佛教于东汉末传入泗水。据县内灵光寺石碑记载：“其殿创自汉时，旧制无梁，历晋、隋、唐、宋、金、辽、元、明，代远年湮，风雨损坏，几于倾颓，因改三楹……。”南北朝时期，县内寺院有两处，一是天明寺，一是建兴寺。其他如龟山寺、大兴寺等，从寺院的残垣断壁看，均历史悠久。但由于碑刻破坏，始建年代无从查考。唐代，县内又兴建永胜寺、安山寺、寿圣寺等十余处。1369年（明洪武二年），县内佛寺共21处。1892年（清光绪十八年），全县佛寺尚存12处。民国初，恢复到20处，僧83人，尼姑34人。1928年以后，部分佛寺拉神办学，僧人还俗。建国后，全县大部分寺院被用来办学，僧人还俗参加生产劳动。“文化大革命”时期，全县尚存寺院及碑刻惨遭破坏。1988年，全县仅安山寺大殿尚存。
泗水县僧会司始于明初，地址在县城外永胜寺。1369年（明洪武二年）建，有官厅3间，东西2厦，东厢房3间，西厢房12间。清末，泗水僧会司设僧官1人，有永胜寺僧人左田为僧会司僧官。1927年后废除。
僧徒多是孤儿或因病许愿送往寺内为僧尼的。僧尼早、午、晚3次定时诵经拜佛。信佛教的人，经常念“南无阿弥陀佛”。佛事活动主要有三项，一是化布施修寺院、塑佛像；一是殡葬超度；一是化斋以维持生活。僧人除平时奉佛外，每逢农历二月十五佛涅槃日、农历四月初八佛诞日、农历十二月初八佛成道日等大斋期，教徒齐集县内总佛寺——永胜寺，举行隆重仪式，参拜佛祖。建国后，无佛事活动。
第一节 佛教
佛教于东汉末传入泗水。据县内灵光寺石碑记载：“其殿创自汉时，旧制无梁，历晋、隋、唐、宋、金、辽、元、明，代远年湮，风雨损坏，几于倾颓，因改三楹……。”南北朝时期，县内寺院有两处，一是天明寺，一是建兴寺。其他如龟山寺、大兴寺等，从寺院的残垣断壁看，均历史悠久。但由于碑刻破坏，始建年代无从查考。唐代，县内又兴建永胜寺、安山寺、寿圣寺等十余处。1369年（明洪武二年），县内佛寺共21处。1892年（清光绪十八年），全县佛寺尚存12处。民国初，恢复到20处，僧83人，尼姑34人。1928年以后，部分佛寺拉神办学，僧人还俗。建国后，全县大部分寺院被用来办学，僧人还俗参加生产劳动。“文化大革命”时期，全县尚存寺院及碑刻惨遭破坏。1988年，全县仅安山寺大殿尚存。
泗水县僧会司始于明初，地址在县城外永胜寺。1369年（明洪武二年）建，有官厅3间，东西2厦，东厢房3间，西厢房12间。清末，泗水僧会司设僧官1人，有永胜寺僧人左田为僧会司僧官。1927年后废除。
僧徒多是孤儿或因病许愿送往寺内为僧尼的。僧尼早、午、晚3次定时诵经拜佛。信佛教的人，经常念“南无阿弥陀佛”。佛事活动主要有三项，一是化布施修寺院、塑佛像；一是殡葬超度；一是化斋以维持生活。僧人除平时奉佛外，每逢农历二月十五佛涅槃日、农历四月初八佛诞日、农历十二月初八佛成道日等大斋期，教徒齐集县内总佛寺——永胜寺，举行隆重仪式，参拜佛祖。建国后，无佛事活动。