伯 禽
伯禽(生卒年月不详)，西周初年人，姓姬，字伯禽，亦称禽父。周公旦长子，
周鲁国的第一任国君。周灭商后，武王封周公于鲁，因留京辅政，于是派伯禽代其就
国。成王则下令将奄国和“殷民六族”赐给伯禽，并送他许多典册文物、宝器仪仗。
伯禽到鲁国不久，东方发生了武庚、管蔡之乱，徐戎淮夷和南方的熊盈以及纣王的猛
将蜚廉也闻风而动前来攻打鲁国。伯禽率师到达费地，亲作《费誓》，以严明军纪。
在全体将士努力奋战及齐军的支援下，不久战事就形成了相持局面。在平定武庚、管
蔡之后，齐、鲁、周三支军队又经过两年苦战，终于安定了鲁国。
伯禽在鲁国苦心经营了三年，才去镐向周公汇报国政。周公问道：“为什么报
政这么晚呢? ”伯禽回答说：“我在鲁改造了当地的风俗，变革了当地的礼仪。寻常
百姓父母死后也要服丧3年。 所以到这时候才来报政。”伯禽坚持以周礼治国，在位
46年，鲁国的政治经济都出现了新局面，其辖区北至泰山，南达徐淮，东至黄海，西
抵阳谷一带，成为周王朝控制东方的一个重要邦国，并享有“礼义之邦”的美称。
孔 子
孔子(前551～前479)，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。
名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难
奔鲁，后定居鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。
孔子3岁丧父， 随母亲颜征在移居阙里，并受其教。幼年，“为儿嬉戏，常陈俎
豆，设礼容”。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管
理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴
于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，
开创私人办学之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”当做人
生最高生活准则和最高道德境界，认为在必要时须用生命来捍卫它，把“礼”作为行
仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之
以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”
理想。
孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。
次年(前516)，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，
子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。不久返
鲁，继续钻研学问，培养弟子。约51岁时，任鲁国中都宰(今汶上西地方官)。由于为
政有方， “一年， 四方皆则之。”52岁由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。公元前
500年(鲁定公十年) ，鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必
有文备”。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不
答应定盟和好，并将郓、灌、龟阴三地归还鲁国。
孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、
抑三桓(鲁三家大夫)的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。55岁时，鲁国君
臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领
弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。前484年(鲁
哀公十一年)，鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。
孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力
继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺(礼、乐、射、御、
书、数) 者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并
重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，以及“知之
为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗》、
《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜
《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。
69岁时，独子孔鲤去世。7l岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：
“天丧予!天丧予!”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他
认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一
书的编撰。72岁时，突然得知弟子仲由在卫死于国难，更是哀痛不已。次年(前479年)
夏历二月，孔子寝疾7日，赍志而殁。
孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世
儒家学派的经典。
颜 回
颜回(前521~前481) ，字渊，一字子渊，春秋末期鲁国都城(今曲阜)人。系颜路
(孔子早期弟子)之子。他出身贫寒，自幼生活清苦，却能安贫乐道，不慕富贵；性格
恬静，聪明过人，长于深思。听孔子所讲的许多高深道理，他能完全理解，且能“闻
一知十”，成为孔子的得意门生。
颜回跟随孔子周游列国，过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时，子路等人对孔子的
学说都产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道：“老师的理想很高，学问很深，所
以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。”孔子听后很高兴。
颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”、“礼”的要求，“敏于事而慎
于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于
治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，
四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥锇的理想社会。
公元前481年， 颜回先孔子而去世，葬于鲁城东防山前。孔子对他的早逝感到
极为悲痛，不禁哀叹说：“噫!天丧予!天丧予!”
