第一节 道教

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道教传入较早,宋代,境内即有道观设立。1302年(元大德六年)在嵫山建太元观,有道人住持,岁时奉祀。明、清时期,道观逐渐增多,有玉皇、碧霞元君、关帝、城隍、玄帝、娘娘、吕祖、天齐、观音、天仙、三义等庙宇,分布于城乡各地。其中规模较大的有丁家郗村的玉皇庙,建于宋代;嵫山的太元观,建于元代,民国年间进行几次修缮。其余庙观规模较小,多为单一院落。
道教信奉老子为教祖,敬尊太上老君,有正一派和全真派。正一派谓天师道,俗称婚道、连家道,道士携带全家老小,居住观内。全真派道士须出家,故有“清道”之称。开始以丁家郗村玉皇庙为中心,道徒多达300人,分布于各道观。后以嵫山太元观为中心。1939年3月20日,滋阳县道教分会成立,有会员55人,以息马地街关帝庙为中心。其他各道观人员较少,但均设道长主持该庙事务。道教神职人员多数为男性。民国年间,以太元观、玉皇庙、天仙庙、娘娘庙等香火较盛。
道教的主要活动:一是农历每月初一、十五定时焚香念经,为神灵歌功颂德,求其保佑;二是举行节日祭祀活动;三是为富家丧事做道场,诵经超度亡灵。道教的重大节日有正月初七的玉皇大帝圣诞,二月十五的太上老君圣诞,三月初三的王母娘娘圣诞,四月十四的吕祖诞辰,正月十一的碧霞元君诞辰,正月初七的火神诞辰,二月初二的土地爷诞辰,五月十三的关帝诞辰,清明、十月一的城隍出巡等。各地善男信女前去焚香、烧纸、许愿,祈求保佑。道士为每个求拜者念“救苦经”,祝福祈祷,“消灾解难”。每个烧香求拜者或多或少都要施舍香钱,以表示虔诚。
1947年,境内有道观10处,道徒73人,其中男46人,女27人,宗教活动已停止。建国初,境内有道士28人,大多数青壮年道士还俗回乡务农,有的参加革命工作,老年道士回归故里或携田就地落户。至1966年,境内庙观多数倒塌,部分改作他用,道教活动全部停止。