颜真卿以词学登科，早年即有诗名，尤其五言古诗，历来为论诗者所重。他主张在文以载道的基
础上，重视文采，文质相适。此论较之唐代古文运动先驱萧颖士、李华等人强调的“简易”、“简质”
更为合理，与古文运动的发展趋势相符。
据凌家民《颜真卿集·前言》载，颜真卿家学渊源深厚，又系科第、制举出身，纯属正宗儒士文
人；而且议谥褒美，定以“文”字，依朝典论，他更是当时第一等文臣。平生与颜真卿有文字往还的
约有：李白、岑参、元结、卢纶、戎昱、诗僧皎然、道士吴筠、处士陆羽、隐士张志和等。颜真卿在
官喜与文士接游，公务之暇，每以主持诗文酒会为乐，修《镜海韵源》周围网罗了济济名士，被时人
视为一代文宗。 他本人能诗善文， 笔耕不辍，志存不朽，其诗文创作在生前即已结集为《又庐集》
（又作《庐陵集》）、《临川集》、《湖州集》、《礼乐集》各十卷，此外尚有《颜氏家谱》一卷，
《历古创制仪》五卷等，合《元陵仪注》及《镜海韵源》三百六十卷，可谓洋洋大观。惜至宋代已散
佚大半。
颜真卿的诗蕴藉深刻，古雅端整，文因事而发，气势豪放，在唐代也自有其特色，《四库全书总
目提要》有“典雅庄重，称其为人”的评价。只因书名太盛而文名不显。寻绎其现存作品，可以发现：
大多因事而发，有所为而作，严肃认真，循实不苟，就连记述神仙异怪也是如此，或如严霜烈日，不
可亵近；或如忠臣烈士，令人敬仰；或如良辅名将，处机指画；或如情亲语话，娓娓情深；或如故友
执握，无言而神通；殆言发于诚心，心出于至性，故情不怒勃而感人至深。行文骈散兼具而自然交融，
词藻典雅而素朴，无华而自妍。凡此皆足以体现文与儒相结合，学与艺相统一，言与行相扇翼的特点。
言文如其人，则真卿实有之；讥文人无行，则鲁公无相及。其诗作存留甚少，很难窥其全貎，仅可知：
多五言，多古体，多唱和联句之作；少有大可惊人之处，而斯文雅集遗踪沓然，引人遐思。其中可引
人注意者有三：一、其《刻清远道士诗因而继作》虽涉怪诞，卒后久远却有李德裕、皮日休、陆龟蒙
诸人遥相追和，前人曾目之为“一时唱和之盛”；二、与李白、岑参等名家可相并存之作今已无存；
三、清黄本骥所辑《逸诗存目》中诸题颇令人神往。其诗作选录如下：
《咏陶渊明》，大约写于贬谪抚州、湖州期间，借咏陶渊明以抒怀：
张良思报韩，龚胜耻事新。狙击不肯就，含生悲缙绅。呜呼陶渊明，奕叶为晋臣。自以公相后，
每怀宗国屯。题诗庚子岁，自谓羲皇人。手持山海经，头戴漉酒巾。兴逐孤云外，心随还鸟泯。
《赠裴将军》 ， 无写作时间。今人朱关田考证，约写于大历七年（公元722年）。清黄本骥称
“此诗当于上元元年（公元760年）入为刑部侍郎时作。赞其剑舞若游龙，极言其威武勇猛：
大君制六合，猛将清九垓。战马若龙虎，腾凌何壮哉。将军临八荒，烜赫耀英材。剑舞若游电，
随风萦且迴。登高望天山，白雪正崔嵬。入阵破骄虏，威名雄震雷。一射百马倒，再射万夫开。匈奴
不敢敌，相呼归去来。功成报天子，可以画麟台。
《刻清远道士虎丘诗因而继作》 ，作于大历六年（公元771年）。颜真卿罢抚州刺史， 移寓江
宁时绕道吴郡， 游苏州虎丘，书铭清远道士、周恭子《游虎邱诗》于岩际，并题诗和之，以志其事，
赞叹虎丘形胜：
不到东西寺，于今五十春。归来从旧赏，林壑宛相亲。吴子多藏日，秦王厌胜辰。剑池穿万仞，
磐石坐千人。金气腾为虎，琴台化若神。登坛仰生一，捨宅叹珣珉。中岭分双树，迴峦绝四邻。窥临
