迷信 巫医下神。旧时巫医，女的称巫婆，男的称神汉。清代至民国时，当地巫医盛行。他们利用封建迷信，装神弄鬼，诈取群众钱财。下神看病时，设香案，摆供菜，巫婆或神汉烧香，主人磕头，巫婆打几个哈欠，伪装神灵大狐仙附体，故作姿态，口中念念有词，又说又笑，胡诌一套，下神药蒙骗病人。然后叫病家出钱、出物，以谢神灵的名义，索取财物。因巫婆贻误致死者不计其数。建国后，迷信巫医者逐日减少。
换人。俗称“换替身”，旧时当地民间较盛行。换人是扎一纸人，带着纸锞元宝，到十字路口焚烧。如巫婆看出是碧霞元君前的金童玉女，必须到泰山行宫庙里焚烧。换人时，亲朋也要送纸锞元宝。建国后，换人之俗逐日减少，80年代已绝迹。
求神药。旧时，求神药在农村较为流行。所求之神，有树神、泉神、石神等，因迷信受害者颇多。民国年间，泗水镇北玉沟东约半华里处，路旁有一石臼（古代舂米用）。1921年6月的一天，有一手拿雨伞的行路人恰好路过此地，突然电闪雷鸣，倾盆大雨从天而降。行路人苦于无处蔽雨，忽见路旁有一石臼，立即蹲进去，撑开雨伞，暂蔽一时。雨停人去，路人见石臼内滴水皆无，逐渐传开，越传越奇。有人认为，有神显灵，于是来取神药者争先恐后，接踵而至。最后蔽雨人揭露了真相，取药者遂止。
建国后，取神药者时断时续。1980年春，县城附近的农民竟有的到泗张乡的黄连树口，求黄连树下神药，并称百病皆治，但百治无效。半年之后，便无人问津。80年代末，求神药者已绝迹。
占卜。建国前，摆摊算命、占卦、测字、相面者通称易卜先生。算命多是盲人，利用“流年赶”，查生辰八字，用天干地支，五行相克骗人。占卦：是用竹筒盛6个铜钱，摇动后倒出，根据铜钱的正负，推算人的吉凶祸福。测字：实际是拆字，对选出的字，采取加减笔画或拆去偏旁，加以附会，推断一事的吉凶祸福。相面：是看人的耳、目、眼、鼻、长象，来推断人的吉凶祸福，故称相面。建国后，迷信占卜者日少。
看风水。建国前，当地农村不论建宅院、盖房子、安坟地，都要请阴阳先生看风水，认为家宅、林地安好了能发家致富，子孙昌盛绵延。建国后，看风水的人逐渐减少。80年代，仍有人请风水先生看宅基。
求雨。旧时，涧沟求雨是当地最典型的迷信活动。涧沟位于县城西1.5公里处，村内有座二郎神庙。相传二郎神神通广大，能呼风唤雨。求雨时，全村主事人组织全村老年和青壮年近百人，在庙前搭棚设坛，供奉二郎神牌位，并请道士诵经祈祷。还要从群众中挑选属大龙或属马的5～6人为“马匹”，在神牌前跪坛。据说求到一定时候，二郎神就会附到“马匹”身上说话，一求48天，不下再求，直到落雨为止。凡求雨人，必须沐浴吃斋，不吃葱蒜，不吃鱼虾，集体吃住，不准回家，人称“涧沟求雨不离坛”。落雨后，还要唱大戏谢雨。建国后，求雨者绝迹。
陋习 童养媳。旧社会，穷家姑娘父母无力抚养，无奈早嫁他人。而男方青年多系穷家，或年龄较大未成家者，经媒人介绍，女孩七八岁时就送至婆家抚养，谓之“童养媳”。待养大成人后，便自行结婚，俗称“上头”。结婚时，既无嫁妆，又不陪送，全由男方自行办理。此俗建国后已杜绝。
早婚。旧时，当地富家男10岁左右，女14岁左右即行结婚，甚至男孩八九岁时，便与十七八岁的姑娘结婚。建国后境内禁绝早婚。
