旧时，境内丧葬礼仪繁琐且多封建迷信色彩。富裕之家特别讲究，耗费甚巨。
1921年孔府安葬衍圣公孔令贻时， 葬礼尤为隆重，场面特大。整个丧事耗银11700多
元， 铜钱18000余千文。建国后，丧葬礼俗逐步改革，70年代推行火化，政府提倡丧
事简办，以改旧俗。80年代，随着居民生活的提高，礼仪渐趋复杂。
丧葬礼仪 传统丧礼由来已久，延至民国时期一般居民丧葬礼仪程序大致有停
灵、吊唁、入殓、送魂、领魂、祭礼、安葬、服孝等。
停灵：老人死后，停尸灵床，垫白枕，束双脚，白纸蒙身。摆打狗饼，盛倒头
饭，立“影身单”，点长明灯，设“牢盆”，众孝子放声举哀。继以白纸条封门，竖
纸幡于户外。请族人，跪尊长，乞议丧事。遣执事，给亲友送信报丧。出嫁闺女回婆
家“讨服”。子女儿媳披麻带孝，守灵于两侧。
吊唁：亲友、邻居闻讯后，持火纸前往吊唁，俗称“烧倒头纸”。至亲要到灵
前致哀。
入殓：将盛殓，先给死者整容。棺内放清灰、制钱、棉褥。然后将死者及生前
喜爱之物置于棺内，尔后盖棺。
送魂：殡葬前一天晚间，抬着亡人牌位，带着纸马或纸轿(男扎马、女扎轿)，
孝子孝眷持纸幡，执燃香，一路呼喊着走向村外陵墓方向路口，烧纸幡、纸马 (或纸
轿)，撒打狗饼后，一齐哀哭而归。
领魂：出丧日早晨，孝子到土地庙上香焚纸后，哀哭而归，俗称“领魂”。意
为领回亡人灵魂享受祭奠。此俗民国后期渐废。
祭礼：出殡前一天，搭灵棚、置供案，备舍火，请鼓乐。出殡日上午，亲友携
香、烛、纸箔、供菜、帐条、挽联、丧礼致吊。富家还要接经点主。中午，宴宾、谢
客后，举行家祭。午后引发移棺于街，举行路祭。礼成，孝子摔“牢盆”，率男孝眷
领棺于前，孝女及女孝眷随棺于后，送往墓地。
安葬：棺至墓地，孝子入穴清扫后，下棺入穴，放长明灯、倒头饭于穴内，簇
哀杖于棺后。孝子孝眷绕墓一周，边走边撒土，以示掩埋。而后，拱砖砌墓，筑土为
坟。
服孝： 安葬3日后， 孝子亲眷抬果品祭席， 赴墓地致祭，谓之“服三”。每
“期”(男6天女7天) 均到墓前焚香化纸，举哀致祭，直到“十期”。孝子穿孝3年，
重孝百曰。 重孝期间不理发、不弹琴、不宴会宾客，不走亲访友。3年内，过春节门
上不贴红对联，不外出拜年，忌办喜事。此俗一直延续到60年代。“文化大革命”初
期，传统丧葬仪式被禁行，一般为薄棺简葬，亲友多送花圈、挽联，孝子戴黑纱，村
街(生产队)举行追悼会。会后，抬棺葬于族陵。70年代平坟，推行火化。公职人员及
乡村干部带头力行，普通居民也逐渐响应。火化后，骨灰盒深葬于族陵或集体墓地，
不再筑坟。其他礼仪多有简化。
特殊丧葬 旧时中年人死亡，上有尊亲，丧事从简。对亲友只送信，不发帖，
3日便埋。少亡，无丧葬之仪，于当日午后由族人埋葬于陵地角落。
作奸犯科死于非命者，俗以为耻，无葬礼，不吊唁祭奠。族人拒之入陵，多葬
于荒郊。
回族丧葬 回族丧葬不置冥器，不烧纸箔。亡人净身后以白布裹尸，请阿訇诵
经，殓以清真寺公用之经匣，外加棺罩。一般死后不超过3日即出殡安葬。其墓坑深2
米，宽l米。在坑底北端向东或西(男左、女右) 开门，挖套坑(名为拉亥)，塘内挂四
围，将尸体放入塘内，面部向西，最后用土坯封门。墓或砖砌或石砌，坟头平顶。子
女对已故老人做“日子”，分“当日”、“七日”、“四十日”、“百日”、“周年”
等。每逢“日子”，请阿訇诵经走坟，丧主做油香散予亲友．