当地民间艺术活动源远流长，形式繁多，主要有高跷、花船、狮舞、龙灯、竹马、火虎、双人斗等；剪纸、刺绣、草编及吹糖人、捏泥等民间艺人亦不乏其数。在国民党统治时期，所设民众教育馆徒有其名，未组织实际的群众文化活动。日军侵占县境期间，民间艺术活动极少，文化设施被毁弃。在中国共产党的领导下，解放区的群众文化活动，得到不断发展和提高。新中国建立后，民间艺术不断推陈出新，制作技艺和表演方式有较大变化。
狮舞 民间称顶(舞)狮子。清末盛行，狮身多用麻丝浸染编织，狮头狮面以竹木等物扎制而成，染成或红或绿颜色，形体夸张变形，富有威武气势。表演者身披“狮衣”起舞，舞步有串花、站立、翻滚等。多露天围圆场表演。节目有滚珠、跨桌、走跷板、抢绣球等。城郊新义村狮舞队较有名气，1956年曾为中匈友谊拖拉机站匈牙利专家表演，受到好评。1957年，参加济宁专区12县文艺会演。
龙灯 历史悠久，为当地群众所喜爱，扎制龙灯及耍(舞)龙灯颇为流行。清末民初，城内义和灯社扎制龙灯工艺精细。建国初期，每逢春节，城内西桥南、长安及龙桥、新义等村群众仍有舞龙灯庆丰收的习俗。龙灯，分龙头、龙身、龙尾3部分，9节、11节不等，用红绿染料绘成鱼鳞状，用“龙衣”连接成形。舞龙人要头戴虎帽，身穿虎衣，舞龙前点燃蜡烛，龙灯起舞，活灵活现，十分壮观。1956年，西桥南群众扎制的龙灯，匈亚利专家看后，赠中匈友谊纪念章，表示赞赏。60～70年代，龙灯销声匿迹。1982年春节，龙灯舞重新走向街头。1987年春节，兖州县首届农民艺术会演，有10余支龙灯队伍参加。县建筑一公司、长安居委会、兖州肉联厂等单位参加了济宁市民间艺术会演并获奖。
花船 又称玩花船或摇旱船。花船用竹、木、秫秸扎制而成。船无底，外裹彩绸，上饰以花朵、灯盏等物，船上方扎有彩棚，花团锦簇，分外美观。表演时“花姑”在船中手架花船，船头前由一“艄公”摇桨而行，边走边舞。民国初期，城区、颜店、新驿、前海一带就曾有这一民间艺术活动，历时60余年。1982年后，城内兴隆、少陵、长安等居委会及肉联厂等单位春节期间组织的花船表演，颇受群众喜爱。
高跷 民间称踩拐子。通常“拐子”高1米左右，表演动作有跳跃、后退、撞腿、劈叉、翻桌、扑蝴蝶等，以惊险的表演引人观赏。高跷队表演时，演员身穿各式服装，扮演不同人物，有时还可在开阔地方演唱小型节目。清末民初年间，西北隅(今长安)以刘天平为首的高跷队获得镇台张培荣的支持,规模较大,1922年,人数达30余人。解放初期,兖州县高跷表演出类拔萃者还有黄运清(古楼人)、陈继顺(西关人)、张思培(长安人)、王克真(史村人)、樊孝坡等。60年代初期，境内高跷队数量不多，规模较小，主要在春节期间上街表演。“文化大革命”期间，高跷队解散。1982年后,高跷表演艺术重新振兴,肉联厂、长安居委会等厂矿街道高跷队,参加春节期间的街头表演活动。
火虎 又名“李存孝打虎”。清朝已在城乡流行。表演者身裹虎形木板,外燃火捻,故名“火虎”。这一表演项目根据李存孝打虎的民间故事编演，演出多在夜晚，人虎相斗，火蛇飞舞，惊险壮观(饰虎者贴身处常披湿麻袋防火烧伤)。50年代，苗营、大徐村、唐庄村均有火虎表演队。60年代中期停止活动。
竹马 又名“王昭君点将”。清乾隆年间已在境内流行。所谓竹马，即用毛竹扎制成马形，外饰绘彩纸布，马腹上下留有空口，演员站立其中，用带子将竹马挂在腰间操纵表演。最初表演王昭君出塞故事，后发展成王昭君行军、点将、打仗等内容。表演队伍一般10人左右，舞步有串花、走十字等，并配以各种“骑马”动作和行军阵式。50年代，竹马表演流行于王因、苗营。
花棍 又称打花棍。主要道具系两根约1.2米长的木棍，外缠彩布，两端饰以绣花球和响铃。表演有单人、双人、群舞等形式，边舞边唱，花棍相击，声调欢快。花棍表演于1947年由外地传入，当时，中共地下党员李乐安(安徽人)到新驿西村小学任教，传授打花棍艺术，后演习者渐多。1990年，新驿镇组织花棍表演队，参加了县首届农民文化艺术节。1995年，山东拖拉机厂组织的120余人的花棍表演队，参加了′95国际孔子文化艺术节。
芯子 芯子有车、竿、桌、台4种，流行于山东省淄博等地，以演员高空造型引人瞩目，表演者多装扮古代神话人物，着装色彩艳丽，立于高杆上有鹤立鸡群之势，蔚为壮观。1993年春节期间，兖州市造纸厂、合金钢厂首次引进这一表演项目，4组车芯子串街表演，轰动全城。
鼓子秧歌 山东省三大秧歌之一，适合群体表演。鼓为圆型小鼓，表演者一手执鼓，一手拿槌，以各种姿式敲击，鼓声铿锵悦耳，伴以花伞彩绸漫舞，气势非凡。1990年，县农业银行从济阳引进，并聘请教师传授技艺，组成了100人的大型鼓子秧歌表演队，参加了春节文化活动。鼓子秧歌已成为市农行的保留表演项目。