对换亲。旧时，县内贫穷男子，无力娶妻，又均有姊妹未嫁，便互换成亲，俗称“换亲”，也叫“对亲”。建国后较少。80年代，县内富裕地区已绝迹，个别贫困山区尚有此俗。
鬼婚。旧时，富家子弟死前未婚，死后将灵柩放起来，其父母托媒人四处寻找刚死未葬的姑娘，请人择定吉日，用男女双方的牌位，举行结婚典礼，谓之“鬼婚”。女家也为姑娘备纸扎嫁妆。合葬之日，由女家发嫁，将棺材与嫁妆一并送至男家墓地，嫁妆焚烧，棺木合葬。此俗建国前夕已绝迹。
缠足。旧时，县内女孩几岁便开始用布条缠足，俗称“裹脚”，将足缠的越小越美。清代，当地仍流行缠足。辛亥革命后，提倡放足，但响应者不多。1929年，国民党政府明令禁止缠足，放足者日渐增多。直到建国后，缠足才完全停止。
认干亲。建国前，有的独生子女为长大成人，便认个异姓干娘代一代。认干娘时，一般要备四色或八色礼，买一条青布裤子，裤裆不缝，干娘抱着干儿必须从裤裆漏下去，以示亲生之意。还要依干娘的姓氏给干儿子另起一名，如干娘姓乔，名乔代；姓张，叫张代。但忌讳初次进门与干娘的亲儿子相遇，否则会死干兄弟。建国后，认干娘者极少。
纳妾。俗称“娶小婆”。建国前，官绅富豪之家，纳妾之风较盛。有的娶妻无子，再娶小婆生儿育女。有的为了享乐，再纳妾数人。日伪时期，泗水县大队中队长王嗣田娶小老婆五、六个。土匪头子张显荣一次就娶两个小老婆。
建国后，人民政府颁布《婚姻法》，严禁重婚，纳妾恶俗彻底废除。
忌讳。旧俗，忌讳颇多，商人忌讳说“虎”、“孟”、“狼”、“牙”、“桥”、“塔”、“山”、“空”，谓之“八大块”。如说了其中的一块，称为“放快”，生意就不兴隆。生意之人，煮水饺不说“破”，而说“挣”，寓生意挣钱之意。
普通农家忌讳更多。除夕之夜忌扫地、泼水。闺女出嫁如占小历月，对月内回娘家不能见父母。如必要时，隔罗相见。生孩子的妇女满月之内，忌讳串门子。新媳妇忌讳在娘家过节，更忌讳在娘家生孩子。正月初五忌讳走亲访友等。
建国后，大部分忌讳已经取消，但媳妇住娘家的忌讳，仍流传至今。
赌博。旧时，县内聚赌之风盛行，尤以农闲或春节时最多。旧政府规定，农历正月初一至十五不抓赌场，因而春节聚赌者特别多。从少年儿童至老年甚至有的农村姑娘们也要聚集一块掷骰子。十五以后，各自生产，只有少数赌徒继续聚赌。平时庙会、集市、酒馆、赌场等，均有摸纸牌、推牌九、黑红宝、打麻将等赌局出现。日伪时期，泗水城内赌场十余处。有的村庄也有一二处赌场。有的赌局输赢很大，致使部分赌徒倾家荡产，或沦为乞丐，或变成盗贼。
建国后，人民政府明令禁赌，50年代县内已基本绝迹。80年代，又有少数人暗中偷赌。
吸毒。清代末期，鸦片（大烟）输入县内。30年代后，老海（海洛因）也相继输入。自此，吸毒者日益增多。日伪时期达到高峰。官绅、富商及个别医生、教师、理发师等，均吸毒成风。达仁堂药店一中医，夫妻两人吸毒成瘾，县城南关大街一理发师，也吸毒成瘾。有的富家，婚丧喜庆，用大烟招待客人。当时，农村已公开种植大烟。县城内烟馆就有两家。建国后，开展肃毒运动，此风禁绝。
