宋代，境内望族多举族中名土领衔或请文人编修家谱。明初山西、河北及山东青州贫民百姓迁到境内垦荒，多目不识丁。明朝中叶生活渐好，联宗睦族之心随萌，修谱渐兴。明万历二十一年（1542年）泰城宋焘领修《宋氏家谱》。明万历四十二年（1563年）泰城范希贤主修《范氏家谱》。明崇祯二年（1629年）重修《宋氏家谱》。明末清初战乱频起，修谱基本停滞。清康熙中后期，境内居民生活暂宁，修谱又盛。部分家族派人跑山西，到河北联宗。此期有些地方名士领修本族家谱，并为其他家族作指导、写谱序。范惟粹主持重修《范氏家谱》，赵国麟为《重修宋氏家谱》写序，冯悦恕主修《冯氏家谱》，并为他族家谱写序。至清代境内李氏、朱氏、荣氏、张氏、翟氏、马氏、徐氏、韩氏、唐氏、米氏、程氏、高氏、王氏、赵氏等50多个家族修成谱书，约计近200卷。范氏家族至清光绪十五年（1889年）修谱7次。居住东关、五马、渐汶河等地的赵氏至光绪二十八年（1902年）修8次谱。此间编成的谱书，主要有谱序、题辞、凡例、谱论、恩荣、图、节孝、像赞、考、宗规家训、祠堂、庙产、字辈、世系、世系录、传记、仕宦录、志、杂记、文献、修谱姓氏、五服图、余庆录、领谱字号等。民国时期境内修谱进入鼎盛时期，无谱的创修，有谱的续修。泰城王次通、邱家店镇刘家疃村冯仲谦，除主修本族家谱外，并为他族写序。王次通先后为他族写序10多篇。民国期间，境内重修创修谱100多家。范明枢亲自主持《范氏家谱》重修。冯玉祥为燕家庄《赵氏家谱》题“本固支荣”。20世纪50～60年代，境内酝酿修谱的家族10多家。“文化大革命”期间绝大部分谱书被作为“四旧”焚烧掉，谱碑被推倒砸毁。90年代修谱渐兴。灌庄宋氏，颜张燕氏，苑庄张氏，韩家结庄韩氏，羊楼王氏、常氏，石碑国氏，徐家庄冯氏等30多个家族编修家谱。此间修成的谱书，多设前言、概述、大事记、世系、后记等。改变以往女性只上谱不在世系的做法，女性入世系。“女娶男者”，男性列世入谱。区档案局冯钦淮多年从事谱牒研究，造诣颇深。其主持编修的《冯氏家谱》体例严谨，文图并茂，时代特色浓厚。
第四节 谱 牒
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宋代，境内望族多举族中名土领衔或请文人编修家谱。明初山西、河北及山东青州贫民百姓迁到境内垦荒，多目不识丁。明朝中叶生活渐好，联宗睦族之心随萌，修谱渐兴。明万历二十一年（1542年）泰城宋焘领修《宋氏家谱》。明万历四十二年（1563年）泰城范希贤主修《范氏家谱》。明崇祯二年（1629年）重修《宋氏家谱》。明末清初战乱频起，修谱基本停滞。清康熙中后期，境内居民生活暂宁，修谱又盛。部分家族派人跑山西，到河北联宗。此期有些地方名士领修本族家谱，并为其他家族作指导、写谱序。范惟粹主持重修《范氏家谱》，赵国麟为《重修宋氏家谱》写序，冯悦恕主修《冯氏家谱》，并为他族家谱写序。至清代境内李氏、朱氏、荣氏、张氏、翟氏、马氏、徐氏、韩氏、唐氏、米氏、程氏、高氏、王氏、赵氏等50多个家族修成谱书，约计近200卷。范氏家族至清光绪十五年（1889年）修谱7次。居住东关、五马、渐汶河等地的赵氏至光绪二十八年（1902年）修8次谱。此间编成的谱书，主要有谱序、题辞、凡例、谱论、恩荣、图、节孝、像赞、考、宗规家训、祠堂、庙产、字辈、世系、世系录、传记、仕宦录、志、杂记、文献、修谱姓氏、五服图、余庆录、领谱字号等。民国时期境内修谱进入鼎盛时期，无谱的创修，有谱的续修。泰城王次通、邱家店镇刘家疃村冯仲谦，除主修本族家谱外，并为他族写序。王次通先后为他族写序10多篇。民国期间，境内重修创修谱100多家。范明枢亲自主持《范氏家谱》重修。冯玉祥为燕家庄《赵氏家谱》题“本固支荣”。20世纪50～60年代，境内酝酿修谱的家族10多家。“文化大革命”期间绝大部分谱书被作为“四旧”焚烧掉，谱碑被推倒砸毁。90年代修谱渐兴。灌庄宋氏，颜张燕氏，苑庄张氏，韩家结庄韩氏，羊楼王氏、常氏，石碑国氏，徐家庄冯氏等30多个家族编修家谱。此间修成的谱书，多设前言、概述、大事记、世系、后记等。改变以往女性只上谱不在世系的做法，女性入世系。“女娶男者”，男性列世入谱。区档案局冯钦淮多年从事谱牒研究，造诣颇深。其主持编修的《冯氏家谱》体例严谨，文图并茂，时代特色浓厚。