颜之推在语言文字学上已取得相当的成就，博识有才辨，工书，精字学，曾著有《证俗音字》五
卷，《训俗文字略》一卷，《急就章注》一卷等，并曾与萧该、刘臻等一起帮助陆法言编著《切韵》
一书。而《颜氏家训》除述立身治家之法，辩证时俗之谬外，还兼论字书音训，考证典故，品第文艺，
为历代学者所推崇。《颜氏家训》中的《音辞篇》，就是音韵学的专论。在《音辞篇》中，颜之推首
先概括总结了以前的音韵发展史，指出以前的各种音韵学专著，都是局限在写自己的方音上，并站在
自己方音的立场上，互相指责、互相讥笑别地的方音，因为没有共同标准，结果谁也说服不了谁。他
主张把古今南北的语音，加以分析综合；以江南的金陵与北方的洛阳，作为南北两大方言区的代表，
建立民族共同语的语音标准。以后陆法言的《切韵》正是这样做的，以这两地为中心，建立了两大方
言区的综合体系。《音辞篇》中。用大量的真实事例，批评了南方北方不合于雅言标准的错误读音，
由此也可看出他对南北的方音真是了如指掌。这在南北割据交通不便的当时，如果没有渊博的音韵学
知识，和敏锐的辨析能力，是无法做到的。《音辞篇》对以后音韵学界有广泛的影响，成了音韵学者
的必读之书，有不少人对它进行了深入研究，有人给它作了注，周祖谟还为它作了补注。《音辞篇》
写于北周末年到隋朝初年。颜之推后期的其他篇章和其他作品里，也不时谈到音韵学问题。
颜之推次子颜愍楚承父学业，著有《证俗音略》二卷；三子颜游秦为唐初学者，撰《汉书决疑》
十二卷，为学者所称，颜师古注《汉书》，多资取其义。
颜师古为唐初著名学者、 经史学家、 训诂学家，所著《匡谬正俗》、《急就章注》、《颜氏字
样》对后世影响极大，《汉书注》为其晚年力作，深为学者所重。颜昭甫对金文、古鼎之籀文有较深
的造诣，尤明训诂，为伯父颜师古所器重。颜昭甫长子颜元孙、颜元孙五子颜茂曾亦精于训诂。
颜元孙所著《干禄字书序》载，“史籀之兴，备存往制。笔削所误，抑有前闻。岂惟豕上加三，
盖亦马中阙五。迨斯以降，舛谬实繁，积习生常，为弊滋甚。元孙伯祖故秘书监，贞观中刊正经籍，
因录字体数纸，以示雠校楷书，当代共传，号为颜氏字样。怀铅是赖，汗简攸资，时讹顿迁，岁久迁
变。后有群书，新定字样，是学士杜延业续修，虽稍加增加，然无条贯。或应出而靡载，或诡众而难
依，且字书源流，起于上古，自改篆行隶，渐失本真，若总据《说文》，便下笔多碍，当去泰去甚。
使轻重合宜，不揆庸虚，久思编辑，顷因闲暇，方契宿心。遂参校是非，较量同异，其有义理全僻，
罔弗毕该，点划小亏，亦无所隐。勒成一卷，名曰《干禄字书》。”颜元孙所选楷书1599字，以平、
上、去、入四声的次序排列，其中大部份的字，又分别标出正体、通体、俗体三种写法。同时，书中
还对某些形近、音近的字作了区别。唐代科举，并重字法，“楷书字体，皆得正详”，“既考文辞，
兼详翰墨，升沉是系，安可忽惜，用舍之间，尤须折衷，目在干禄，义在兹乎？”（《干禄字书序》）
正因为当时学习字法和求取功名关系很大，《干禄字书》影响十分广远，颜元孙也随之蜚声朝野，不
仅名高一代，而且饮誉后世，被尊为正字学的始祖。
一代书法宗师颜真卿，自幼打下深厚的语言文字基础，在音韵学上也造诣非凡，任校书郎时，他
就酝酿编著一部大型的音韵学专著，并作了一些准备工作。他留心考订《切韵》，注意引证《说文》
等字书进行训解，又增纳经、史、子、集诸书中两字以上成句的词汇，广而纂之，编纂成《镜海韵源》
五百卷，然后删繁就简，成书三百六十卷，成为一部音韵学巨著。黄奭《汉学堂经解》说：“自有声
韵以来，其撰述该备， 未有如颜公此书者也。”同时，颜真卿于大历九年（公元774年）在湖州刺史
任上还将颜元孙所著的《干禄字书》书后刻碑立石。碑为楷书，颜元孙文一篇。碑两面刻，每面五列，
列三十三行， 每行九字。 一高260厘米，一高236厘米，宽155厘米。额篆书“颜氏干禄字书”六字。
原刻石因模拓漫漶，年久早佚。拓本藏北京故宫博物院。