孔子赞颜回
贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！
（《论语·雍也》）
有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡。未闻好学者也。
（《论语·雍也》）
回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。
（《论语·雍也》）
孟子赞颜回
禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也， 是以如是
其急也。禹、稷、颜子易地则皆然。（《孟子·离娄下》）
颜子庙碑
东汉·祢衡
禀天地之纯和，钟岳渎之休灵，睿哲之资，诞自初育。英绝之才，显乎婴孩。在束修之齿，入宣
尼之室。德行迈于三千，仁风横于万国。知微知彰，闻一觉十。用行舍藏，与圣合契。名为四科之冠，
实尽疏附之益。尔乃安陋巷，挹清流，甘箪瓢以充饥，虽屡空而不忧。于时河不出图，周祚未讫，仲
尼无舜禹之功，先生抱元凯之烈。其辞曰：亚圣德，蹈高踪。游洙泗，肃礼容。备懿体，心弥冲。秀
不实，振芳风。配圣馈，图辟雍。纪德行，昭罔穷。
（《陋巷志·卷六》）
愚斋记
宋·唐庚
愚有等级，公将安处也？有颜子之愚，有高柴之愚，有甯武子之愚；杨子以晁错为愚，柳子厚自
以为愚。 颜子之愚。 《老子》所谓盛德者也；高柴之愚，《中庸》所谓不及者也；甯武子之愚，则
《诗》所谓“亦维斯戾”者也；晁错之愚，则《语》所谓古之直者也。若夫柳子厚之愚，则事载方册
有不可诬者。文章学术为当代所宗。自唐以来，论当时大儒，则必称韩柳。而自以为愚，可乎？然贞
元之党，妇人女子皆知其必败，而柳子独不悟也，谓之不愚，可乎？……传曰：“睎颜之人，亦颜之
徒。”
（《眉山唐先生文集》）
颜庙落成遣祭祝文
金·章宗完颜璟
维明昌六年岁次乙卯，八月癸丑朔二十七日己卯，（皇帝御名），谨遣兖州节度使孙康敢昭告于
兖国公，惟公宅庙告成，神之式燕，肆颁乐服，以焕声容，殊别上仪，表章崇教，俨惟亚圣，作配先
师，春秋二时，祀祭百世。尚飨！
（《陋巷志·卷五》）
遣祭祝颜子文
元·武宗孛儿只斤海山
惟公省私不愚，克己复礼，独冠四科之首，不违三月之仁，宜配圣庭，式严禋祀，尚飨！
（《陋巷志·卷五》）
颜子赞
元·文宗图贴睦耳
朕惟孔氏之门，入圣人之域，颜子一人而已！观其不迁怒，不贰过，以成复礼之功；无伐善，无
施劳，益著为仁之效，盖将不日而化矣。惜乎，天不假之年也。朕缅怀哲人，留心圣学，将大新于风
教，故特侈于褒，嘉于戏。“用之则行，舍之则藏”，虽潜德一之不显，“吾见其进，未见其止。”
顾圣言百世而弥彰。尚服宠光丕隆文治，可加封兖国复圣公。
（《陋巷志·卷五》
遣祭祝颜子文
元·顺帝孛儿只斤妥懽贴睦尔
惟公孔门高弟，禹稷其徒。一瓢陋巷，乐与众殊。具体而微，达入圣域。今也则亡，斯文何式，
歆兹微礼。伏惟尚飨。
（《陋巷志·卷五》）
祭颜子文
明·太祖 朱元璋
具体希圣，克己为仁，德明道立，光昭千载。
（《陋巷志·卷五》）
御颁祭颜子文
明·代宗朱祁钰
惟公具体希圣，克己为仁，德立道明，光照千载。兹属仲春（秋），谨以牲帛醴仪用伸常荐。尚
飨！
（《陋巷志·卷六》）
祭颜子文
明·王藻
智本天成，才兼王佐。四勿传心，百代礼乐。优人圣域，穷而能乐。羽翼道统，群夷超卓。藻，
仰止不违，思寻乐处。再睹宫墙，风和云霁。敬束生帛，肃宾礼仪。太贤有容，庶几不弃。
（《陋巷志·卷六》）
祭颜子文
清·高宗爱新觉罗·弘历
