县境内的道教为全真派，男女道士皆蓄发，终生不结婚，俗称“清居道士”。清咸丰年间设“道纪司”，由道正管理道教事务。境内道教庙宇甚多，诸如玉皇庙、三官庙、关帝庙、奶奶庙、三清宫、九女阁、碧霞行宫、财神庙、城皇庙、铁老鸹庙等。尤其是土地庙，几乎遍及每个村庄。民国初期，废除“道纪司”，成立“道教会”，宣讲教义，保护观产。
1949年，境内有道教宫观70余座，多建于明、清两代。规模较大的有腊山的三清宫、邱祖阁、玉皇阁、元阁祠等，均始建于明朝中期，共有道士20余人。
建国后，信奉道教的人锐减。1954年，全县只有道教宫观3处，道士3人。个别道教信徒，有时去庙宇烧香求福，上供许愿。1985年，县境内道士先后还俗。至1993年，县境已无道教信徒。
第二节 道教
县境内的道教为全真派，男女道士皆蓄发，终生不结婚，俗称“清居道士”。清咸丰年间设“道纪司”，由道正管理道教事务。境内道教庙宇甚多，诸如玉皇庙、三官庙、关帝庙、奶奶庙、三清宫、九女阁、碧霞行宫、财神庙、城皇庙、铁老鸹庙等。尤其是土地庙，几乎遍及每个村庄。民国初期，废除“道纪司”，成立“道教会”，宣讲教义，保护观产。
1949年，境内有道教宫观70余座，多建于明、清两代。规模较大的有腊山的三清宫、邱祖阁、玉皇阁、元阁祠等，均始建于明朝中期，共有道士20余人。
建国后，信奉道教的人锐减。1954年，全县只有道教宫观3处，道士3人。个别道教信徒，有时去庙宇烧香求福，上供许愿。1985年，县境内道士先后还俗。至1993年，县境已无道教信徒。