据史载，原始社会，邹县境内人死后，无任何殡葬仪式，弃尸荒野了之。到奴隶社会，人死后则按严格的贵贱等级实行不同殡葬仪式。邹县境内庶人百姓死后多是族党相会，以杂木棺椁、尽多衣衾土葬于黄泉，此殡葬习俗一直沿袭到封建社会。至明代中后期，邹县境内曾有实行火葬者。到清朝，又全部实行土葬，殡葬仪式亦日趋隆重繁杂。
由于邹县深受儒家礼教影响，形成了一套旧的殡葬习俗：老人死后，子女为表“孝心”宁肯倾家荡产，也要循看风水、木棺土葬、停灵跪拜、披麻戴孝、烧纸焚香、摆供祭灵、泼汤喊路、摔盆撒钱、扬幡招魂，并扎制金山银山、童男童女、轿坊亭阁、牛马驴骡、摇钱树、聚宝盆等，还要红场道场、鼓乐喧天、旗锣伞扇、收礼带客等。繁杂的殡葬仪式，加之“烧五七”、“祭百天”、“祭周年”、“服丧三年”等寄哀礼仪，使丧主实难应酬。往往是丧事办完，家底已空，甚者负责累累。
第一节 殡葬传统
视图
据史载，原始社会，邹县境内人死后，无任何殡葬仪式，弃尸荒野了之。到奴隶社会，人死后则按严格的贵贱等级实行不同殡葬仪式。邹县境内庶人百姓死后多是族党相会，以杂木棺椁、尽多衣衾土葬于黄泉，此殡葬习俗一直沿袭到封建社会。至明代中后期，邹县境内曾有实行火葬者。到清朝，又全部实行土葬，殡葬仪式亦日趋隆重繁杂。
由于邹县深受儒家礼教影响，形成了一套旧的殡葬习俗：老人死后，子女为表“孝心”宁肯倾家荡产，也要循看风水、木棺土葬、停灵跪拜、披麻戴孝、烧纸焚香、摆供祭灵、泼汤喊路、摔盆撒钱、扬幡招魂，并扎制金山银山、童男童女、轿坊亭阁、牛马驴骡、摇钱树、聚宝盆等，还要红场道场、鼓乐喧天、旗锣伞扇、收礼带客等。繁杂的殡葬仪式，加之“烧五七”、“祭百天”、“祭周年”、“服丧三年”等寄哀礼仪，使丧主实难应酬。往往是丧事办完，家底已空，甚者负责累累。