天主教亦称“罗马公教”，是基督教的一派。1885年（清光绪十一年），始传入泗水县。1902年（光绪二十八年），城内设教堂1处，全县乡村设教堂5处，信教者共42家90余人，其中城西小厂教堂1处8家，魏庄教堂1处5家，马庄教堂1处10家，老泉庄教堂1处9家，黄阴集教堂1处10家。1920年，泗水县有天主教徒501人。日伪时期，泗水城内及附近村庄信天主教的人日益增多，先后在汤家庄、王家庄增设教堂12处，教徒增加300余户1000余人。分布在县城南门里、东门里、南关及高家庄、西王家庄、汤家庄等。1945年，泗水城解放，神甫回兖州教堂。至此天主教在泗水停止活动。
泗水县天主教堂有德国神甫1人主持教务，先生1人负责教堂事务工作，修女3人。乡村各教堂设教主1人（又称先生），主持教务。教徒称为教友。天主教一年有4大赞礼，即“耶稣圣诞节”（12月25日）；“圣母升天赞礼”（8月15日）；“耶稣复活节”（4月11日）；复活节后50天，是“圣神降临节”。除了4大节日举行赞礼活动外，每周一次过主日（每天念经3次）。平时，每天念两次。每逢大的节日赞礼和礼拜天，教徒均须去教堂参加礼拜活动。天主教以《圣经》作为教徒必修之课。耶稣受难赡礼应守大小斋，以表对“圣主”的虔诚。“守斋日”第二天，为望耶稣复活节，第三天教徒去教堂过大赡礼，神甫作“弥撒”（诵经）。教友生小孩之后，要请神甫起个“圣名”。天主教徒不信神，不烧香，不烧纸，只信一个上帝。死了人给洗礼，不哭，不上坟祭祀。天主教还强调教徒必须服从教会权威，声称教主有受自天主的神秘权力，可以代表天主对人定罪赦罪，并有一整套等级森严的教阶制度。
第四节 天主教
天主教亦称“罗马公教”，是基督教的一派。1885年（清光绪十一年），始传入泗水县。1902年（光绪二十八年），城内设教堂1处，全县乡村设教堂5处，信教者共42家90余人，其中城西小厂教堂1处8家，魏庄教堂1处5家，马庄教堂1处10家，老泉庄教堂1处9家，黄阴集教堂1处10家。1920年，泗水县有天主教徒501人。日伪时期，泗水城内及附近村庄信天主教的人日益增多，先后在汤家庄、王家庄增设教堂12处，教徒增加300余户1000余人。分布在县城南门里、东门里、南关及高家庄、西王家庄、汤家庄等。1945年，泗水城解放，神甫回兖州教堂。至此天主教在泗水停止活动。
泗水县天主教堂有德国神甫1人主持教务，先生1人负责教堂事务工作，修女3人。乡村各教堂设教主1人（又称先生），主持教务。教徒称为教友。天主教一年有4大赞礼，即“耶稣圣诞节”（12月25日）；“圣母升天赞礼”（8月15日）；“耶稣复活节”（4月11日）；复活节后50天，是“圣神降临节”。除了4大节日举行赞礼活动外，每周一次过主日（每天念经3次）。平时，每天念两次。每逢大的节日赞礼和礼拜天，教徒均须去教堂参加礼拜活动。天主教以《圣经》作为教徒必修之课。耶稣受难赡礼应守大小斋，以表对“圣主”的虔诚。“守斋日”第二天，为望耶稣复活节，第三天教徒去教堂过大赡礼，神甫作“弥撒”（诵经）。教友生小孩之后，要请神甫起个“圣名”。天主教徒不信神，不烧香，不烧纸，只信一个上帝。死了人给洗礼，不哭，不上坟祭祀。天主教还强调教徒必须服从教会权威，声称教主有受自天主的神秘权力，可以代表天主对人定罪赦罪，并有一整套等级森严的教阶制度。