清康熙《滋阳县志》记略
我友禹门李侯莅嵫邑之明年，修举邑乘。时余因浪游至兖，得与戮力其间。书成，不觉抚卷而叹。曰:嗟乎！邑事之废兴固有数存，邑乘之废兴亦自有数存也。忆余待罪凫绎，亦尝欲缵述旧闻，以备一方考信。奈墨绶初膺、乱丝甫理，且前官□□□待补苴，而修志之举以催科夺。越明年而楚□奏凯路由峄境，花将军用夫数千，江苏撤回驻防官兵亦路由峄境，祖将军檄夫二万，而修志之举以夫役夺。又明年，则旱蝗赤地，云汉兴嗟，虽幸朝廷大赈，民命稍苏，而修志之举以灾荒夺。过此饥馑，无忧讼庭小暇，奈峄境万年闸座忽复倾颓，予则曰事于鸠工庀具筑地浚渠诸务，而修志之举又夺于营建。过此，则事端有绪，鞅掌渐宁，余则又因用篆差讹奉议左迁去位，而修志之举又夺于投闲解绶。呜呼!催科也，夫役也，灾荒也，营建也，投闲解绶也，邑乘无复能成也。数也，若余滋则未有所与矣。未有□□无由观厥成矣。乃辛亥之岁，余以起文赴调来寓滋署。而禹门李侯整理文教，百废渐兴，志书一节欲予为游夏之赞，子方迫欲去兖，遂谋野于张子元冶，予则择吉解维焉。奈起文往返，岁月稽迟，至壬子之春尚留未发。不得已，遂将禹门之所纂集，张子之所谋野者，汇而论定之。至壬子七月而志竟成。由此观之，昔何以垂成而不成，今何以不成而忽成，宁非有数存其间乎?我因之有感矣。古无志之名，自班孟坚易书为志，而志以名志者史之一端也。昔郑樵作通志，即取各郡邑之志而汇以成书。一方纪载原非易事，是以原本三才准乎《易》，敷陈政教准乎《书》，采列风俗准乎《诗》，详稽制度准乎《礼》，善、恶准乎《春秋》，其谨严如此。试观鲁哀公时，桓僖宫灾，救火者皆顾府。独南宫敬叔命出御书俟于宫，故周礼在鲁而典籍尚存。沛公西入秦，诸将皆争取金帛，独萧何收秦图籍藏之，以是得之天下厄塞、户口多寡、强弱之处，其关系又如此。呜呼!诚不可谓非有数存乎其间也?独是，滋阳旧志创修于嘉靖初年，至今百有余载。时物沧桑，因革递变，其将何以合於《易》而不谬三才，合于《书》而旁通政教，合于《诗》而风俗得维，合于《礼》而制度得考，合于《春秋》而好恶得平。此其详略乖宜，进退失据，余则深有隐疚焉。虽主持者有贤令尹，采访者有诸君子，而余则未敢谓局外之人，陶然自逃于罪戾也。谨记
西浙仲弘道开一甫书
清康熙《滋阳县志》序
忆予七岁授书，读《中庸》“至诚无息，悠久无疆”。及“凡有血气，莫不尊亲”等句，当时以为言犹影响也。稍长，读《论语》、《尚书》，乃知周公修明文武之道，制礼作乐，其子伯禽封鲁，尊亲报政，数十传犹称望国。及哀、定间，周道凌迟，则有麟绂锡瑞，玉书呈祥。而昌平乡焉生孔子。尧、舜以来，道之不绝如线者，由孔子倡明之皎然，揭日月于中天，以是，周、孔隆名，并传万世。至今，六合内外，莫不望鲁国为神皋，慕昌平为圣里，然后恍然于《中庸》之所云“至诚无息、悠久无疆”者于此而验，即所云“凡有血气莫不尊亲”者亦于此而验矣。然余家高阝，高阝，赵地也，赵之去鲁不满千里。迩年家食时，常欲与诸生醵金壮游，登泰山，过徂崃，历姬公旧封，谒孔子庙庭，观颜子之陋巷与鲁皙浴沂风雩故处，以快生平夙志。不期辛亥承乏待罪滋阳，而地土人民，昔皆周公旧治，且县治适与陋巷相对，昌平乡即隶滋邑版图，至阙党达巷近在城北，颜子昔供饣粥地在泗河以南。举向所 怀梦想者，今皆亲见之，又殆不独从《中庸》、《论语》、《尚书》中得其想象己也。於戏!幸矣!然在官言官，亦正自有多蒿目者。盖滋邑时势，今昔大殊。