第四节 陋习流弊
迷信 巫医下神。旧时巫医，女的称巫婆，男的称神汉。清代至民国时，当地巫医盛行。他们利用封建迷信，装神弄鬼，诈取群众钱财。下神看病时，设香案，摆供菜，巫婆或神汉烧香，主人磕头，巫婆打几个哈欠，伪装神灵大狐仙附体，故作姿态，口中念念有词，又说又笑，胡诌一套，下神药蒙骗病人。然后叫病家出钱、出物，以谢神灵的名义，索取财物。因巫婆贻误致死者不计其数。建国后，迷信巫医者逐日减少。
换人。俗称“换替身”，旧时当地民间较盛行。换人是扎一纸人，带着纸锞元宝，到十字路口焚烧。如巫婆看出是碧霞元君前的金童玉女，必须到泰山行宫庙里焚烧。换人时，亲朋也要送纸锞元宝。建国后，换人之俗逐日减少，80年代已绝迹。
求神药。旧时，求神药在农村较为流行。所求之神，有树神、泉神、石神等，因迷信受害者颇多。民国年间，泗水镇北玉沟东约半华里处，路旁有一石臼（古代舂米用）。1921年6月的一天，有一手拿雨伞的行路人恰好路过此地，突然电闪雷鸣，倾盆大雨从天而降。行路人苦于无处蔽雨，忽见路旁有一石臼，立即蹲进去，撑开雨伞，暂蔽一时。雨停人去，路人见石臼内滴水皆无，逐渐传开，越传越奇。有人认为，有神显灵，于是来取神药者争先恐后，接踵而至。最后蔽雨人揭露了真相，取药者遂止。
建国后，取神药者时断时续。1980年春，县城附近的农民竟有的到泗张乡的黄连树口，求黄连树下神药，并称百病皆治，但百治无效。半年之后，便无人问津。80年代末，求神药者已绝迹。
占卜。建国前，摆摊算命、占卦、测字、相面者通称易卜先生。算命多是盲人，利用“流年赶”，查生辰八字，用天干地支，五行相克骗人。占卦：是用竹筒盛6个铜钱，摇动后倒出，根据铜钱的正负，推算人的吉凶祸福。测字：实际是拆字，对选出的字，采取加减笔画或拆去偏旁，加以附会，推断一事的吉凶祸福。相面：是看人的耳、目、眼、鼻、长象，来推断人的吉凶祸福，故称相面。建国后，迷信占卜者日少。
看风水。建国前，当地农村不论建宅院、盖房子、安坟地，都要请阴阳先生看风水，认为家宅、林地安好了能发家致富，子孙昌盛绵延。建国后，看风水的人逐渐减少。80年代，仍有人请风水先生看宅基。
求雨。旧时，涧沟求雨是当地最典型的迷信活动。涧沟位于县城西1.5公里处，村内有座二郎神庙。相传二郎神神通广大，能呼风唤雨。求雨时，全村主事人组织全村老年和青壮年近百人，在庙前搭棚设坛，供奉二郎神牌位，并请道士诵经祈祷。还要从群众中挑选属大龙或属马的5～6人为“马匹”，在神牌前跪坛。据说求到一定时候，二郎神就会附到“马匹”身上说话，一求48天，不下再求，直到落雨为止。凡求雨人，必须沐浴吃斋，不吃葱蒜，不吃鱼虾，集体吃住，不准回家，人称“涧沟求雨不离坛”。落雨后，还要唱大戏谢雨。建国后，求雨者绝迹。
陋习 童养媳。旧社会，穷家姑娘父母无力抚养，无奈早嫁他人。而男方青年多系穷家，或年龄较大未成家者，经媒人介绍，女孩七八岁时就送至婆家抚养，谓之“童养媳”。待养大成人后，便自行结婚，俗称“上头”。结婚时，既无嫁妆，又不陪送，全由男方自行办理。此俗建国后已杜绝。