颜回一生没有做过官，也没有留下传世之作。他的只言片语，收集在《论语》
等书中。其思想与孔子的思想基本是一致的。后世尊其为“复圣”。
公输般
公输般，名般，字若，春秋末期鲁国(今曲阜)人。因其为鲁人，且般与班同音通
假，又称鲁班。出身于世代工匠家庭。年轻时期就成丁鲁国著名的能工巧匠。
公输般很注意对客观事物的观察、研究，他受自然现象的启发，致力于创造发
明。一次攀山时，手指被一棵小草划破，他摘下小草仔细察看，发现草叶两边全是排
列均匀的小齿，于是就模仿草叶制成伐木的锯。他看到各种小鸟在天空自由自在地飞
翔，就用竹木削成飞鹞，借助风力在空中试飞。开始飞的时间较短，经过反复研究，
不断改进，竟能在空中飞行很长时间。
公输般一生注重实践，善于动脑，在建筑、机械等方面都作出了很大贡献。他
能建造“宫室台榭”；曾制作出攻城用的“云梯”，舟战用的“勾强”；创制了“机
关备制”的木马车；发明了曲尺、墨斗、刨子、凿子等各种木作工具，还发明了磨、
碾、锁等。由于成就突出，建筑工匠一直把他尊为“祖师”。
跖
跖，或蹠。生于鲁国柳下邑(今曲阜柳庄一带)，一称柳下跖，民间称柳展雄。春
秋末年奴隶起义领袖。为邑内奴隶，性格刚强，足智多谋，身材魁梧，力大过人，深
受奴隶们的信赖。春秋末年，跖在鲁举行起义，男女老少奔向他的麾下，数月内，队
伍发展到9千人。众人同仇敌忾，作战勇猛顽强，所到之处“大国守城、小国入堡”，
奴隶主贵族闻风丧胆。起义军惩恶扬善，杀富济贫，受到各地奴隶及下层劳动人民的
普遍欢迎。
跖领导的奴隶起义军对奴隶主阶级的圣、勇、义、智、仁等思想道德作出了全
新的解释；“谁要是能了解到奴隶主仓库里 贮存什么财物，这些财物放在什么位置，
数量有多少，他就是高出众人的‘圣’；攻打贵族庄园时，能冲锋在前的就是‘勇’；
撤退时，谁能主动殿后保卫大家的就是‘义’；在行动之前，谁能准确地判断形势，
把握时机， 达到出奇制胜的就是‘智’ ；分配战利品主持公道，不想多占的就叫做
‘仁’。”这支起义军主要活动于泰山以南的鲁国境域，同时，还到达过中原一带。
由于奴隶主阶级的镇压，起义最终失败了。跖在牺牲前嘱咐部下说：“我死了以后，
你们要为我陪葬一个大铜锥，我死后也还要跟欺压我们的统治者大拼一场。”日后，
荀子称颂跖“名声若日月，与舜禹俱传而不息。”
孔
孔(前483 ~前402)，字子思，鲁(今曲阜)人，孔子嫡孙。战国初期著名哲学家、
思想家，思孟学派的代表人物。为人刚毅好学，幼时在祖父孔子身边生活，深受熏陶。
孔子卒后，拜曾子为师，颇得孔子思想真传。18岁时，学识已相当渊博。后在鲁国收
徒授业。中年一度居卫，又到宋国，作《中庸》。晚年返鲁，宣扬儒学，受到鲁穆公
礼敬。公元前402年(鲁穆公八年) 病卒，葬于孔子墓前，后世帝王尊其为“沂国述圣
公”(述圣)。
孔继承和发展了孔子的中庸思想，把中庸从“执两用中”的方法论，提到世界观
的高度。他认为“中”与“和”是宇宙最根本的法则，循此法则，万物各得其所。他
把道德观念的“诚”作为世界的本体，万物由此派生。孔十分重视道德修养，把孔子
“内省”的修养方法，发展为“慎独”。他认为人的内心修养达到“诚”的境界，就
可以通神、通天。他以“自我”为中心的“天人合一”论，对孟子思想及宋明理学都
有较大影响。孔一生著有《子思子》23篇，多亡佚，唯《中庸》、 《表记》、《坊
记》、《缁衣》等篇收入《礼记》一书中。
申 培
申培(约前219~前135) ，名培，亦称申公、申培公。鲁(今曲阜)人，西汉今文诗
学“鲁诗学”的开创者。少年时代跟浮邱伯学诗。前201年，任楚国中大夫。前195年
(汉高祖十二年)刘邦过鲁时，申培等人随师浮邱伯在鲁南宫受到召见。吕后执政时，
浮邱伯在长安，申培再次前去学诗。文帝继位后，听说申培对诗研究精深，遂拜为博
士。申培为诗作传，号称鲁诗。楚元王死后，郢客继承王位，是为夷王。当时，申培
已失官，便归随夷王，复为中大夫。待刘戊继承王位后，行为淫暴。申培再三劝谏，
