婚姻习俗 清末至民国时期，境内男婚女嫁均由家长包办，讲究“父母之命，
媒妁之言”。礼俗繁琐，且充满封建宗法观念和迷信色彩。建国后，废除旧的婚姻制
度，男女婚姻由个人作主，礼俗也日趋简化。
定亲：旧时，男女到十几岁时，父母即托媒人说合，为儿女求亲。经过提亲、
相看、合婚等步骤，双方家长认为两家门当户对，男女年龄相当，生肖相合，便相约
吉期，正式定亲。定亲时，互换成亲字。
建国后，实行婚姻自由。农村青年一般仍由媒人介绍，然后男女双方见面。若
无意见，女方父母再到男方家中“相亲”，了解各方面的情况。若对男方条件表示满
意，则确定成亲。也有不少青年先自由恋爱，待成熟后，再征求双方家长意见，然后
定婚。定婚手续比较简单，一般是合影‘留念。
彩礼：民国时期，富裕家定亲时，男方要向女家送彩礼，一般为首饰、衣料等。
建国后，青年定婚，男方要给女方买几身衣料，有的还买手表、缝纫机、自行车等。
80年代，青年定婚，女方到男家去，父母还要给见面礼。待领结婚证时，照例再买些
衣料等物。
下喜书：婚礼前数月，男家先遣媒人到女家索取女方生辰八字，然后请人按男
女双方的生辰八字及属相，择定举行婚礼的吉日良辰，并写好喜书，带上艾、香、麸
子、盐4物(寓爱情香甜，麸子谐音有福，盐谐良缘之意) 遣人送至女家。自由婚姻不
下喜书，双方共同商定，一般多选在“五一”、国庆节或新年举行婚礼。
送催妆衣：婚礼前数日，男方派人给女方送红棉裤、红棉袄，红百褶裙、红绿
扎腿带等物，俗称“催妆衣”。现农村仍有此俗，但只送红棉袄、红棉裤。
陪嫁： 旧时，一般农户陪送嫁妆多是4件或6件，多者8件。富豪之家陪送高档
的“十样景”、双八件。贫困人家仅陪送桌面摆设及化妆品之类。50～60年代，农村
陪送嫁妆较少，一般为2件或4件。70年代后，随着农村经济的发展，嫁妆逐日增多。
一般为8件，部分富裕户还陪送缝纫机、大挂钟、收音机、自行车、电视机等。
婚礼：旧时娶亲有大娶、小娶之分。富裕之家时兴大娶，备两抬花轿，前有旗
锣伞扇喝道，后有人马相随，到女家迎娶。一般人家多小娶，由女家自备花轿，自行
发嫁。于婚日黎明之前，抬至男家门口落轿，等候迎接。迎女客扶新娘出轿，坐于椅
上，抬至院中香案之前与新郎共“拜天地”，然后进入洞房，夫妻共饮交心酒，新郎
用秤杆挑去新娘的蒙头红巾。 迎女客并向新床撒红枣、 花生、桂圆、栗子，寓意是
“早生贵子”。尔后，邻里青少年开始闹房。晚间，躲到窗外听房。旧时，婚嫁禁忌
很多，送女客忌用寡妇，送女人数忌单，路上忌遇出殡，城里送女出嫁忌出北门，车
到婆家门口忌往后倒。
建国后，婚嫁不再用花轿，旧式婚姻礼俗逐渐减少。“文化大革命”期间，青
年结婚，由双方生产大队团支部主持操办，使用红旗和锣鼓送迎，新娘步行到男家。
婚仪程序主要有向毛主席敬礼，合唱《东方红》，双方团支部代表讲话，赠送《毛泽
东选集》、生产工具等，然后撒喜糖。迎送人员吸烟、喝茶，热闹一番结束。70年代
后期，农村婚仪又趋向旧仪。80年代，城镇、机关青年多旅行结婚或集体举行婚礼。
有些富裕户结婚以乘坐小轿车为荣，宴客摆阔气，讲排场，竞相奢侈。
接送：旧时，婚日的第三天，把新娘接回娘家(叫“回门”)，当日再送回。建
国后，叫三天之俗尚存，但多简化为当天回门，当天送回，俗称“当时三”。有的不
回门， 当日将3天的仪式进行完毕，也叫“当时三”。婚后半个月，娘家将新娘接回
住几天，谓之“住对月”，但住的时间不得跨入下月。
再婚：清代至民国时期，由于受封建礼教的影响，男子丧偶，可以续娶，女子
丧偶则要守寡终身，谓之“守节”。若要改嫁，则受到歧视或干涉。有些因生活所迫
的寡妇，若要改嫁，要事先秘密议婚、定婚。届时，则放弃家产，悄悄回到娘家。趁
夜晚到男家举行结婚仪式。
建国后，政府提倡寡妇改嫁。绝大部分丧偶的中青年妇女都能再次组成家庭。
城镇中年再婚，多经介绍相识、了解过程，双方同意后办理登记手续，举行简单婚礼。
农村中年再婚，仍多循旧俗。70年代后，丧偶老人有不少再婚者，婚后，儿女称继母
为姨，称继父为叔伯，孙辈称谓如亲出。
特殊婚姻 当地特殊婚姻有女娶男、童养媳、换亲、中表亲等。
女娶男：旧时谓之“倒插门”。女家因无男孩赡养老人，则招婿养老；男家多
因贫困，无力婚娶，则到女家做“养老女婿”。婚后，女婿没社会地位，倍受歧视。
60年代后，为解决无儿老人的困难，政府大力提倡女娶男。婚姻由青年人自己作主，
婚礼如常。子女仍随父姓，老人谢世后，归留自主。
童养媳：俗称“团圆媳妇”。旧时，贫困之家，有女无力抚养，便寄养于男方
家中。待成人后，择日成婚相配。建国后，此类婚俗消失。
换亲：多发生于穷乡僻壤，男家说不上媳妇，则由家长作主包办，双方以妹换
妻， 或3家转换。建国后，虽为社会舆论、法律所不容，而至今仍未绝迹，逼亲、抗
婚事件屡有发生。
中表亲：俗谓“亲上亲”，即姑娘亲或姨娘亲，境内建国前较多。因属近亲结
婚，子女发育多不良，建国后逐步减少，到80年代很少见。
重婚纳妾：旧时，兄弟两家只有一男孩，为衍续后代，两家各给男孩娶妻，谓
之“一支两不绝”。有的富裕人家因妻子不生育或只生女孩，为求继嗣，再行纳妾。
也有些豪绅，为了“寻欢”，可娶“三房四妾”。自建国初期《婚姻法》颁布后，废
除了一夫多妻制。
回族婚俗 旧时， 回族青年男女订婚亦由媒人撮合， 两家同意后，则请阿訇
“伽宾”(又称依扎布)作为证婚。结婚时间一般在“主麻日”，请阿訇诵经，用阿拉
伯文写主婚书，即为完婚，婚后第二天黎明，娘家将新娘接回，谓之“归宁”。次日
中午再送回婆家。