孟子的封号 孟子所作《孟子》七篇对后世产生很大影响，引起历代学者及封建统治者对孟子的注重与推崇。秦代《孟子》被列为子书，西汉被列为传。西汉杨雄首先肯定孟子对儒学的突出贡献，评价为“古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。”东汉赵岐首称孟子为“亚圣”，称他是“命世亚圣之大才者”。唐代韩愈立“道统”论，谓孟子“功不在禹下”。至宋代，正式将《孟子》列为十三经之一，对孟子的推崇也由汉唐文人学士的初倡，发展到封建朝廷的认可。宋神宗熙宁四年（1071年）二月，朝廷开始将《孟子》作为科举命题之书；元丰六年（1083年）十月戊子，封孟子为邹国公，这是孟子首次被封建皇帝赐的“公”爵。元丰七年（1084年）五月壬戌，始以孟子配享孔子，九月五日，朝廷敕命诏修孟子庙，定孟子服九旒衣九章。政和五年（1115年），孟子弟子乐正克被封为利国侯，配享孟子。自此孟子始配享和从祀。金世宗大定十四年（1174年），诏迁孟子像于宣圣右；南宋孝宗淳熙十六年（1189年），《孟子》被列为“四书”之一；度宗咸淳三年（1267年），诏孟子为“亚圣”、“四配”之首。元文宗至顺元年（1330年），加赠孟子为邹国亚圣公，“亚圣”从此便成为孟子的代名词，从而使封建皇帝对孟子的封赐达到了极顶。
孟子先世的封赐 唐玄宗天宝七年（748年），朝廷“诏历代忠臣义士孝妇烈女史籍所载德行弥高者，并令郡县长官随其所在立祠宇，岁时致祭。孝妇七人，邹孟子母居第五”。元仁宗延祐三年（1316年）秋七月，朝廷“追封亚圣邹国公父为邾国公、母仉氏为邾国宣献夫人，更塑一品冠服”。清乾隆三年（1738年），弘历帝追封孟母邾国宣献夫人为“端范宣献夫人”。孟庙第4进院落东路启贤门之内，明弘治十年（1497年），始建“启圣殿”祀孟子父，殿正中神龛内安置其冠服七旒七章的塑像；孟母有庙祭祀则早于孟子，后在修建“启圣殿”的同时在其后修建孟母殿。该殿原名宣献夫人殿，内无塑像，正中神龛内安放木主牌位，楷书“邹国端范宣献夫人之位”。
孟子夫人的封赐 自古妇以夫为贵，孟子被封为“亚圣”之后，孟子夫人田氏也改称“亚圣夫人”。明代弘治十年（1497年）扩建孟庙时，将“亚圣殿”后供奉孟子父母的殿堂改为“寝殿”，为专门祭祀孟子夫人的殿堂。内中建一神龛，供奉着“亚圣夫人田氏之位”的木制牌位。
第一节 追封加谥
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孟子的封号 孟子所作《孟子》七篇对后世产生很大影响，引起历代学者及封建统治者对孟子的注重与推崇。秦代《孟子》被列为子书，西汉被列为传。西汉杨雄首先肯定孟子对儒学的突出贡献，评价为“古者杨墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。”东汉赵岐首称孟子为“亚圣”，称他是“命世亚圣之大才者”。唐代韩愈立“道统”论，谓孟子“功不在禹下”。至宋代，正式将《孟子》列为十三经之一，对孟子的推崇也由汉唐文人学士的初倡，发展到封建朝廷的认可。宋神宗熙宁四年（1071年）二月，朝廷开始将《孟子》作为科举命题之书；元丰六年（1083年）十月戊子，封孟子为邹国公，这是孟子首次被封建皇帝赐的“公”爵。元丰七年（1084年）五月壬戌，始以孟子配享孔子，九月五日，朝廷敕命诏修孟子庙，定孟子服九旒衣九章。政和五年（1115年），孟子弟子乐正克被封为利国侯，配享孟子。自此孟子始配享和从祀。金世宗大定十四年（1174年），诏迁孟子像于宣圣右；南宋孝宗淳熙十六年（1189年），《孟子》被列为“四书”之一；度宗咸淳三年（1267年），诏孟子为“亚圣”、“四配”之首。元文宗至顺元年（1330年），加赠孟子为邹国亚圣公，“亚圣”从此便成为孟子的代名词，从而使封建皇帝对孟子的封赐达到了极顶。
孟子先世的封赐 唐玄宗天宝七年（748年），朝廷“诏历代忠臣义士孝妇烈女史籍所载德行弥高者，并令郡县长官随其所在立祠宇，岁时致祭。孝妇七人，邹孟子母居第五”。元仁宗延祐三年（1316年）秋七月，朝廷“追封亚圣邹国公父为邾国公、母仉氏为邾国宣献夫人，更塑一品冠服”。清乾隆三年（1738年），弘历帝追封孟母邾国宣献夫人为“端范宣献夫人”。孟庙第4进院落东路启贤门之内，明弘治十年（1497年），始建“启圣殿”祀孟子父，殿正中神龛内安置其冠服七旒七章的塑像；孟母有庙祭祀则早于孟子，后在修建“启圣殿”的同时在其后修建孟母殿。该殿原名宣献夫人殿，内无塑像，正中神龛内安放木主牌位，楷书“邹国端范宣献夫人之位”。
孟子夫人的封赐 自古妇以夫为贵，孟子被封为“亚圣”之后，孟子夫人田氏也改称“亚圣夫人”。明代弘治十年（1497年）扩建孟庙时，将“亚圣殿”后供奉孟子父母的殿堂改为“寝殿”，为专门祭祀孟子夫人的殿堂。内中建一神龛，供奉着“亚圣夫人田氏之位”的木制牌位。