反受其辱，遂返鲁居家，谢绝宾客，专心教授生徒。鲁恭王听说后，即召见，并以礼
待之。远方慕名而来学习的弟子先后达千余人。前140年(建元元年)汉武帝即位不久，
赵绾向武帝推荐年已80岁的老师申公。武帝派人前往鲁国迎接申公。到长安后，武帝
询问治乱的关键，申公说：“治理国家，不在多说话，而在多做事。”这时，武帝正
喜欢文学辞藻，觉得不顺耳，沉默不语。然而既已请来，又不能过于冷淡。于是任命
申公为太中大夫，参与研究有关兴建明堂，厘定天子出巡规章，改变历法及服装颜色
等事。后弟子赵绾等因事案发而自杀。申公被免官遣送回鲁国。几年后，卒于家。申
公一生所教弟子中成才者甚多，其中为博士者十余人，为大夫、郎、掌故者以百数。
著名的有孔安国、周霸、夏宽、砀鲁、缪生、徐偃、庆忌等。
孔安国
孔安国(生卒年不详)，字子国，西汉时期鲁国(今曲阜)人，孔子十世嫡孙孔忠的
次子。汉代经学家。少年时受今文《诗》于申公，受今文《尚书》于伏生。武帝时鲁
共(恭)王拆除孔子旧宅，于壁中得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》等
数十篇，皆为古体文字。当时人们都不认识，唯安国尚能辨认，将古文《尚书》45篇
中的29篇，据自己的理解用隶书摹写一遍，称为“隶古定本”。其余16篇，保留原状，
称为“逸书”。新传的29篇虽然经过了“隶古定”，但因来源于古文字体，故称为古
文《尚书》。公元前124年(元朔五年) ，孔安国被诏为博士，专攻古文《尚书》，并
将所得古文《尚书》献给武帝，希望能立于学宫，成为官方学派之一。因当时宫中发
生“巫盅”事件，目的未能达到。古文《尚书》只能私下传授。此后，他历任都尉、
谏议大夫、临淮太守等职。晚年，作有《古文尚书传》、《论语训解》、《古文孝经
传》、《孔子家语》等书，成为古文尚书学派的开创者。孔安国学识渊博，《史记》
作者司马迁研究《尧典》、《禹贡》等篇时也曾请教于他。后世尊其为先儒。
孔 光
孔光(前65～公元5年)，字子夏，鲁国(今曲阜)人。孔子十四代孙。以明经学，
不到20岁被举为议郎。光禄勋匡衡举其为方正，入朝任谏议大夫，性格刚正，直谏无
忌，言语时常不合元帝意旨，于是被贬出朝任一小官。后辞官回家以教授生徒为业。
成帝即位，再举为博士。几次被派往各地检查冤狱，教化风俗，赈济流民，不久迁为
仆射、尚书令、御史大夫。公元前8年(绥和元年) ，因反对成帝立刘欣为太子降为廷
尉。次年，处理了一件颇有影响的案子，得到成帝赞赏，于是又升为大将军。数月后，
拜为丞相，封博山侯。公元前7年(绥和二年) 哀帝刘欣即位，增封孔光千户。当时，
亲手养大哀帝的祖母傅昭仪仍居住封国，皇帝传旨询问孔光等人应如何居主，孔光听
说傅昭仪为人刚暴，善于权计，怕她入居宫中干预政事，建议另择地筑宫。后采纳何
武建议居住北宫，称傅太后。不久傅太后侄子傅迁在朝中奸邪不法，哀帝为此免除其
官，遣归故郡。傅太后大怒，哀帝不得已复留傅迁。孔光等人奏言反对。为此傅太后
痛恨孔光，便指使亲信加以毁诋。最后，哀帝被迫下诏，斥责孔光辅佐无功，罢免丞
相，归还故乡。孔光回乡不到一年，朝中接连换了三位丞相。廷议皆以为不如孔光。
哀帝遂令孔光入朝，授予光禄大夫，不久再拜为丞相，复博山侯爵位。
哀帝死后， 年仅9岁的刘衍立为平帝，王莽为大司马，由太皇太后临朝称制，
政事尽委于王莽。孔光担心有不测之事，故上书请求辞官回乡。于是，按王莽的意见
拜孔光为太傅。又过一年，转为太师，他常托词有病不朝，后又称病辞职。太皇太后
代平帝下诏，准许他不再每日上朝，并赐杖l副，以示尊崇。
公元5年(元始五年) ，孔光病故。王莽禀告太后，令由谏大夫持节护丧，公卿
百官吊唁送葬。谥为“简烈侯”以其子孔放嗣其爵位。
孔 融
孔融(153～208)，字文举，鲁国(今曲阜)人，孔子二十代孙。汉代著名文学家，
“建安七子”之一。曾任北海相，故后人又称孔北海。其父孔宙为汉泰山都尉。
孔融少时聪慧达理。4岁时他与兄长们一同吃梨，他总是拣小的，父亲问时他说：