惟复圣颜子，质秉深潜，学精纯粹。处屡空之境，乐著不移；受终日之传，诣称足发。三月之操
存无间，入圣域以非遥；行能首冠诸科，绍心传于不坠，追崇允合，昭报攸宣。朕稽古东巡，至于鲁
东，慕前型而不远，用企清修；瞻遗庙以犹存，式怀令范，虔修祀事，敬遣专官，惟冀神灵，尚其歆
格。（乾隆二十年上遣邓岳代祭）
（《陋巷志·卷六》）
祭颜子文
清·高宗 爱新觉罗·弘历
惟复圣颜子，泗水钟英，杏坛希圣，四科首选。德行冠夫诸贤，三月无违；克复征于一日，证行
藏之合。常屡空而晏如，集礼乐之大成；堪王佐而不愧，好学之懿修弗替，庙庭之配典常崇。兹以时
巡，载临旧里，侑尊罍于广殿，已致虔恭；申尊醊于专官，更陈秩祭。灵其来格，享此清芬。（乾隆
二十二年上遣归宣光代祭。）
（《陋巷志·卷六》）
颜子赞
晋·夏侯湛
知彰知微， 体深研几。
明象介石， 量同圣师。
探颐罔滞， 在言靡遣。
仰诸惟高， 瞻之攸希。
（《陋巷志·卷六》）
颜子赞
晋·孙 楚
束身励行， 宗事圣道。
钻仰孜孜， 视予犹考。
（《陋巷志·卷六》）
颜子赞
晋·戴 逵
神道天绝， 理非语象。
不有伊人， 谁邻谁仰。
际尽一时， 照无二郎。
契彼玄迹， 冥若影响。
（《陋巷志·卷六》）
颜子赞
唐·玄宗 李隆基
杏坛槐市， 儒述三千。
回也亚圣， 某也称贤。
四科之首， 百行之先。
透而不实， 得无恸焉。
（《复圣颜子史料汇编·第二篇》）
闵己赋
唐·韩 愈
余悲不及古之人兮，伊时势而则然。
独闵闵其曷已兮，凭文章以自宣。
昔颜氏之庶几兮，在隐约而平宽。
固哲人之细事兮，夫子乃嗟叹其贤。
恶饮食乎陋巷兮，亦足以颐神而保年。
有至圣而为之依归兮，又何不自得于艰难。
日余昏昏其无类兮，望夫人其已远。
行舟楫而不识四方兮，涉大水之漫漫。
勤祖先之所贻兮，勉汲汲于前修之言。
虽举足以蹈道兮，哀与我者为谁？
众皆舍而己用兮，忽自惑其是非。
下土茫茫其广大兮，余壹不知其可怀。
就水草以休息兮，恒未安而既危。
久拳拳其何故兮，亦天命之本宜。
惟否泰之相极兮，咸一得而一违。
君子有失其所兮，小人有得其时。
聊固守以静俟兮，诚不及古之人兮其焉悲！
（《韩昌黎先生全集·第一卷》）
陋巷铭
唐·陆龟蒙
鲁国千乘， 岂无康逵。
传载陋巷， 以颜居之。
鄙委侧僻， 枢桑覆茨。
箪瓢屡空， 其乐怡怡。
圣人之言， 终日不违。
《易》赞独人，云颜庶几。
门直大道， 堂如翬飞。
粱肉在御， 狼贪豕肥。
陋巷相去， 不其远而。
我实狂狷， 蓬蒿所宜。
勒于柴荆， 贤哉是宜。
（《唐甫里先生文集·卷十八》）
颜子赞
宋·太祖 赵匡胤
生值衰周， 爵不及鲁。
一箪藜藿， 陋巷环堵。
德冠四科， 名垂千古。
没表万年， 遂荒东土。
（《陋巷志·卷五》）
颜子赞
宋·高宗 赵 构
德行首科， 显冠学徒。
不迁不贰， 乐道以居。
食饮甚恶， 在陋自如。
宜称贤哉， 岂仅不愚！
（《陋巷志·卷五》）
颜子赞
宋·理宗 赵 昀
学冠孔门， 德行居首。
闻一知十， 卓立实有。
乐道箪瓢， 不易所守。
步趋圣人， 瞠若其后。
（《陋巷志·卷五》）
颜子赞
宋·王旦奉敕撰
贤哉子渊， 惟仁是好。
如愚屡空， 邻几睹奥。
用舍行藏， 与圣同道。
封岱丁辰， 益兹荣号。
（《陋巷志·卷五》）
颜乐亭诗并序
宋·苏轼
颜子之故居所谓陋巷者，有井存焉。胶西太守孔君宗翰，始得其地，浚治其井，作亭于其上，命
之曰“颜乐亭”。昔孔子以箪瓢陋巷贤哉颜子，而韩子乃以为哲人之细事，何哉？苏子曰：君子之于
人也，必于小者观之，自其大者容有伪焉。人能碎千金之璧，不能无声于破釜；能搏猛虎之暴，不能