古称侯国，犹易治也。今则南连百粤，北达幽燕，轮蹄之往来，刻无暇晷。又且西邻河济，为漕运襟喉；东邻沂、泗，为海邦要地。其间，泉、源、闸、坝、筑浚维艰。浅夫、募夫，征苘科柳之类，岁烦民力，官斯土者襟肘俱露，无米为炊。前任各官皆席不暇暖，解绶而去，质之周公尊亲遗政及孔子出妻饮羊之化，不大有愧于心耶?然事之难易，为时势之所趋，若坐理名疆而文教不兴，有司之罪也。因暇时披寻县志，缺略甚多，乃从阖学公请，更为缮修。适我友旧峄尹仲开一暂寓鲁邦，共相商榷。于是，以邑之弘纲大节，分为土地、人民、政事三门，而以人物、艺文合为文献一门，附以细类而合编为四卷。旁搜博采，务求详备，以成一邑之观，非敢谓藉，此即可以告无罪。良以心周孔之心，学周孔之学，其无疆无息，血气尊亲之道，虽六合内外，犹且闻风思慕，而况余以常山鄙儒，幸临斯地，其敢怀贪婪之私，污辱圣贤之里而置文教而不问乎?此志之所由修也。而予则更有进者。滋邑至本朝定鼎，屡经兵燹，民生凋，昔称礼乐之在鲁者，为万世师法，今大成祭祀反致缺然不讲，余窃羞之。因考稽古制，询其声容器数，一一列陈于志中学校之后，俟时和年丰，士民乐业，后来之贤，请告列宪嘉意举行，或俾周孔之道复兴，礼教信义之风再见于今日。而余亦藉此效一臂之劳，庶几不负髫龄时梦想周孔之素云。
时康熙岁次壬子秋日文林郎知
滋阳县事高邑李潆漫识
清咸丰《滋阳县志》
序(一)
天下有一日之事，有百年之事。一日之事发于仓卒，雷动飙弛，不可以徐理也；百年之事堕于渐积，日销月铄，不可以骤复也。故一日之事宜急应之，过急则棼；百年之事宜缓图之，过缓则堕。二者其势不同，理则均也。乙卯仲秋，余承乏滋阳。邑，固兖郡倚郭，又南北之冲也。适值江淮不靖，征兵过境，供张储峙，诸务麻集。退则议城守、议乡团。加以饥馑荐臻，飞鸿满野，拯救劳来，更皇皇焉。日不暇给，盖数年来未敢即安也。乃一日者，有邑之士大夫若而人踵门来告，曰:“县志自康熙十一年高邑李公重修后，垂二百年矣。补遗举废，端赖后贤。敢以请。”余曰:“居今日而为此，毋亦疑于急其所缓矣乎?虽然，方李公之修志也，正当我朝开创之初，又值三藩之变，一切供军转饷，殆有倍难于今日者。乃李公不以辍其修志之举，而春官方且行下郡国，俾各修志乘，以储外史之藏。诚以雷动飙弛者，一日之抢攘；日销月铄者，百年之文献。不欲急彼而缓此也，今兹又乌可以己。”于是博访群诹，遐稽旁证，又得乡先生苏栀园学博旧辑志稿五十大册，爬罗剔抉，规抚粗备。会余谢病解组，仍滞鲁门。爰进士大夫而语之曰:“事不谋始不兴，不图终不成。官可罢，志不可罢也。”昔温公居洛，恒以书局自随，顾余谫劣，万不敢僭比名贤，区区之私，窃有慕焉。乃走谒黄石琴中丞于汶南里第，欲借椽笔，以光汗简。中丞幸不鄙余之迂愚，慨允所请。而诸君子亦日有孳孳，黾勉从事。凡五匝月，新志成书，厘分十有二卷，装成四册，将付剞劂，余例得有言:是役也，经始于多事之时，告成于去官之后，皆可以已而不己者也。然以二百年坠绪，一旦门分目列，展卷了如，固足征中丞才力之大，诸君子搜讨之勤，后之览者，亦应鉴及余之苦心也夫。
咸丰九年岁次己未七月即望，荔波莫炽以南甫，撰于少陵台畔之小憩轩
序(二)