早婚。旧时，当地富家男10岁左右，女14岁左右即行结婚，甚至男孩八九岁时，便与十七八岁的姑娘结婚。建国后境内禁绝早婚。
对换亲。旧时，县内贫穷男子，无力娶妻，又均有姊妹未嫁，便互换成亲，俗称“换亲”，也叫“对亲”。建国后较少。80年代，县内富裕地区已绝迹，个别贫困山区尚有此俗。
鬼婚。旧时，富家子弟死前未婚，死后将灵柩放起来，其父母托媒人四处寻找刚死未葬的姑娘，请人择定吉日，用男女双方的牌位，举行结婚典礼，谓之“鬼婚”。女家也为姑娘备纸扎嫁妆。合葬之日，由女家发嫁，将棺材与嫁妆一并送至男家墓地，嫁妆焚烧，棺木合葬。此俗建国前夕已绝迹。
缠足。旧时，县内女孩几岁便开始用布条缠足，俗称“裹脚”，将足缠的越小越美。清代，当地仍流行缠足。辛亥革命后，提倡放足，但响应者不多。1929年，国民党政府明令禁止缠足，放足者日渐增多。直到建国后，缠足才完全停止。
认干亲。建国前，有的独生子女为长大成人，便认个异姓干娘代一代。认干娘时，一般要备四色或八色礼，买一条青布裤子，裤裆不缝，干娘抱着干儿必须从裤裆漏下去，以示亲生之意。还要依干娘的姓氏给干儿子另起一名，如干娘姓乔，名乔代；姓张，叫张代。但忌讳初次进门与干娘的亲儿子相遇，否则会死干兄弟。建国后，认干娘者极少。
纳妾。俗称“娶小婆”。建国前，官绅富豪之家，纳妾之风较盛。有的娶妻无子，再娶小婆生儿育女。有的为了享乐，再纳妾数人。日伪时期，泗水县大队中队长王嗣田娶小老婆五、六个。土匪头子张显荣一次就娶两个小老婆。
建国后，人民政府颁布《婚姻法》，严禁重婚，纳妾恶俗彻底废除。
忌讳。旧俗，忌讳颇多，商人忌讳说“虎”、“孟”、“狼”、“牙”、“桥”、“塔”、“山”、“空”，谓之“八大块”。如说了其中的一块，称为“放快”，生意就不兴隆。生意之人，煮水饺不说“破”，而说“挣”，寓生意挣钱之意。
普通农家忌讳更多。除夕之夜忌扫地、泼水。闺女出嫁如占小历月，对月内回娘家不能见父母。如必要时，隔罗相见。生孩子的妇女满月之内，忌讳串门子。新媳妇忌讳在娘家过节，更忌讳在娘家生孩子。正月初五忌讳走亲访友等。
建国后，大部分忌讳已经取消，但媳妇住娘家的忌讳，仍流传至今。
赌博。旧时，县内聚赌之风盛行，尤以农闲或春节时最多。旧政府规定，农历正月初一至十五不抓赌场，因而春节聚赌者特别多。从少年儿童至老年甚至有的农村姑娘们也要聚集一块掷骰子。十五以后，各自生产，只有少数赌徒继续聚赌。平时庙会、集市、酒馆、赌场等，均有摸纸牌、推牌九、黑红宝、打麻将等赌局出现。日伪时期，泗水城内赌场十余处。有的村庄也有一二处赌场。有的赌局输赢很大，致使部分赌徒倾家荡产，或沦为乞丐，或变成盗贼。
建国后，人民政府明令禁赌，50年代县内已基本绝迹。80年代，又有少数人暗中偷赌。
吸毒。清代末期，鸦片（大烟）输入县内。30年代后，老海（海洛因）也相继输入。自此，吸毒者日益增多。日伪时期达到高峰。官绅、富商及个别医生、教师、理发师等，均吸毒成风。达仁堂药店一中医，夫妻两人吸毒成瘾，县城南关大街一理发师，也吸毒成瘾。有的富家，婚丧喜庆，用大烟招待客人。当时，农村已公开种植大烟。县城内烟馆就有两家。建国后，开展肃毒运动，此风禁绝。