“我年龄最小，应当吃小的。”此后，“孔融让梨”的故事被传为美谈。10岁时，随
父赴洛阳，以“我是李家的通家子弟”为由，诱见当时以清正著称而深居简出的河南
尹李膺，并以“我的祖先孔子与你的祖先老子同德比义，互为师友，我与您是累世的
通家旧好”一席对答博得李膺及在座人的赞叹。13岁丧父，由于能极尽孝道常被人称
赞。 169年 (东汉建宁二年) 孔融16岁时，因藏匿张俭遭宦官侯览陷害，与其兄、母
“一门争死”，更加为世人称道。
孔融入仕后，先任侍御使，因与同僚见解不一托病回家。不久应朝廷所召做中军
侯。很快又提升为虎贲中郎将。因不满董卓专权妄为而降为议郎，后受命北海相，封
作大中大夫。 孔融任北海相6年，十分重视教育，鼓励兴办学校，推崇儒家学说。时
与大学问家蔡邕交往密切。汉献帝建都许昌后，孔融做了“少府”，因与丞相曹操谋
划不一，时有顶撞，遂被以“败伦乱礼”为名治罪，全家被害。
孔融文学造诣很深，尤以散文见长。他的散文辞藻华丽，骈俪气息极重，反映了
建安时期文学的新变化。魏文帝曹丕将他的作品同西汉辞赋大家扬雄和东汉史学家班
固并列，赞扬其文章“体气高妙”，并出重金募集。南朝梁文学理论家刘勰等人也称
赞他“气盛于笔”，“诗文豪气直上”。他善于作赋，但没有流传下来。诗流传也很
少，其中《杂诗》“远送新行客”，写悼子之情，哀婉动人，是抒情诗中之佳品。散
文《论盛孝章书》 和《荐祢衡表》 被后人称赞是“飞辩骋辞，溢气坌涌”。传世的
《孔北海集》是明代人所辑录。
孔道辅
孔道辅(987～1040) ，初名延鲁，字原鲁，孔子四十五代孙，自幼聪明好学，25
岁进士及第，为宁州军事推官。任职期间，敢于打击豪强，惩治邪恶。一天，宁州天
庆观真武殿供案上出现一条巨蛇，州中将帅官属纷纷前往奠拜。道辅赶到后，以笏板
击碎蛇头，观者惊服。1016年(大中祥符九年)，任大理寺丞兼知仙源县。他上奏真宗，
请加扩建孔庙。真宗允准，并命道辅主其事。乃大扩圣庙旧制，增广殿庭廊庑360间。
1022年(乾兴元年)任太常博士，召为左正言。当时，真宗去世，仁宗年幼，由章献太
后临朝执政。道辅上书太后，要求归政于天子。1031年(天圣九年)，奉命出使辽国，
途中接到晋升右司谏、龙图阁侍制的圣旨。到达辽国，国王设宴款待。席间，让演员
以孔子为戏，道辅当即愤然离席而出，主持者邀道辅还座，令其道谢。道辅正言厉色
地说：“中国与北朝通好，以礼文相待，今俳优之徒慢侮我先圣而不禁止，这是北朝
的过错，我有什么可谢的! ”使辽国君臣无言可对。辽主又用大杯敬酒，说：“天气
正寒，饮此可致和气。”道辅听到对方话中有话，便答道：“不和也没什么害处。”
回国后仁宗对他的做法甚为赞赏，故留吏部任职，不久出知郓州，徙青州，回吏部后，
再次出使辽国。返回后任尚书兵部员外郎，出知徐、许二州，徙应天府。1033年 (明
道二年) 召为右谏议大夫，代理御史中丞。当时，仁宗宠爱尚妃，要废郭皇后，道辅
率谏官10人诤谏。仁宗不悦，贬道辅出知泰州，徙徐州，1037年(景祐四年)又徙兖州。
在兖3年，复召为御史中丞。1040年(康定元年) 开封府小官冯士元犯罪牵连到参知政
事程琳。仁宗把此案交给道辅审理。宰相张士逊既厌恶程琳，又想排挤道辅。他明知
皇帝要治罪于程琳，却又假惺惺地让道辅为其求情。道辅不了解其用心，则照着办了。
仁宗认为道辅与程琳结党营私，一气之下，再贬道辅出知郓州。这时，道辅才明白是
为张士逊所出卖，非常愤惋。在赴郓州时，正处天气严寒，行至韦城，旧病复发而卒。
孟 凤
孟凤(?～1527)，字瑞周，曲阜人。1490年(明弘治三年)中进士，初任嵊县知县，
为治河道，障湍流，组织民众石砌堤防180丈，为当地免除了水患。后任福建道御史、
浙江道巡按等职。在任怀庆府知府时，组织开挖会通河工程，可灌溉民田2000余顷。
任河南按察使时，将每天所处理的案情张贴于墙上，公诸于众，刑狱以清。后又晋升
为山西右布政使、河南左布政使。在任右副都御史时，巡抚顺天等府，对官吏依功荐
举，按过弹劾，并整顿军队，使京畿边境赖以安宁。不久，改任提督漕运兼巡抚凤阳
