释奠仪式中的乐歌， 间有舞蹈相伴，在6个乐章中。“初献”、“亚献”、“终
献”中的《宣平》、《秩平》、《叙平》3章有歌亦有舞，其余3章只歌无舞。随着祀
典历史的发展，祭孔舞蹈在长期实践中形成一套完整的结构和组合动作，全舞共分三
段。明代祭孔舞蹈由“立之容”、“舞之容”、“首之容”、“身之容”、“手之容”、
“步之容”、“足之容”、“腰之容”(或礼之容)等8大类舞容组成，共有39种舞节，
兼有执、举、衡、落、拱、呈、合、并、垂、交等11种舞具之势，与各类舞节相应点
饰而形成适应3个乐章的96字所需的舞容。清代，基本结构形式未变。
祭孔舞姿寓意极深，四转势为四纲：一为上转势(面北舞)，象恻隐之仁；二为下
转势(面南舞) ，象羞恶之义；三为外转势(相背舞)，象是非之智；四为内转势(相对
舞) ，象辞让之礼。八个转动舞姿为八目：一为初转势，象恻隐之仁；二为转半势，
象羞恶之义；三为转周势，象笃实之信；四为转过势，象是非之智；五为转留势，象
辞让之礼(此五势象五常)；六为伏观势，表示尊敬于君；七为仰瞻势，表示亲爱于父；
八为回顾势，表示和顺于夫。队形的变动，也寄寓着独特的象征：初变在缀之中，东
西立，象尼山毓圣，五老降庭；再变象筮士于鲁而象治；三变东西分，象历聘列国而
四方化；四变而稍退，象删述六经，告备于天；五变而左右，象讲论授受，传道于贤；
六变而复归于缀中(复原位)，东西立，象庙堂尊崇，弟子配享。