丁巳季冬，余方杜门却轨，侍养家居。适莫以南明府跫然足音，惠临空谷。谈次，以重修滋阳县志，属为编录，余谢不敢当。既念滋阳为吾兖郡依郭，界宁阳仅五十里，元时曾省并为一，地迩人狎。于此邦文献不得云概未有闻也。又何敢固辞。窃观自古郡县之志，有专志山川名胜者，有专志岁时风土者，有专志先贤耆旧者。若乃综疆域之分合，制度之沿革，民生之休戚，吏治之得失，与夫山川名胜，岁时风土，名贤耆旧，荟萃贯串，汇成巨帙，此则唐宋以来所罕有。自前明迄乎本朝，而始粲然大备。盖 乎具正史之体而微。故居今而修志，诚亦未易言也。大抵志有四陋:古今辽邈，地一名殊，分划不明，牵溷百出，一陋也；依傍名流，动思攀附，迁地弗良，偷光可耻，二陋也；误信传闻，滋之傅会，不根瞽说，殆类齐东，三陋也；摭拾琐屑，纲目紊棼，当略而详，宜详转略，四陋也。至若是非淆於毁誉，取舍决乎爱憎，逞己见而失其平，徇人情而寡所执，则流俗之通病，更不待言也。余曩者尝修宁阳志，今复从事于滋阳，搦管兢兢，未尝不以数者为戒第。苦藏书无多，不足以资博识。而乡隅株守，又未免孤陋寡闻。所赖明府提挈于前，诸君子摧挽于后，而余亦磨砺朽钝，竭数月之力，爬罗补缀，粗得成书。事增于前，文省于旧，自惭 鄙不文，聊藉手以塞明府之责，而答诸君子之勤。一切编录大指，具详凡例，并散见各条下。兹第叙其缘起云尔。
咸丰九年岁在己未中秋后三日 宁阳黄思彤石琴自序于知止堂中
清光绪《滋阳县志》
序(一)
传有云，应天以实不以文，治民亦然。若志书，非其文乎，然亦有实存焉。忠孝节义，硕德畸行，为人心风化攸关，何容听其泯没。至于山川疆域，历代沿革以及赋役兵刑、学校农田诸大政、考稽未精，动滋差谬，司民者所当循名核实，引为先务者也。余早年励学，壮岁从戎，以功授新城令，乙酉秋改授滋阳。甫下车求所以治民之术，索邑乘而观之，仅得数十页。文甚简陋且漫漶，几不可识。盖修自康熙初年，迄今二百余岁矣。文献久湮，缺焉未备，何以资考征而裨实政乎?既而访诸都人士，知前邑侯莫公以南与邑绅郑君、同谷，于咸丰年间曾开馆重修。时总纂者为宁邑黄石琴中丞，稿成未梓，尚藏诸郑氏。乃因公过访，取而阅之。通才卓识，史笔精严，携归呈之府道各宪，佥曰大府方留心掌故，整饬风俗，亟应付诸剞劂，以凭详报。独是廿年来，宜有续增，且兵燹之后，当其厄者或临难捐躯，或骂贼殉节，指不胜屈，类多可传。惟秉笔者难乎其继耳。适闻宁邑黄小琴、曲邑蒋蕉林两观察解组归田，词馆枢垣，夙推巨手。因介郑君竭诚延请，幸蒙不弃，允为续编。遂十日开馆，重延绅耆，广为采访，随得随录，胥送两观察鉴定，仍依前书体例，分卷增入，不阅月而志成，岂非继世者易为功乎?凡前编与此次所载忠孝节义，未经旌奖者，拟即汇开申详题请，庶为表宅里，以厚人心风俗也。夫后之守斯土者，当以此志为辅治之具。勿徒作文字观，则文与实未始不相资而成也。是为序。
光绪十一年岁次乙酉同知衔候补直隶州前新城县知县调补滋阳县知县古中山李兆霖序
序(二)
余守鲁之十有五年，畿辅李君兆霖来宰滋阳，滋为附郭邑。甫下车，即以修志请余，曰志与史相表里，而体微异。史有本记、有志、有表、有传；而志则统之周礼，职方之掌，并设小史、外史，掌邦国四方之志，此郡县志所由名。我朝康熙壬子，诏各省修通志，进呈汇为大清一统志。其时，若郡、若州、若县无不纂辑成书。盖必郡州县志成，而后郡志有所采择；各郡志成而后省志有所采择；各省通志成，而后一统志有所采择。是故，县志者一统志之权舆。其间，人果有俾风化，事或有关政体，文可以资掌故，关人心世道，史馆采之以入正史。故曰，志与史相表里也。李君曰:诺。是时，宁邑黄小琴，曲邑蒋蕉林两观察先后归田，延入志局，分司纂集、逾年书成，问序于余。