颜仁郁，字文杰，晚唐任闽之归德场（福建德化）长官。幼承庭训，饱学多才，竹马之年，胸有
大志。时值唐末，政治腐败，社会危机四伏，王仙芝、黄巢农民起义失败后，藩镇刈据，连年混战，
民不聊生。颜仁郁接任归德场长官时，“政荒民散，郁抚之，一年襁负至，二年田菜辟，三年民用足。”
即颜仁郁任归德场长官，第一年就施以德政，，招抚灾荒战乱游离失所的人民，纷纷返回家园安居，
第二年大力组织人民开垦田地，兴修水利，发展生产，第三年施政有方风调雨顺，人民丰衣足食，安
居乐业。
颜仁郁不仅是优秀的政治家，而且是唐代名闻全国的伟大诗人。他所写的诗篇，分为十门：农桑、
朱门、客路、边庭、城市、贫女、负薪、空门、山居、渔父。每门各十首。百首诗篇，具有强烈的人
民性，与人民生活息息相关，反映人民的疾苦和欢乐，所以很快在民间广为流传，并流入京师。其诗
作被尊为“颜长官诗”。
他所写的《农桑》（又名《喻农》），描述了农民劳动的艰辛，深刻体现了对劳动人民的同情与
关怀。如：
夜半呼儿趁早耕，羸牛无力渐艰行。
时人不识农家苦，将谓田中谷自生。
——《农桑》第一首（编入《全唐诗》和《新选唐诗三百首》）
夏日炎炎如火钻，野田禾秀半枯干。
皇天不雨农家望，何恨龙神不我看。
——《农桑》第八首
他的山水田园诗，意境高雅，寄情田园，描写农村山居的悠然自得，厌恶城市生活的奢侈荒淫，
表现了他与社会现实不同流合污的进步思想。如：
柏树松荫覆竹斋，烧罢药灶纵高怀。
世间应少山间景，云绕青山水绕阶。
——《山居》第二首（编入《全唐诗》）
树暗花明路自分，白云深处是柴门。
傍人莫怪山间静，药满瓷瓶酒满樽。
——《山居》第五首
休夸城市足荣华，到底看来眼前花。
凿井耕田长饱暖，一生无虑是农家。
——《城市》第十首
他的诗作，反映了他与劳动人民同甘共苦，当农业丰收、瓷业兴旺时，他满怀激情写下了《赞神
曲》：
村南村北春雨晴，东家西家地碓声。
麦黄正满绿针密，稻黄无际红云平。
前年谷与金同价，家家啼哭伐桑柘。
岂知还复有今年，酒肉如山祭春社。
吏不登门白昼眠，老稚雅乐如登仙。
县里归来传好语，黄纸赎放身丁钱。
颜仁郁所写百首诗篇，曾编入《龙浔志》，可惜这些作品目前仅存以上数首。南宋绍定五年（公
元1232年），瓯宁进士朱继芳到德化，拜读颜诗后，以次韵作《和颜长官百咏》，尚能看出颜仁郁所
写的部份佚诗的影子。朱继芳在其诗前序中说：“龙浔邑东有颜长官仁郁祠。长官五代时能抚循其民，
使不见兵革。《龙浔志》所刻诗百篇，皆道民疾苦皇皇不给之状。余生三百年后，奉天子命守兹邑，
晋谒祠下，因次韵以寄甘棠之思，且使来者知我爱桐乡之意云。”
颜仁郁的诗揭露了封建社会的阶级对立，官府对人民的压榨，农民生活的悲惨，封建刈据混战的
灾难，封建礼教对女子的束缚，贫女的不幸，闺妇的哀怨以及她们对爱情的憧憬与追求等等。这些诗
作是中国古典文学宝库中的珍贵财富。