等府。当时，黄河泛滥，徐沛一带受灾，孟凤奏请朝廷免除灾区常租，削减冗费，缓
解民众困难。后升刑部右侍郎。嘉靖初年以本官提督宣大三关军务，奏请朝廷拨款，
增添马匹；又选拔将领，振作士气；严守要塞，赏罚分明，使外族不敢入侵。遂转任
左侍郎，又升南京刑部尚书。1527年(明嘉靖六年)卒于任上。世宗帝遣布政使司左参
议刘淑相前往谕祭。葬于曲阜城西孟家林。
贾应宠
贾应宠(1590～1674)，字思退，一字晋蕃，号凫西，又号澹圃，亦称木皮散客、
木皮散人、木皮子。曲阜人。明末清初著名鼓词作家。1639年(明崇祯十二年)贡生，
初任直隶固安县令，后任刑部江西清吏司郎中。崇祯末年因见朝政腐败而辞官归里。
1651年(清顺治八年)因受曲阜县尉挟迫，索性入京补旧职，遂被派往福建江州巡视，
途经曲阜时将曲阜县尉罢免。不久再次称病辞官回乡。
贾凫西性情豪放，不畏艰险。返里后傀然奇异，若疯似癫，轻忽礼法，好说稗
官野史，常以一鼓一板跨乡入镇，走街串巷演唱鼓词。所写所唱《木皮散客鼓词》，
充满反封建内容和爱国主义精神。他以说唱为手段，嘻笑怒骂为能事，对社会现实进
行无情抨击。三皇五帝、圣贤帝王均是他辛辣讽刺的对象。《鼓词》中写道：“三皇
五帝干过多少杀人放火的营生，教导坏了多少俊人”， “神尧坐了哥哥的皇位”，
“大舜得了丈人的家私”，一部中国古代历史讲到底，“纵然就是积德累仁，还是强
的得手，弱的吃亏”。对所谓“天道：”、“因果报应”等封建欺骗术也揭露无遗：
“六月飞霜为什么打坏了天下嫩田苗，孝妇含冤哪里有什么公道，三年不雨又何故饿
死许多百姓，因果报应何处去对照。”
贾凫西晚年被迫迁居济宁，后又迁至兖州，在穷困潦倒中死于异境，葬于兖州
城西牛王村。其著作尚有《太史挚适齐》、《澹圃恒言》3卷、《澹圃诗抄》l卷等。
贾凫西与孔尚任的父亲孔贞交往至密，因而对孔尚任颇有影响。《桃花扇》中
塑造的说书人柳敬亭就是贾凫西的化身，柳敬亭的说书“鲁三家欺君，孔圣人正乐”
就是贾凫西《鼓词》中的一段，这段鼓词传为“千古绝唱”。贾凫西有“爱国词人”
之誉。
颜光敏
颜光敏(1640~1686) ，字逊甫，改字修来，别号乐圃，颜回之六十七世孙，与
其兄颜光猷、 弟颜光斅xiào系同胞三兄弟。明末河间知府颜胤绍之孙，清廪生颜伯
璟之子。曲阜城西北龙湾村(今颜家河口)人。后迁居曲阜城内天官第街。“曲阜三颜”
均为清康熙年间进士。“颜氏一母三进士”曾在曲阜传为佳话。光敏自幼聪颖异常，
9岁能写八股文， 13岁能赋诗，善书行草，15岁入四氏学，由于品学兼优，17岁为廪
膳生，曾拜提督学政施闰章为师。1657年(清顺治十四年)参加乡试，因非孔氏后裔而
名列副榜，举入国子监就读。1667年(康熙六年)经殿试为进士，授官国史院中书舍人。
1669年皇帝驾临太学，加恩于在京为官的四氏子孙，光敏被破格提升为礼部仪制司主
事，次年被任命为会试同考官。后被派往龙江(今齐齐哈尔)监理关税。时逢皇帝加恩
封赏，被授予奉直大夫(文职五品)调吏部稽勋清吏司主事。1671年父死回乡丁忧，居
家3年。 1682年回京任吏部验封清吏司主事、员外郎、郎中。1685年秋，改任吏部考
功清吏司郎中。翌年任《大清一统志》编修官，同年秋染病卒于京邸。
颜光敏爱好广泛，博览群籍。通律历，晓勾股，善鼓琴，工书法；长于骑射，
善于踢球，爱下围棋，喜做投壶游戏。所作古体诗，训辞深奥有汉魏遗音，近体诗清
新婉约，酷似唐人，名扬全国。对《大学》章句尤深通要旨。好游览，广交海内外名
士，著名学者顾炎武、剧作家孔尚任等都是他的知己，情同手足。他与尚书宋荦、侍
郎田雯、国子祭酒曹禾等结成“十子诗社”，并被举为诗坛盟主，时有“康熙十子”
之美誉。 后刻成《十子诗略》l部。其著作尚有《大学订本》l卷， 《乐圃诗集》4
卷，《未信堂时艺》1卷，《训蒙日纂》2卷，《未信篇》l卷、《家诫》4卷，《旧雨
草堂诗》2卷，《南行日记》1卷。
孔尚任
孔尚任(1648～1718)，清初戏曲作家。字聘之，又字季重，号东塘，别号岸塘，