余阅其前后序，知邑志初修于前明嘉靖，续修于我朝康熙、乾隆间。邑人苏栀园恐一邑文献愈久愈淹，凡故家遗俗、流风善政，私自采摭，稿藏于家。咸丰末，前邑令莫君炽慨旧志残缺，取苏稿为蓝本，毅然以修志为己任，而取裁于前中丞宁邑黄公，书成未梓，今又三十年矣。县非令罔治，令非志罔稽，鉴古可以证今，彰往可以察来。此三十年中，岂无名宦、乡贤、忠孝、贞义、节烈足为邑乘光者。语曰，前事之不忘，后事之可师。宜李君之汲汲于是，而又得黄、蒋两观察发潜阐幽，膺表彰之任。余喜李君为政，知所先务，一邑二百余年之文献，从此得传于后。而余乐观其成也，书之以告后之贤宰。
光绪十二年岁次丙戌正月吉日，知兖州府事长白伊勒通阿谨序
序(三)
咸丰己末，先大夫曾以莫以南明府之请，重修《滋阳县志》。五匝月而成书。厘分十有二卷，蓝本于李公旧志，取材于苏君遗稿。广搜博采，别类分门；而复折衷于正史以及省府各官书，下逮诸家文集。事增于前，文省于旧，于此邦文献，盖已十得八九焉。乃脱稿，未经付梓而莫公引疾去官。继以风鹤频惊，烟尘江页洞，稿藏邑绅郑氏。几经兵燹，未付凶暴一烬，亦云幸矣。光绪乙酉秋，李云生明府来宰是邑，下车未数月，百废俱举。闻志稿尚存无恙，亟欲取付手民。惟是己末至今，又经廿余年矣。自庚申以迄丁卯，发捻连番北窜，戎马纵横，干戈满目，其间义氓毅士、烈妇贞媛当其厄者，或临敌捐躯，或骂贼殉节，绝颈断月豆，至死靡悔。可惊、可愕、可歌、可泣之事，笔不胜书。不有续辑，何以信今而传后哉。且此廿余年中，官师之除授，选举之登录，政治之因革，风俗之转移，皆须一一载诸简编。更以前书之成，几经岁月，耆儒髦彦，或昔存而今亡。亮节高风，或前隐而后显。设非踵而增之，亦未免有缺如之憾。于时，蒋蕉林观察解组家居，明府乃造庐而请，延主笔削，并属余襄事其间。如有谫陋，奚足任此。惟念前书稿存未刊，实为先大夫未竟之志，且余旧史官也。讨论掌故，阐发幽光，亦分内事，何敢以不文辞!勉事操觚，惟于前书体例，恪遵谨守，庶免陨越之尔。
光绪十二年岁在柔兆阉茂中秋上浣宁阳黄师谨序
序(四)
余自同治甲戌，筮仕山东十有余年矣。东观大海，西登泰岱，探莱山之幽胜，泛绣水之清奇。凡山川之钟毓，人物之英华，皆足以益神智而拓胸襟。至于邹鲁之遗风，洙泗之雅化，每以未得亲履其境为憾。光绪戊子夏五月，奉檄宰斯邑。甫下车，见民风朴厚，士习纯良，始欣然于古所谓重礼教崇信义者，良不诬也。是岁十月之望，县试初竣，陈燕堂诸君以县志嘱余校正，并乞一言以弁其端。夫县志者，岂徒验星躔、志版图，与夫古迹之奇、艺文之美云尔哉!将以挹贤圣之心源，考士林之行谊，某也忠，某也孝，某也节义，一寓目而即铭于心，有以激发其志气。庶几芹藻从公之化可以复睹，岂不懿欤!余末学浅陋，何足以仰赞高深。然本实心以任实事，其兢兢于砺节砥名，以与诸君子相劝勉者，又当何如也。是为序。
光绪十四年戊子冬至前三日同知衔滋阳县事浚仪周衍恩序
清光绪《滋阳县志》书后
