（一）平定白莲池教匪掩埋枯骨碑记
呜呼！一将功成万骨枯，不信然哉！自咸丰十年，邹人宋继鹏传习白莲教，勾结郓城李八，济宁郭奉冈为首，以白莲池为巢穴，逆焰渐张。十二月间，县令督勇进剿，不利，巡抚飞章入告，特命科尔沁博多勒噶台亲王僧格林沁统师讨之。十一年四月进兵，该逆负隅抗拒，急切难下，而曹州会匪忽起，僧邸移兵曹州，密谕县令暂羁縻之。既而会匪授首，安徽捻匪亦平，僧邸由南凯旋，而淄川刘逆又叛矣，因先督师北下，又奏派总兵陈国瑞剿平沂州各匪。迨同治二年，陈国瑞由滕县进兵，六月十八日，攻破白莲池石堡，群匪逃窜于平山顶，时僧邸剿淄贼甫竣，旋统大兵来，围山三匝，断其汲道贼始穷蹙，拼命狂奔，大兵四面合围，聚而歼之。兼以兵民杂还，玉石俱焚，僵尸遍野，白骨成堆，惨状殆不忍睹矣！时同治二年七月二十三日也。长子朝翼由署菏泽县知县，蒙亲王僧奏保，旋奉命摄兖州府篆，兼办善后事宜，遴员检查暴露骸骨，妥为掩埋，而未能编及也。兹复于枣园设局劝捐，延莱阳人任树梓司其事，率领雇工，凡高山峻岭，悬崖峭壁，以及井窑沟渠等处，历五十余日，搜寻遗骨一万余具，仿古人丛冢之法，共埋七大冢，其地即白家门迤东北崖，直对白莲池是也。官拨叛产地十亩，以作祭田，即于其地建孤魂坛一座。犹恐僻处尚未搜净，由官出示收买，复得骨五千余副，续埋四大冢，并另建孤魂所三间，又买畜骨四千余件，即于其地东偏埋四大坑。通计共费制钱二百余千。所有捐赀人姓名，例得刻石以不设人善云尔。始于同治六年二月二十七日动工，迄于同治七年三月十二日告竣。既于阵亡官兵民勇分别雇主，又从而诔之曰，生而忠贞，死而光荣，早升仙界，永奠佳城。生不逢时，死亦含悲，魂魄之有托，庶福地之可追。生从自苦，死亦何补。愿地下兮潜藏，为厉于兹土。
（注：此碑文是清政府统治者以其观点所撰。）
（二）元至顺二年辛未九月孟子封诏
孟子百世之师也。方战国之纵横，异端之充塞，不有君子，孰任斯文？观夫七篇之书，拳拳乎致君泽民之心，凛凛乎拔本澄源之伦。黜霸功而行王道，距诐行而放淫辟。可谓有功圣门，追踪神禹矣。朕若稽圣学，祗服圣言，用锡隆称，以崇先哲。於戏！诵诗书而尚友，缅怀邹鲁之风，非仁义则不陈，期底唐虞之治。英风千古，蔚有耿光，可加封为邹国亚圣公。主者施行。
（三）康熙二十五年四月御制孟庙碑文
自王迹息于春秋，圣人之道或几乎泯没。卒之晦而复明，千百世而不敝者，特有孔子也。孔子殁百有余年，浸假及于战国。杨墨塞路，祸尤烈于曩时。子舆氏起而辟之，于是天下之人始知诵法孔子，率由仁义。斯道之有传，至于今赖之。是以后世学者如韩愈、苏轼之徒，咸推其功，以配大禹。而闽、洛诸儒益尊为正学之宗传。呜呼，盛矣！
夫洪水之祸止于人身已耳，杨墨之祸隐然直中于人心。不有孟子，使杨墨滥觞于前，释老推波于后，后之人虽欲千载之下探尼山之遗绪，其孰从而求之？因推述厥义，刻文于石，俾揭于邹之庙。其文曰：
尼圣既往，夐矣音徽。后百余年，圣绪浸微。尚异口口，杨墨竟煽。陷溺之祸，酷于昏垫。惟子舆氏，距诐放瑶。以承先圣，以正人心。述舜称尧，私淑孔子。正学修明，百世以俟。不有是者，斯道孰传？宇宙晦瞀，万物狂颠。我读其书，曰仁曰义。遗泽未湮，闻风可企。岳岳亚圣，岩岩泰山，功迈禹稷，德参孔颜。刻石兹文，于祠之下，颂烈扬休，用告来者。