自号云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙。自幼熟读经史，好诗文，通音律。因
屡试不第，中年隐居石门山。35岁时应衍圣公孔毓圻之请，出山为其夫人治丧，后主
修《孔子世家谱》 及《阙里新志》 ，并训练礼生、乐舞生，监造礼乐祭器。1684年
(康熙二十三年)，康熙帝到曲阜祭孔时，他于御前进讲《论语》，受褒奖，破格授予
国子监博士，并赴京任职。1686～1689年，随工部侍郎孙在丰到淮扬一带治河，结识
了明朝遗民冒辟疆、邓孝威、杜于皇等人；于扬州拜史可法衣冠冢，在南京游秦淮河，
过明故宫，拜明孝陵。通过吊古迹，访隐士，搜集野史逸闻，对南明王朝的覆亡经过
有深切感受。回京后，任户部主事、承德郎、广东司员外郎等职。公余致力于戏曲创
作。1694年(康熙三十三年)与顾采合作《小忽雷》传奇问世。1699年(康熙三十八年)
昆曲名剧《桃花扇》传奇脱稿。该剧以名士侯方域与名妓李香君的爱情故事为主线，
广泛而深刻地反映了南明王朝灭亡的历史，“借离合之情，写兴亡之感”。剧本写成
后，王公显贵争相传抄；清宫内廷与著名昆曲班社“金斗班”竞相演唱，一时轰动京
城。次年，肇祸丟官，晚年清居乡里。1718年，卒于家，葬于孔林。他一生著述甚丰，
另有诗文《石门山集》、《出山异数记》、《湖海集》、《长留集》、《岸堂文集》
等传世．
孔继涵
孔继涵(1739～1783)，字体生，一字埔孟，号荭谷，别号南州，自称昌平山人。
系六十七代衍圣公孔毓圻之孙，正一品荫生孔传钲之子。清代校勘学家。任户部河南
司主事兼理军需局事，兼《日下旧闻》纂修官。诰授朝议大夫。
孔继涵自幼聪颖，勤奋好学。1760年(乾隆二十五年) 中举人，1771年(乾隆三
十六年)取恩科进士。孔继涵在京为官6年，善于结交士人名流，与安徽休宁学者戴东
原、济南学士周永年、桐城文人姚鼐、扬州名士罗聘、扬州校勘学家卢文绍等人交往
至深，互相切磋，学识日益渊博。
1777年(乾隆四十二年)，为奉养慈母而请求卸官回籍。次年，在县城东北购一
所宋代所建“聚芳园”宅，其中尤以“微波榭”建筑形式最可观。孔继涵即在此著书
立说，校勘群籍，聚朋会友，饮酒赋诗。孔继涵爱好十分广泛，对天文、地理、经学、
数学、文学、金石考据学等有关著作无不阅览，尤精于“三礼”。他前后收集了汉唐
以来的金石拓本千余种，以与经义史志相印证。凡遇藏书家的罕传之本，必精心校勘
付梓，以广流传。校订的书有张参的《五经文字》3卷，唐元度的《九经字样》l卷，
《算经十书》50卷，杜预的《春秋长历》10卷，《春秋土地名》14卷，赵访的《春秋
金钥匙》l卷，宋庠的《国语补音》3卷，赵岐的《“孟子”注》14卷及戴震遗著《毛
郑诗考证》 4卷、《考工记图》2卷、《原善》1卷、《续天文略》3卷、《声韵考》4
卷、《声类考》14卷、《水经注》40卷、《水地记》l卷、《策算》1卷和《文集》10
卷。著作有《考工车度记补》、《杜氏考工记解》、《勾股粟米法释数》、《同度记》
各1卷，《红榈书屋诗集》4卷，《文集》2卷，《斲zhuó冰词》3卷，《水经释地》8
卷。他将其著作及所校订的书籍，统称为《微波榭丛书》。
孔继涵正当奋发有为之年，突染重病，于1783年(乾隆四十八年)十二月十八日
逝世。葬于孔林东北隅。
孔继汾
孔继汾(1725～1786)，字体仪，号止堂。曲阜城内人，系六十八代衍圣公孔传铎
第四子，清代学者、经学家。自幼博学强记，深通经学，熟悉历朝掌故、庙廷典礼及
一切金石图象。23岁中举。历任户部广西司主事、内阁中书、军机处行走等职。在京
为官期间，各公卿名流均竟相以礼相待。
1748年 (乾隆十三年) ，乾隆帝首次到曲阜祭孔时，孔继汾在孔庙诗礼堂，进讲
《中庸》要旨，颇得赏识，遂被授为内阁中书。1785年(乾隆五十年)任军机处行走，
多次受到皇帝恩宠重用。不料在即将晋升之际，竟因其著作《孔氏家仪》一书中有增
减服制的复古内容，被族人检举告发。说他对清王朝制度有所指责，有篡改大清《会