窃谓事之不谋而合者，天下恒多有之，不必其在大也。即文字翰墨，亦有奇缘存乎其间。光绪乙酉夏，邑人士修志乘，庚以杜门养疴，得执笔随其后。编纂余闲，偶检床上书，得渔洋山人《蚕尾集》。取而读之，有《新城志序》一首。云志初修于嘉靖间，先曾祖大司徒公实任分校；再修于天启，先祖方伯公实秉笔焉。今贤使君修举废堕而不佞，适观厥成，皆非偶然。庚披阅一过，掩卷低回，思于今修书之事，有若合符节者。吾邑志乘，自康熙重修，历二百余祀，始有邑侯莫公续修之役。其时，总纂者石琴黄大中丞，分纂者暗堂、一桂、同谷诸老与先府君也。分门编辑，裒然成帙，版未锓而莫公以疾去。嗣后军书旁午，水旱频闻，纷纷然议赈、议守，此事不遑而计矣，比来岁和稔，同人每谈此书，佥曰不可辍。但倡之无人，筹之无资，故迟迟者久之。今云生父台在莅斯邑，甫下车问俗采风，百废递起。同谷、仁甫两先生虑其事之终洇也，因举而请诸公，公乃任之不辞。谓邑乘一书，纪风土、表人文，所关甚钜。况藏稿未梓，无以成前贤之美，余滋恧焉。且距续志时已二十年余，其间官师耆宿、义烈士女，徜泯其节行而不为彰著，非尤守土之咎欤!于是议踵前书，增补近事，汇而辑焉，以并付剞劂。诸君子搜访撰述，各展所长，属稿粗就，仍丐小琴黄太史及蕉林蒋观察纂而成之。噫!此书之修，始终于黄中丞成于前，太史成于后，作述之功，远与《新城》相辉映，岂非不谋而合者哉!而谫陋如庚，幸得承先人分纂之业，亦岂偶然也乎!谨缀数言于简末，为太史美并志，私心之幸云尔。
邑人刘庚长谨识
民国补刻《滋阳县志》序
县之有志，其载事亦多矣。然如忠孝节义、硕德畸行，为风化之所观，不容听其淹没，使人无所矜式。赋役兵刑、学校农田，为政令之所寄，亦难任其残缺令人无从考稽也。余于己卯春摄滋阳篆，下车后即觅所谓足为矜式可资考稽者，欲求之于邑乘中。无如兵燹之余，志书库笥无存。征诸缙绅巨室，所收藏竟无完帙。索之教育馆，虽有前后两函，而亦卷帙散佚，所缺几数十页。当与教育科仙科长元章、教育馆王馆长干忱谋所以整顿之。咸云此书前志清咸丰初邑宰莫公所修，其续志则光绪中邑宰李公继纂者，包孕靡遗，均夸巨制。惜原书之版不善保存，故散亡若此。今整顿之亦易，但需款恐多耳。余谓一邑文献悉在志书，设法保存亦守土者责也。爰筹巨款，募良工，以仙、王两君董其事，复觅原书，参考校对，劂枣梨焉。字脱落者补之，版朽败者易之。此外，尚缺数十页。又按索仇校，仿钞而重刻之。曾不数月工以竣，然则网罗故旧，蔚成巨编，莫、李二君厥功茂矣。及版亡失而补刊之，余与仙、王两君亦有微劳耶。惟一邑之志书，创修在前贤，而续修在来哲。倘数十年后复有损坏，贤明之邑宰，因此时一修之力易补刻而重修之，俾忠孝节义、硕德畸行既不至淹没复有所矜式，而赋役兵刑、学校农田诸大政亦永有所考稽，斯尤余所深望者也。是为序。
中华民国二十九年岁次上章执徐之韶节署理滋阳县知事金甲一序
《滋阳县乡土志稿》书后
郡县有志，犹国之有史也。史必断自三代，溯沿革、明损益，而后一朝之治必以成；志则备职方所掌，征文献、考风俗，而后一邑之典章以著。分门别类，汇集成书，是非守土者之责欤!乙巳夏六月，浚斋吴明府来宰是邑，下车后，励精图治，庶务将次第修。适承抚县札开谕办乡土志书，下为幼学立考镜之资，上为圣朝广陶成之术，吾知明府肩其事亦必游刃有余矣。乃犹旁及刍荛，惠临空谷，谈次以此书相质，并嘱之笔其间第。谫陋如职，奚可率尔操觚，遽当此重任!既念明府心劳抚字，文翰可辞，且乐操土音，惟钟仪能知楚俗，职敢忘旧而取笑于伶伦!既况滋邑又圣贤桑梓，礼教信义，海内同钦。其中泗水嵫山，实多古迹，而蚕桑、漆、丝织文诸物，复载在《禹贡》一书。太史公谓“鲁滨洙泗犹有周公遗风”，不益信哉!凡此数者，于历史、舆地、格致三科不为补，特职以管窥浅见，未得博观天下之巨丽，俾益宏其撰述以储外史之藏。犹幸贤明府提挈于前，诸君子推挽于后，职遂竭数月之力，依例采录，按目考查，剔抉爬罗而稿始粗就。惟自惭雕虫小技，不免贻复瓮之饥。所赖局宪宗工斧教特施，不以枯窳见弃。然后颁之郡县，课诸童蒙，使彼于耳目所经，一发明而皆成学问，异日成材效用，由爱乡而爱国，益激励方寸忠孝之忱，安在不可酬报君亲，与东、西列强争衡，与物竞天择之世界乎!懿夫志书之所范，人心奋，国运兴， 乎与正史之功相埒，谓志即史之权舆可也。缮既竣，爰缀数言简末，以志一时之盛。