无变色于蜂虿。孰知箪食瓢饮不改其乐为哲人之大事乎？乃作《颜乐亭记》，以遗孔君，正韩子之说，
且以自警云。
天之生民， 为之鼻口。
美者可嚼， 芬者可嗅。
美必有恶， 芬必有臭。
我无天游， 六凿六斗。
骛而不返， 跬步商受。
美哉我师， 安在微陋。
渺然其身， 中亦何有。
孟贲股栗， 虎豹却走。
我求至乐， 千载无偶。
飘然从之， 忽然在后。
（《陋巷志·卷六》）
颜乐亭铭
宋·程 颢
天之生民， 是为物则。
非学非师， 孰觉孰识。
圣贤之分， 古难其明。
有孔之遇， 有颜之生。
圣以道化， 贤以学行。
万世心目， 破昏为醒。
周爰阙里， 惟颜旧止。
巷汙于榛， 井堙而圮。
乡闾蚩蚩， 弗视弗履。
有卓其谁， 师门之嗣。
追古念今， 有恻其心。
良贾善谕， 发帑出金。
巷治以辟， 井渫而深。
清泉泽物， 佳木成荫。
载基载落， 亭曰颜乐。
昔人有心， 予忖予度。
千载之上， 颜惟孔学。
百世之下， 颜居孔作。
盛德弥光， 风流日长。
道之无疆， 古今所常。
水不忍废， 地不忍荒。
呜呼学正， 其何可忘。
（《河南程先生文集·卷三》）
成安之曲
庶几屡空， 渊源深矣。
亚圣宣猷， 百世宜祀。
吉蠲斯辰， 昭陈尊簋。
旨酒欣欣， 神其来止。
（《宋史·乐志十二·兖国公酌献》）
谒颜庙
宋·罗从彦
山染岚光带日黄，肃然茅屋枕池塘。
自知寡与真堪笑，赖有箪瓢一味长。
（《陋巷志·卷七》）
谒颜庙诗
元·汪泽民
祗命适东鲁， 晨征趋孔林。
旋过亚圣庙， 俯伏肃灵襟。
陋巷览遗址， 称贤到于今。
一箪乐自足， 千驷名空沉。
凤鸟时不至， 骥尾胥附深。
为邦问礼乐， 用舍孰知音。
愚生后百世， 岁月徒侵寻。
博约赖明训， 庶矣复初心。
（《陋巷志·卷七》）
谒颜庙诗
明·李东阳
至德不出世， 所居必有邻。
依依阙里东， 见此陋巷村。
天资本纯粹， 况乃沾陶甄。
礼乐以为邦， 克复以为仁。
当时七十子， 此道鲜有闻。
行藏亦时可， 不道周公贫。
伤哉仲尼恸， 此涕复何人。
公封与庙配， 俎豆垂千春。
古祠久荒敝， 废井尚未湮。
泂酌代明祀， 泠然洗心神。
旧第八环堵， 缨冠见云孙。
因之访孟庙， 邹绎东峋嶙。
遥瞻孔林在， 且荐清溪蘋。
（《陋巷志·卷七》）
次李东阳韵
明·陈镐
皇天良有意， 圣哲生为邻。
祥云与瑞日， 照映鲁元村。
及门自髫龀， 至宝造化甄。
依归既得所， 斯须岂达仁。
了了发圣蕴， 一一亲见闻。
躬行久忘我， 安知孰为贫。
萧然陋巷居， 乐哉独斯人。
寸心不盈掬， 浩荡万物春。
我来后千载， 世远道未湮。
故井蓄腴旨， 高瞻拱元神。
遗泽何深长， 雍雍有闻孙。
寄嘱尼防外， 云霄两嶙峋。
何以慰予思， 盥手荐芳蘋。
（《陋巷志·卷七》）
安成之曲
《元史·礼乐志三·兖国公酌献》
潜心好学， 不违如愚。
用舍行藏， 乃与圣俱。
千载懿行， 企厥步趋。
庙食作配， 祀典弗渝。
（《陋巷志·卷一》）
谒颜庙诗
明·罗璟
和粹真如四序春， 先师精蕴发公身。
为邦礼乐传王佐， 陋巷箪瓢乐圣人。
虹气贯空遗井在， 龙文绕石御碑新。
从容四勿为仁地， 千古寥寥愧后尘。
（《陋巷志·卷七》）
谒颜庙
明·于慎行
素王宫阙鲁侯台， 兖国崇祠此并开。
位冠元公师友会， 道同皇佐古今才。
虚亭玉甃疏眢井， 旧巷璇题锁绣苔。
门外依稀余辇路， 前朝曾睹翠华来。
（《陋巷志·卷七》）
颜子赞
明·陈凤梧
天禀纯粹， 一元之春。
精金美玉， 和风庆云。
博文约礼， 超入圣门。
百王治法， 万世归仁。
（《陋巷志·卷六》）
谒颜庙诗
明·李兆生
天教摧折病中身， 幸自东来见道真。
万里程途称健步， 千年庙貌如青春。