典》之罪。发配伊犁充当苦役，幸由其次子广森多方求情，筹交赎金，才被途中赦免
回籍。孔继汾怀才不遇，忧愤满腔，欲排忧解愁遂南行杭州，抵杭不久因染病不得医
治，于1786年(乾隆五十一年)八月六日客死在友人梁同书家中，后归葬于曲阜城西犁
铧店村西南。清王朝追赠予通奉大夫(文阶从二品)褒扬了他。
孔继汾主要著作有《阙里文献考》100卷，《孔氏家仪》14卷，《乐舞全谱》2
卷， 《匡仪纠谬集》3卷，《行余诗草》2卷。并校刻《文献通考序》1卷。另外，还
亲手校订了经史字画，皆本《说文》，刊行后被选为私塾读本，也为识者所珍藏。
孔继涑
孔继涑(1726～1791)，字信夫，一字体实，号谷园，别号葭谷居士。曲阜人，六
十八代衍圣公孔传铎第五子。自幼聪敏好学，才华超人。19岁时(乾隆九年)取优贡生。
23岁时(乾隆十三年) ，皇帝到曲阜祭祀孔庙，他在御前进讲《周易》。1768年(乾隆
三十三年)乡试中举。此后屡试不第，遂纳资为候补内阁中书。从未任职。
孔继涑自幼酷爱书法。青年时，专学其岳父张照笔法，在家中“玉虹楼”上苦
学苦练12年。中年又临摹苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄等人的法帖，以致达到以假乱真
的程度。因他在叔伯兄弟中排行第十二，被誉为“十二才子”。他把《大学》首章写
成四幅“联屏”刻成石碑，立于孔庙“金声门”左侧。后来，乾隆帝瞻仰孔庙时，见
到“联屏”上的字迹笔笔有力，字字通神，反复品味，连声称赞。从此，孔继涑的书
法名闻全国。
孔继涑系七十一代衍圣公孔昭焕的叔祖。因昭焕年幼，府务多由其主持。于氏
下嫁七十二代衍圣公孔宪培后，对其插手府务非常厌恶，总想设法将其处置。后来给
他加上了什么“房屋越制”、“念咒语发旁枝”、“妄图篡位”等“罪名”，开除其
家族，死后不准进林。
孔继涑被开除家族后，依然自强不息，又是10年没下玉虹楼，将广泛搜集来的
古今名家的书法， 刻意鉴别，先行临摹、构绘，而后精工刻成大小石碑584块，名为
“玉虹楼法帖刻石” 。其拓片装成101册，故又称“百一帖”。保留了历代名家的真
迹。1791年(乾隆五十六年)春，他去江宁(今南京)钟山书院看望挚友姚鼐。秋季又到
北京访友，不幸染病而死。葬于曲阜城西大柳村前。
孔广森
孔广森(1752~1786) ，字众仲，又字妫约，号巽轩。系六十八代衍圣公孔传铎之
孙，孔继汾次子。清代著名经学家、数学家及音韵学家。官至翰林院检讨，敕授文林
郎(文阶七品)。
孔广森年少时拜学者戴震、姚鼐为师，深受教益，专心博览群籍，对“经史”、
“训诂”、“六书”、“九数”等无不贯通。1768年(乾隆三十三年)17岁乡试中举，
1771年殿试为进士。入京为官，举止文雅洒脱，学识渊博，又是孔子嫡裔，为当时许
多学者名流、权贵人士所景仰。然而广森性情恬淡，轻视名利，始终不愿攀龙附凤，
投靠权势，将其精力全部放在研讨学问和著述上。入仕不久即辞官归里。返里后，在
其住宅专修书斋1所， 因极仰慕东汉经学家郑玄而题名为“仪郑堂”。1784年，著述
颇具成就。次年其父继汾遇难被判充军伊犁，广森四方求情借贷，赎免父罪。其父获
赦后于1786年八月客死异境。广森哀痛过度，父死不足百日，同年十一月八日与世长
辞，年仅35岁。
广森一生博涉经典，尤精“三礼”。撰写的《春秋公羊传通义》12卷，不专主
今文经学，而是博采汉、晋以来有关注释《春秋》的书籍。对《左传》、《谷梁传》
的经义凡与《公羊传》相通的，亦兼收并取，注疏翔实。在经学上，还著有《经学卮
言》6卷，《礼学卮言》6卷，《大戴礼记补注》14卷。
在数学上，他继承了戴震的勾股定理学说。对古代数学中解“方田”、“粟米”、
“差分”、“少广”、“商功”、“均输”、“方程”、“勾股”、“赢不足”等原
理， 颇为精通，著有《少广正负术》内外篇共6卷。他对音韵学很有研究，编著《诗
声类》 共13卷；将古韵分为阳声、阴声各9部，明确提出“阴、阳、对、转”说。对