时在光绪丙午夏五月候选训导政府经历滋阳县岁贡生周元英谨识
明万历《兖州府志》序
赐进士出身中宪大夫巡抚山东都察院右佥都御史固安张允济撰
粤古画地置侯，秦始罢侯置郡。今之郡、古诸侯国也。诸侯守在四境，举境内而疆理之，载笔特书，具有图籍。郡之有志，犹之乎国之有史也。我高皇帝大一统，分部而概志之。棋分胪列，各有司存。迄今或志或否，岂疆土殊哉!大都志以述事，事以出政，政以平民，而民一禀于信。语曰:前事之不忘，后事之师也。其谓志欤!顾志亦难言矣。匪博弗详，匪慎弗核，匪公弗协。三资不备，瑕瑜莫掩，是非刺缪，其足术也者几希。病在弗信，弗信弗传已。夫晋、楚大矣，《春秋》以鲁特闻。夫子志在《春秋》，其文则史。兖郡，鲁之故都，吾夫子之乡，而郡志则史之翼也，为夫子之乡四方，于是乎则志而因鲁之后，遵《春秋》之业而润色之，则尤旷世盛事，视它方独重焉者，乃旧多残缺，莫称邦典，信古者将奚稽焉。郡之卢守学礼惧其年愈久而籍滋亡也，则斋宿而请於于宗伯先生。先生故一代良史，且郡产也。概诸《春秋》，有如面授，道末坠地，识在贤者。不求信于民而民信之矣。于是，乃检故实，躬校仇，搜罗编摩，为志者二十八，为卷者五十二，更几寒暑而后成。既成，以属余序，余受而卒业，按图而索之。盖郡由泰山左转，奄有龟蒙，傍亘阙里，夫子之庙堂，衣服、礼器在焉。其东则少 氏故墟，鲁灵光之遗址犹有存者。南望邹峄，考秦皇登封遐迹，为之唏嘘而太息。西控钜野，北走厥固，汶、济、洙、泗之流交映如带，浮于江淮矣。其间政治之因革，风俗之隆污，食货之盈缩，赋役之繁简，人物之臧否，下至沟涂津梁、草木鸟兽、纤悉靡细，皆可考而镜也。先生核实于载籍，求逸于野史，芟繁理乱，探赜索幽。其体裁本之迁、固， 词则之《左氏》。而是非得失总之折衷《春秋》，以期不谬于圣人。是故详而不厌，核而不俚，协而不屈，驰骋古今，囊括百氏，美哉!洋洋乎，诚大国之信史也。信则传矣，文不在兹乎。夫齐鲁之娴于文学，天性固然。乃原本山川，博采风谣以补短助流，太史之业也。守周公禽父之训，修理易俗而平易以近民，有司之任也。提衡郡国，纲纪庶政，以上宣主德，下振民岩，则余抚治者之责也。省方设教，因俗敷化而嘉与齐鲁更始，则圣天子之事也。至若佚不怀安，治不忘乱，约不驰防，潢不弃礼，则自天子而下至于司土者，实均有大惧焉。惧则思，思则日远于不善而日入于善，此夫子作《春秋》意也。故曰:此信史也，是足术而传焉者也。遂缀不文，僭弁首简，后之君子，以览观焉。
万历丙申夏五月吉
明万历《兖州府志》自叙
赐进士出身资政大夫礼部尚书兼翰林院学士前经筵口讲国史副总裁官谷城于慎行撰