宫墙不隔高瞻地， 洙泗能回独往神。
废井分明记瓢饮， 因知原宪未为贫。
（《陋巷志·卷七》）
谒颜庙诗
明·普晖
浮云散尽杏坛空， 请事先登数仞宫。
三月不违天地德， 一瓢甘受古今穷。
才教雪化红炉里， 便惹霜飞绿鬓中。
几度祠前啼杜宇， 落花流水怨东风。
（《陋巷志·卷七》）
谒颜庙诗
明·陈沂
好学称颜子， 贤哉百世师。
不堪陋巷日， 那惜请车时。
恸哭身应丧， 行藏道在兹。
子孙同报典， 天地是终期。
（《陋巷志·卷七》）
修陋巷颜庙
明·贾凫西
陋巷遗址古树阴， 一瓢乐处有谁寻？
而今认得斯文在， 忍效悠悠陌路心。
（《孔子故里志·历代艺文选录》）
颜子赞
清·圣祖 爱新觉罗·玄烨
圣道早闻， 天资独粹。
约礼博文， 不迁不贰。
一善服膺， 万德来萃。
能化而齐， 其乐一致。
礼乐四代， 治法兼备。
用行舍藏， 王佐之器。
（《陋巷志·卷六》）
谒祖庙
清·颜光敏
我祖夙闻道， 冲怀绝夸骋。
心与造物游， 德契尼山永。
遗庙肃邦祀， 日星竞彪炳。
荒阶蘼芜深， 虚壁松槚冷。
入户蔼春温， 神仪变俄顷。
熏蒿袭空帷， 馨咳闻藻井。
屏息歘永叹， 层霄更延领。
积庆流云孙， 瓜瓞良厚幸。
贫窭乏远犹， 深埋困机阱。
樗散谬通籍， 波深愁短绠。
康庄追骐骥， 霖雨羞蛙黾。
有怀常恐违， 椒蕙终独秉。
吾祖称骏德， 亦惟纷华屏。
支离尘埃中， 无乃阙三省。
微风燎烟高， 旭日重门静。
寒泉香且冽， 裴徊鉴清影。
（《颜光敏诗文笺注》）
颜子颂
台湾·黄绍祖
一、序曲
大哉，颜子！
仰之弥高，钻之弥坚。
至哉，颜子！
瞻之在前，忽焉在后。
哀哉！颜子。
泰山其颓，梁木其坏。
伤哉，颜子。
河海其枯，哲人其萎！
二、颜子之智
皓皓颜子，圣门之光；
闻一知十，才学汪洋。
屡空如愚，入室升堂；
未见其止，日进无疆。
语之不惰，庄敬自强；
迁善体仁，若决河江。
非助夫子，至圣难量。
三盈三虚，圣德用彰。
穷神知化，天地气象，
不幸短命，道统几亡！
三、颜子之志
巍巍颜子，华夏之光；
亦步亦趋，慕圣之纲
三月不违，旭日初将；
回何敢死，中正刚强。
德冠四科，圣门榜样；
克己复礼，行仁之方。
四代礼乐，岂但为邦；
禹稷同道，孟轲仰望。
舜何人也，宿愿未偿，
秀而不实，恸乎天丧！
四、颜子之德
荡荡颜子，中华之光；
博文约礼，学有纲常。
门人加亲，化育同窗；
不迁不贰，箪瓢陋巷。
能问不能，胸怀坦荡，
多问于寡，至虚至臧。
若无若虚，宇宙同量，
犯而不校，悠然坐忘。
大德无位，用行舍藏，
参赞造化，千秋同望！
五、终记
皓皓乎，复圣！
日月所照，霜露所坠。
巍巍乎，大圣！
博厚配地，高明配天。
洋洋乎，至圣！
化育万物，峻极于天。
荡荡乎，神圣！
唯天为大，唯颜则之。
※※※※※
大哉！至哉！
悠久无疆，万世共仰！
圣哉！神哉！
人神俱敬！日月同光！
（《复圣颜子史料汇编·第二编》）
颜氏韵曲
马来西亚 颜建业 词
张平福 曲
一
鲁国群黎遍五洲，奠基复圣儒家中。
薪火相传展风范，弘扬祖训积善功。
悌忠信孝胤嗣优，礼义廉耻齐全球。
敦世厉俗福无疆，普罗群众敬与恭。
二
颜氏脉系遍寰宇，五湖四海皆桑梓。
敬老护幼子孙旺，扶贫济困百福临。
敦亲睦族万年青，爱深情重乐无穷。
携手同心齐耕耘，公会永再常昌隆。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊
来吧，来吧，宗亲们：
高举鲁国的旌旗，奋勇向前齐迈进。
爱让我们相聚在一起，训示子孙敦促宗谊。
团结一致大家亲，团结一致大家亲！
（选自《第六届世界颜氏宗亲联谊大会特刊》）