声韵学中的“东”、“冬”提出了要分部的主张。他擅长文学，工骈体文，为清代八
大骈文家之一。 著有《骈俪文》3卷。其著作汇辑成《仪郑堂文集》60卷和《仪郑堂
诗稿》1卷。
孔昭虔
孔昭虔(1775~1835)，字元敬，号荃溪，孔广森之子。1801年(嘉庆六年)中进士，
任翰林院编修，改庶吉士。历任台湾道、陕西按察使、署布政使。为人谦恭谨慎，政
绩显著，多次担任试官，所得士子多成名。他一向治学严谨，恪承家学，又善写隶书，
工吟咏，对古韵学颇有研究，曾著《古韵》、《词韵》，想要分定韵书，以示后学，
惜未完稿。其著作还有《镜虹吟室诗集》、《经进稿》、《绘声琴雅词》、《扣舷小
草词》，杂剧《荡妇秋思》、《葬花》等。
桂 馥
桂馥(1736～1805)，字冬卉，号未谷，别号老苔、紫云仙馆。曲阜城西李家店人，
清代著名书法家和训诂学家。
桂馥自幼读书。20岁为秀才，33岁选为优贡，54岁考中举人。55岁进士及第。
61岁时由阮芸台推荐补云南永平知县。上任后，“政简刑清”，使四方平静无扰，百
姓安居乐业。桂馥为官10年，因病殉职于永平。后归葬于曲阜城南姜家村西。
桂馥少年时厌恶八股文章，无趣习作，便抛开帖括经书而博览群籍。常与学友
颜崇论诗。对古铜印及诗话特别爱好，并深通金石、六书之学。1765年 (乾隆三十三
年) 受举北京国子监学习时，与著名金石学家翁方纲交游，所学更加精深。任长山训
导期间， 曾与济南名士周书昌相友好， 为振兴文教共同出资买田筑“借书园”，
“祀汉经师伏生等，聚书其中”。又在济南五龙潭畔修建“潭西精舍”，均为诱导后
生学习所设。而后特撰《潭西精舍记》一文，并刻石立于潭侧。桂馥深受训诂学家戴
震的影响，专攻经传注疏，穷其根底，他认为“士不通经，不足致用；而训诂不明，
不足以通经”。故潜心研究文字学，尤精于许氏《说文》，并以许慎的《说文解字》
和经籍相参照，历40余年写成《说文义证》50卷，由著名画家罗聘绘制了《说文系统
第一图》，书法大家翁方纲又为此图题赞。《说文义证》一文援据宏富，辨证精详，
在全国有很大影响。因而，他被誉为北方文字学的旗手。
桂馥能诗，善书画，精通音韵学，爱好编剧。汉隶篆刻颇负盛名，尤精小楷，工
八分。晚年始好写生，认为“画中惟点苔为难”，故又自号老苔。当时一些名门贵族，
对他的字画争相收藏。在曲阜有“无桂不成世家”的说法。
桂馥的著作还有《扎朴》10卷，《缪篆分韵》5卷，《晚学集》8卷，《未谷诗集》
4卷， 《毛诗音》、《东莱草》、《行芨草》、《南征草》、《老苔剩稿》、《说文
谐音谱考证》、《历代石经考略》，以及杂剧《后四声猿》，其中包括《放杨枝》、
《投溷中》、《谒帅府》、《题园壁》4种。
孔庆镕
孔庆镕(1787~1841) ，字陶甫，一字冶山。系七十二代衍圣公孔宪培胞弟宪增之
子。因宪培无子，以庆镕为嗣。1794年(乾隆五十九年)袭爵，诰授光禄大夫。
庆镕自幼聪敏，善于词令。9岁时(嘉庆元年) ，仁宗亲临太学行礼，他奉旨入京
陪祀。其礼仪娴熟，端庄大方，举止如同成人；所问之事，皆能对答如流，令人称奇。
年龄稍大，孝行诚笃，伺候其母，出入起居不敢有违；躬侍寝疾，夜不解衣。其本生
父母卒于京邸，他兼程奔丧，三日口不入水浆。其性格纯朴，虽贵为上公，饭菜不用
重荤。宗族亲朋遇有急难，总是竭力相助。
庆镕工诗词，擅书画。其书笔致秀逸。所书楹帖匾额，字愈大而结构愈紧；所
书扇头手札，字愈小而间架愈松。所作隶书雄浑如注，冠冕当代。因得其六世祖毓圻
兰草遗法，尤喜画兰。所作兰草栩栩如生，如嗅其香。热情好客，常在孔府西花厅以
文会友，饮酒赋诗。他酒量甚大，有“第三酒人”之称。他精心整修内宅后花园。嘉
庆年间， 派人从外地运来了形似山峰的冶铁巨块置于园中， 取名“铁山园”，自称
“铁山园主人”。并赋诗赞曰：“园林厅榭好，岁岁客凭栏。九月寻篱菊，三春就牡
丹。”
孔庆镕在历代衍圣公中属才华出众者，他留下的诗文书画有《春华集》、《鸣
鹤集》、《忠恕堂集》各1卷，《铁山园诗集》4卷及《铁山园画集》等。