万历壬辰，于子隐于谷城之墟。屏弃觚翰，以游于玄晏之圃。郡侯渤海易公牧兖三年，政有成绩，命驾及门访，曰:“维兖肇域，光宅旧鲁，降周迄孔，诞启文明，爰及圣世，襟带二都，厥号股肱之国。而方书或阙，故实靡稽，无以塞车酋轩之问，时维守史之责。执事以兰台旧史，息在田闾，岂亦念梓里之文物而图之墨，卿敢奉故牍以请。”于子对曰:“幸甚，君侯之训，嘉惠我鲁，以邀福于周公、孔子，里士将与其荣，敢不受命?”是年，易公陟晋臬以行，魏郡卢公来代。下车未几，政通人和，复命驾及门，申前之请，益坚之虔。于子敬对如初。公乃命县令许昌王君延文学四人，使分讨阅简，胥吏四人，使供缮录。于子闭关执轨， 管抽笈，取别驾甬东包公所褒旧志，错采百氏之籍，旁参郡邑之史，探赜补漏，提要钩玄，创为二十八部，析为五十二卷。三越寒暑，乃克成编。乙未七月，效诸府廷，卢公受而阅之。因檄巨野博士邝君与明经二人校定锓梓，榷费惟裕弗惟省，鸠工惟良弗惟亟。凡八阅月而竣，告成于上。中丞渔阳张公赋政布和、锐情教化，按台就李姚公省方肃纪，甄奖人文，咸嘉二侯之劳，各锡品骘，以光简首，使班布焉。叙曰:维奎娄之野，郡国更建，州郡错分，时衍代庚，离翕靡一，委而不源，名实安究?故志《沿革》。稽古疆理天下建都树邑，厥有城郭；位著庐舍关梁，公私以陈，政化由出，故志《建置》。龟、蒙、凫、峄，疏自岱宗；沂、泗、汶、 ，委诸左海。钟美泄恶，庶土作，原本流别，表镇是崇，故志《山水》。尊贤尚亲，惟鲁报政，一变至道，是有淳风，物土制用，食货所因，织、文、漆、丝，厥产维茂，故志《风土》。四志既列，方舆备矣。乃原统纪，轩昊开天，此惟与宅，炎汉齐梁，乘运膺图，景命攸钟，故志《帝迹》。五百之运，考于素王，集厥大成，配乾象坤，经纬万古，故志《圣里》。公旦之勋，俾侯于鲁，邹、滕、曹、薛，版章错绣，咸在提封后世，建侯殊轨，胙土系号，亦不可堙，故志《国纪》。圣朝广树藩屏，鲁为上国，施及后昆，支叶衍茂，麟趾之庆，望著尊亲，别于前史，以崇景胄，故志《天潢》。四志既列，统纪彰矣，乃稽政典、匪地弗官，匪官弗政，帅以守丞，承以令长，断自本朝，并列里氏，以示劝绳。佐史文学，略差秩号，故志《职官》。登贤兴能，籍在天府，是实材薮，飙飞景集，其丽不亿，故志《选举》。赋则于壤，役简于民，上有赢诎，下有登耗，蕞尔兹土，倍蓰他方，竭泽反裘，漆室所叹，故志《田赋》、《户役》。文学天性，儒术彬彬，远哉!洙、泗之间，搜乘治戎，以因疆圉，并用之术，故志《学校》、《兵戎》。兖，四达之逵也。车马之迹，旁午道途，畚之役，绎骚境土，民弗堪命矣，故志《驿传》、《河渠》。牢策之政，肪于盐纟希， 牧之颂，赋维丘井，东方之故也。是建二使、监于有土，略举大概，以榷盈虚，故志《盐法》、《马政》。拾志既列，政典陈矣。乃标景迹，大庭有库，小颢有丘，芒芒邈哉!自兹以降，山经海谍弗可胜载矣。陵迁谷堙，沉氲灌莽，览胜怀古，胡以考旃!故志《古迹》、《陵墓》。帝图圣域，秩祀有经，钜典鸿仪，荣镜宇内，二氏之宫，曼衍靡丽，有其举之，名胜攸存，故志《祠庙》、《寺观》。四志既列，景迹阐矣。乃综文献，夫自三代迄今，吏于兹土者，史传可稽也，有懋庸树轨，名着旗常；有兴利便俗，爱遗旧域，甘棠或翦，景德谓何?故志《吏迹》。鲁，君子之国也，周开圣作，汉传儒林，六朝文物，唐宋硕哲，他州莫望矣。昭代之兴，钜公名流、光韶后先，景行尚伦，迪兹钜模，故志《人物》。六籍既登，虹书表瑞，暨分四部，缥素云兴，炳道炳章，饬物撰德，郁郁盛哉!狭识鲜窥，流传或轶，作者之劳，亦可怀也，故志《典籍》。伐石有纪，含毫成泳，单词断简，逸在山泽，沧海一珠，昆丘片玉，亦以光华地纪，裨益博闻，故志《艺文》。四志既列，文献徵矣，乃钩隐赜，观象望气，有国之典，《春秋》灾异，汉儒所称，几于溺矣，然而日氐儆惕衷，明威匪远，举厥占应，以告咎徵，故志《灾祥》。