天，吾知其至广也，以其无物不覆；地，吾知其至厚也，以其无物不载；日月至明也，容光之隙无不照；四时至久也，运乎万古而不穷。然天能覆物，而不能载物；地能载物，而不能覆物；日月徒能临照，而不能成其序；四时徒能运行，而不能致其明。若夫圣人之德，则有以该乎？天地同乎？日月合其四时，并包而不遗矣。三代礼乐，圣人损益；百王宪章，圣人消息；三纲以明，九畴以序；家国用和，鬼神以享。诚所谓考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑者也。
汶上县即古之中都，圣人曾宰是邑。教人不封不树，路不拾遗，器不雕伪。制为养生送死之节。一年，四方皆取则焉。至今二千余年，其流风余韵，尚能使人感慕，兴起其好善恶恶之念，岂非圣人过化存神之效乎？
宋元祐三年，邑宰周师中拘堂于公宇之西，而名之曰“思圣”。是能求孔子之意而行其政者。元大德三年，东平孙公善乡来知县事，又重修之。然历岁既久，不能无废，但所存者，故台遗址，崩摧于断砖败瓦之间而已尔。
圣朝隆兴，务在选拔贤能为守、令之职。由是，史侯以聪明特达之资，于洪武二十三年来宰是邑。视篆之始，廉以处己，惠以及人，其善政嘉猷，令闻伟绩，日益宣著。皇上闻而贤之，永乐七年特升济宁州知州，仍掌县事；赐金纱衣一袭，酒一尊，钞千贯，旌其贤能，以懋有德。侯夙夜尽心，愈加勤谨，凡兴利除害之事，靡不竭力为之。公事之暇，从容对予曰：“诚祖于治人之事，固已得其大略矣，但思圣堂旧基未获兴复，于予心实有歉焉”。由是，捐割己俸，倩工雇匠，运材木，购砖瓦，卑下者高广之，废坠者增修之。不数日，堂宇廊庑，丹雘粉垩，灿然一新。事既落成，先生为（委）我记之，刻之片石，以示永久。予忝教庠序，辞不获已。窃惟侯之重修是堂，盖欲以己之心，思圣人之心；以己之政，行圣人之政。如在燕居，则思其有申夭之气象；如在乡党，则思其有和悦之言辞，仰慕之诚见诸梦寐，故发而于事为自有，不能已者。
侯，名诚祖，字信中，山西平阳解州之名族。年高八十有余，励精为治之心，始终如一，未尝少懈。乃重修文庙，以居圣贤之像；创造厅堂，以张官府之威。坛场之制，焕然而可观；城隍之庙，秩然而可睹。至若架阁有房，公器有库，法度严明，狱禁不设。民之爱戴，若赤子之慕慈母。是皆侯能思圣人之心，行圣人之政而致然也。自今以往，锵然弦颂之声，灿然灯烛之光，蔼然编简之香，济济衣冠之跄翔，远近见闻，莫不欣然而告曰：彬彬邹鲁之风，复见于汶上矣。为汶上之民何其幸哉！
呜呼！圣人之道犹天地之大，日月之明，四时之久，虽二帝三王不可与侔。欲加一言，是夸山有石，海有水，多见其不知量也。今特纪其兴修之始末，俾继为是邑者，有所劝焉。
（明·项城）
重修思圣堂记碑
天，吾知其至广也，以其无物不覆；地，吾知其至厚也，以其无物不载；日月至明也，容光之隙无不照；四时至久也，运乎万古而不穷。然天能覆物，而不能载物；地能载物，而不能覆物；日月徒能临照，而不能成其序；四时徒能运行，而不能致其明。若夫圣人之德，则有以该乎？天地同乎？日月合其四时，并包而不遗矣。三代礼乐，圣人损益；百王宪章，圣人消息；三纲以明，九畴以序；家国用和，鬼神以享。诚所谓考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑者也。
汶上县即古之中都，圣人曾宰是邑。教人不封不树，路不拾遗，器不雕伪。制为养生送死之节。一年，四方皆取则焉。至今二千余年，其流风余韵，尚能使人感慕，兴起其好善恶恶之念，岂非圣人过化存神之效乎？
宋元祐三年，邑宰周师中拘堂于公宇之西，而名之曰“思圣”。是能求孔子之意而行其政者。元大德三年，东平孙公善乡来知县事，又重修之。然历岁既久，不能无废，但所存者，故台遗址，崩摧于断砖败瓦之间而已尔。
圣朝隆兴，务在选拔贤能为守、令之职。由是，史侯以聪明特达之资，于洪武二十三年来宰是邑。视篆之始，廉以处己，惠以及人，其善政嘉猷，令闻伟绩，日益宣著。皇上闻而贤之，永乐七年特升济宁州知州，仍掌县事；赐金纱衣一袭，酒一尊，钞千贯，旌其贤能，以懋有德。侯夙夜尽心，愈加勤谨，凡兴利除害之事，靡不竭力为之。公事之暇，从容对予曰：“诚祖于治人之事，固已得其大略矣，但思圣堂旧基未获兴复，于予心实有歉焉”。由是，捐割己俸，倩工雇匠，运材木，购砖瓦，卑下者高广之，废坠者增修之。不数日，堂宇廊庑，丹雘粉垩，灿然一新。事既落成，先生为（委）我记之，刻之片石，以示永久。予忝教庠序，辞不获已。窃惟侯之重修是堂，盖欲以己之心，思圣人之心；以己之政，行圣人之政。如在燕居，则思其有申夭之气象；如在乡党，则思其有和悦之言辞，仰慕之诚见诸梦寐，故发而于事为自有，不能已者。
侯，名诚祖，字信中，山西平阳解州之名族。年高八十有余，励精为治之心，始终如一，未尝少懈。乃重修文庙，以居圣贤之像；创造厅堂，以张官府之威。坛场之制，焕然而可观；城隍之庙，秩然而可睹。至若架阁有房，公器有库，法度严明，狱禁不设。民之爱戴，若赤子之慕慈母。是皆侯能思圣人之心，行圣人之政而致然也。自今以往，锵然弦颂之声，灿然灯烛之光，蔼然编简之香，济济衣冠之跄翔，远近见闻，莫不欣然而告曰：彬彬邹鲁之风，复见于汶上矣。为汶上之民何其幸哉！
呜呼！圣人之道犹天地之大，日月之明，四时之久，虽二帝三王不可与侔。欲加一言，是夸山有石，海有水，多见其不知量也。今特纪其兴修之始末，俾继为是邑者，有所劝焉。
（明·项城）