江海接，崇饰四时新。客有神仙者，于茲雅丽陈。名高清远峡，文聚斗牛津。迹异心宁间，声同质岂
均。悠然千载后，知我揖光尘。
《题杼山癸亭得暮字》 ，作于大历八年（公元773年）湖州刺史任上。时浙江西观察判官、殿中
侍御史袁高巡部至州，会于杼山（今湖州市城区妙西乡境内），颜真卿遂立亭于杼山妙喜寺东南。处
士陆羽因大历八年（癸卯年）、十月（癸卯朔）、二十一早（癸卯日）为同一天干，遂命为“三癸亭”，
成为颜真卿与诸名士聚会吟咏的场所。此诗描写三癸亭及登亭所见之杼山景色：
杼山多幽绝，胜事盈跬步。前者虽登攀，淹留恨晨暮。及兹纾胜引，曾是美无度。欻构三癸亭，
实为陆生故。高贤能剏物，疏凿皆有趣。不越方丈间，居然云霄遇。巍峨倚修岫，旷望临古渡。左右
苔石攒，低昂桂枝蠹。山僧狎猿穴，巢鸟来枳椇。俯视何楷台，傍蟾戴禺路。迟迴未能下，夕照明村
树。
《谢陆处士杼山折青桂花见寄之作》 ，作于大历八年（公元773年）湖州刺史任上。与文朋诗友
游杼山，折青桂花互赠。为答谢处士陆羽寄赠青桂花而作，描绘作者与陆羽等游杼山的情景：
群子游杼山，山寒桂花白。绿荑含素萼，采折自逋客。忽得岩中诗，芳香润金石。全高南越蠹，
岂谢东堂策。会惬名山期，从君恣幽觌。
《赠僧皎然》 五言排律。写于大历八年（公元773年）湖州刺史任上。赠好友皎然之作。与皎然
等诸友游杼山登三癸亭之乐，记杼山之胜：
秋意西山多，别岑萦左次。缮亭历三癸，趾趾邻什寺。元化隐灵纵，始君启高致。诛榛养翘楚，
鞭草理芳穗。俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风尘异。倚石忘世情，援云得真意。嘉林
幸勿翦，禅侣欣可庇。卫法大臣过，佐遊群英萃。龙池护清激，虎节到深邃。徒想嵊顶期，于今没遗
记。
《登平望桥下作》 ，作于大历十一年（公元776年）湖州刺史任上。是年秋，颜真卿与张志和游
平望驿，作此诗，写登平望桥所见景色：
登桥试长望，望极与天平。际海蒹葭色，终朝凫雁声。近山犹髣髴，远水忽微明。更览诸公作，
知高题柱名。
《使过瑶台寺有怀圆寂上人并序》 作于大历十三年（公元778年）二月。颜真卿奉使谒拜昭陵，
路过瑶台寺，有感而作：
真卿昔以天宝元年尉醴泉。亟过瑶台寺圆寂上人院，秋满迁监察御史。巡覆诸陵，而上人已去此
寺。大历十三年春二月，以刑部尚书谒拜昭陵，慨然有怀。
上人居此寺，不出三十年。万法元无著，一心唯趣禅。忽纡尘外轸，远访区中缘。及尔不复见，
支提犹岌然。
综而观之，颜真卿的多数诗篇具有古雅端整的特点，在唐诗苑中虽不能占居上乘，也不至沦落下
尘。其《大言》、《小言》等联句颇诙谐，前人或疑非颜作，抑或出于一时文字游戏，难于遽断。颜
集中所存文多诗少，都属于仅存之残余，依价值而论，还应以文为上。
颜真卿集中的文，体制大略有：赋、表、奏、议、疏、记、序、书、帖、判、碑铭、墓志、仪注
等，多属于实用性的，又多系时人、时事、时文，加以颜真卿严肃认真的写作态度与风格，就使得其
中很多作品的价值，于文之外更偏重于史，其自叙经历、记人记事，多可与史传相参证，或补阙遗，
或讨讹谬，或备异说。颜真卿练于典章制度，又曾两典国礼，其议礼之文多为史志、政典之书所采纳，
其中《元陵仪注》洋洋大观，为现存历代帝王丧礼之最详尽而完备者，前人曾盛赞：“经世文章之大，
莫过于此。”颜真卿现存作品不仅是研究他本人行事、思想、书艺等问题的珍贵材料，也是研究唐代、
甚至其他时代历史、文化的重要参考资料。