齐谐语怪，卮言解纷，稗官之职，识其小者，此《滑稽》、《龟策》列于金匮之编也，故以《丛谈》终焉。总之右质而左文，正疑而传信，务详而忌略，崇雅而黜诬，有臧否之文，无褒贬之例，有参伍之变，无隐见之词。盖云括地之法，若此止矣。至乃猎广穷长，夸浮竞艳，盛粉泽之具，侈铅素之观，则有博物洽闻之彦， 华 藻之工，匪余所任也矣。或曰:事有体裁，文有意义，浮沉纤巨，亦各不侔，吾子墨笔横经，从容帷幄，盖尝发石室之藏，纂辑两朝之训，录考诸司之典，参修一代之章程，皇皇制作，闳且巨矣，今兹遁于耕牧，而亻间然侵小史之官，锐思乎土诵之所陈，极意于训方之所载，惧非近臣之事也。于子曰:“唯唯，否否。”夫修词之轨多端而立言之涂匪一，君子进而在列，则谟谟献纳，展错国华退而在野，则著述讨论，优由艺术。皆以发挥明盛，藻饰太平，所遇虽殊，其志一也。君实屏居洛上，《史鉴》乃成。平叔归老睢阳，《谏林》是著。莫不抒平生之志，勒一家之言，黻黼当朝，榷扬千古者矣。况乎河海名区，圣贤旧里，三千余年之文物，二十七属之封疆，明使君之所勤渠，里人土之所瞩望，虽勉竭驽钝，固未足称其万一也。而子乃云云，则山海之经不摹于神禹，九州之志，不列于丘索矣，何以徵宛委之藏，发图书之奥哉!若乃虞卿穷愁而著书，韩非幽愤而漂说，司马留滞而为史，扬云寂寞而草玄，此皆贤者不得志于时，隐约郁结者之所为也。仆虽不敏，生逢景运，身荷渥思，幸得完名奉身，含和鼓哺，考旧邦之典故，光圣世之舆图，窥寸管于璇玑，增蠡测于渤海，固亦词林之旧业，报国之涓忱矣，如其偃仰溪山，流连景物，而使熙朝之埏植郁于睹闻、仁里之声明沉于纪载。仆虽不敏，固窃耻之。比于数子，志亦相悬矣。爰缀末简，用表厥衷。且告不恪于里士云尔。
万历丙申仲夏吉旦
清康熙《兖州府志》序
尝读二十一代之书，其昭然在人耳目间者，惟《史记》、《汉书》。诚以迁固叙述雅洁，足动后人之寻绎，而其人其事即藉以显。且《史记》所称“尝过某处见长老”云云，或称“予于某善，故得闻之；予于某之子、之孙善”之类，皆据实而书之以传信。若夫郡之有志也，太史采之，即以成史，则志与史实相维系。而非有贤有司为郡经历其他，取郡邑之书详稽精核，仍旧取乎信，增新法乎古，则其书不足观。而太史亦难采择其事，以笔之于史。顾余每叹忠孝节义、名宦寓贤、风雅才艺之士，考之往古，间世一出。今则龙逄、比干、曾参、仲由以及伊川、考亭、子云、相如之徒，所在皆有。身贵而崇祀者，不必万、石。去官而列名宦者，不必龚、黄。人物艺文何于今独盛也!凡以修志者，无暇考核，不过取旧集缮录之，或聘一、二沽名之士操笔其间，彼既未尝学问，而又多所请托，妄为增益，数月告竣。以是修志，何补于史事乎!张子运青奉命莅兖，正如子长之身历其地。政事之暇，特取谷山于文定公所纂旧志，又下令二十七属，各所以缉新旧志进，质诸父老。合以本朝因革，文献之征验，汇为一书。删繁法古，义正例严，叙述雅洁，直追班、马。方当圣天子博阅典故，加意文学，是书达于御所，颁之吏馆，闻见真而鉴戒正者，莫善于此。将见以此备纂述而成信史，所益顾不大哉!忆余向与运青共事云司，兹又继运青而莅其地，余所欲为者，运青已先余为之。且兖之缙绅士庶，称道其德政，比之颖川渤海，思慕不忘，是能以文学敷之政事者也。于戏!余又于是书观政教矣。
时
康熙二十五年丙寅孟夏之吉，中宪大夫知兖州府事三韩祖允图题