婚姻习俗
清末民国年间，男婚女嫁须遵从“父母之命、媒妁之言”，讲究“门当户对”，生辰“八字”不相克方能定亲。建国后，提倡男女平等，婚姻自主。择偶标准不断变化:50～60年代较重家庭出身，政治面貌；70年代注重地位和学历；80年代起较注重能力、志趣、生活条件。
定亲 清末民国时期，子女长至十几岁，父母即托媒人说合，为儿女求婚。央媒提亲多为男方。有专作媒人的，但多系为好作媒。只要年龄适当，生肖相合，便由父母作主，择吉日正式定亲。定亲前先写成亲字(小启)送至女方，女方接受成亲字后再下鸿帖(换启)才算正式订婚。建国后，下启之俗逐渐废除。一般仍先由媒人介绍，男女双方见面，如无意见，女方父母再了解男方家庭经济状况。俟后，双方父母经过商讨无疑意，再行订婚。也有的先恋爱，后征求父母意见，再托人说亲。城内男女青年多数先自己恋爱，征求家长意见后再订婚。
彩礼 清末民初，境内有下启时互赠礼物，或给女方送财礼的习俗。穷苦人家常送粮食、布匹、家畜等，接济女方。富裕人家定亲，男方向女方送财礼多为绸缎衣料，红绿丝带子，金银首饰等。建国后，定婚，男方要给女方买几身衣料。自70年代起，除高档衣料外，还有手表、自行车、缝纫机等。80年代后，城镇彩礼多为首饰等物品，称作“三金”。定婚时，女方要到男家去，父母还要给见面礼。
下喜书 清末和民国期间，聘礼送齐后，由男方请人按男女双方的生辰八字及属相择定吉日良辰，写好年命帖(即喜书)于吉日派人送至女方，说明结婚日期、时辰、落轿方向、所忌属相。下喜书还要带上艾、香、麸子、盐4物，以寓爱情香甜、有福良缘。自由婚姻不下喜书，结婚日期双方商定。
陪送嫁妆 旧时,陪送嫁妆一般有桌、椅、箱、柜、梳妆盒等，少则4件，多则6件、8件。另外还有生活用品及桌面上的化妆品。富贵人家则有单8件、双8件或成双配套的嫁妆。穷困人家仅陪送桌面摆设及梳妆之物。嫁妆一般于婚礼前一天送至男方家中。送嫁妆的每人一份喜礼，拿钥匙的双份。50～60年代，农村陪送嫁妆较少，一般为三抽屉桌、扶手椅、箱柜、盆架等2～4件。70年代后，嫁妆件数逐渐增多，一般为8件，部分富裕户还陪送缝纫机、自行车、收音机、电视机、电冰箱、洗衣机、组合家具等。
婚礼 过去结婚头一天下午新郎拜祖坟，晚上拜街邻，至亲头天先到。娶亲有大娶小娶之分。大娶，新郎自备花轿两乘及车马人夫，按预定时辰前往女家迎娶。小娶，男方备一乘花轿迎娶新娘，个别也有女方备车送至婆家的。迎娶，到女家行“求婚礼”，女家事先找好陪客，盛宴款待贵婿。新娘在鼓乐声中进行梳妆。新郎行“领亲礼”毕，由其兄弟用扶手椅子将新娘抬至轿内，起轿而归。来去不能走同一条路。至新郎门前由迎女客扶新娘下轿，用红毡、红席铺地迎至院中香台前行四拜礼，俗称“拜天地”。礼毕，与新郎同入洞房，新郎用秤杆挑去新娘的蒙头红巾后，共饮“交心酒”。迎女客还要撒红枣、花生、桂圆、栗子，寓意是“早生贵子”。尔后，邻里青少年开始闹房。晚间还有窗外听房之俗。
建国后，用花轿迎娶渐减少，旧的婚姻习俗逐渐废除。举行婚礼行鞠躬礼，主婚人证婚人讲话，礼毕，新人入洞房。有的一杯清茶一包糖，欢欢喜喜入洞房。70年代末，农村婚礼又趋向旧礼仪。80年代后，城镇、机关青年多旅行结婚或举行集体婚礼。有些富裕户结婚，以乘坐小轿车为荣，宴客摆阔气，讲排扬，竞相奢侈，礼仪亦趋繁琐。
回门 旧时,婚后第三天接新娘回娘家,当天送回，叫“接三”。建国后，接三天习俗尚存。有的当天接，当天送，称“当日三”。有的不回娘家，由女陪客接新娘暂离小息、更衣，也叫“当日三”。结婚半个月，娘家接新娘回家住几天，称“住对月”。但住的时间不得跨入下月。
特殊婚姻
境内特殊婚姻有童养媳、招女婿、换亲、纳妾等。
童养媳 俗称团圆媳妇。旧时，穷家子女多，父母无力养育，将小女孩(一般年龄在7～12岁)许配并送至男方抚养。待养到十四、五岁时，自行结婚，俗称“上头”或“圆房”。男方多系大龄青年。结婚事宜一切由男方做主操办。此俗建国后已杜绝。
招女婿 俗称“倒踏门”、“招养老女婿”。旧社会贫家男孩多，难以成家，被迫到女家“入赘”做养老女婿；女家因无男孩赡养老人，则招婿养老。被招婿须请客，立字据，写上××小子无能，愿更名改姓等自贬的字据。在女方拜堂成婚，所生子女随母姓，赘婿常受人歧视。建国后，政府保障“娶女婿”习俗。婚姻由青年人自己作主，子女仍随父姓。70年代后期，男子到女方落户者渐多，尤其是城郊一带更为普遍。
换亲 多发生在贫困地区。男家说不上媳妇，则由家长作主包办，以女为子换妻。一般由两家直接换娶，或3家转换。换亲虽为社会舆论所不容，但至60～70年代仍有发生。
纳妾 建国前，官绅富豪之家，纳妾之风较盛。也有因娶妻无子，再娶小婆，生儿育女以延续香火的。还有的兄弟两家1个男孩，两家各给其娶1房妻子，谓之“一支两不绝”。建国后，颁布《婚姻法》，废除一夫多妻制。
再婚再嫁 旧社会，男子丧妻，可以续娶，女子(订亲未婚或已婚)丧夫，终生不再嫁人，谓之“守节”。若要改嫁是不能声张的，需找可靠之人暗中与男方约定过门时间，男方再找几个知己相助，趁夜间将女的接至家中拜堂成亲。建国后，提倡寡妇改嫁。中青年妇女丧夫后再结良缘的已相当普遍。城镇中青年再婚，多经介绍，同意、登记后，举行简单婚礼。农村中青年再婚，多循旧俗。
70年代，老人丧偶重结良缘者渐多。婚后，男方儿女称继母为姨或妈，女方儿女称继父为叔伯或称爸爸。但也有招儿女反对的。
回族婚嫁 回民定亲，一般由媒人说合，男女本人及家长同意后，男方送给女方衣料、糖果或羊牛作为定亲礼物。女方将糖果分送本家及近亲，借此宣告女儿已定亲。结婚时间一般定在“主麻日”，请阿訇诵经，书写“依扎布”(相当于婚书)。仪式开始，阿訇宣读“依扎布”，并分散糖果以示庆贺。建国初，男女双方先到政府领取结婚证书，保留阿訇书写“依扎布”证婚习俗。自“文化大革命”始，领取结婚证书后，女到男家，宴请宾客，不再举行其他仪式。