夫汶未尝无志也，凡形胜之陈列，行迹之传播，载籍之寄寓，目可睹、耳可闻、心可知者皆是。然载者或散而不收，传者或幽而不阐，陈列者或具有形状而漫无短长，汶又未尝有志也。故探奇吊古，每限于足迹之
①所辑各序跋原无标点。今之标点为本志编者试加，谨供参考。
难周；而采风兴行，多苦于稽考之未备，则志之不可以已也。邑侯虞皇栗公，莅官之数月，询志汶者弗具，辄曰：夫汶亦名邑也，志可令缺乎！于是慨然集汶之人，谋所为汶志者。于二三故家觅获遗稿，敦文学有识之士：孝廉则王君命新，为之持议；魏君可教、李君协然，为之搜罗；茂才则毕君公亮、夏君修和，为之翻阅较正。公于政之暇每造其所，禀饩旦夕有加，戒主者弗许怠。才两月书成。凡八卷。出于王君之手者，实十之九。而汶之为汶者，犁然具矣。先是侯恳庞库部叙其首，而库部时时病谢不暇。而不佞适以予告至。侯又不以不佞之固陋而托焉。不佞邑人也，叙邑志即不文，义不得复辞。乃受帙卒业，略睹其所以为志者曰：嗟乎！夫志第取陈往迹，载成事，为备考稽而已乎？将砥世风、砺士志、标淑慝于既往，昭劝诫于将来也耶！不者，即不佞向谓未尝无志，而志复何为？今观其所以为志者，于汶一人、一物、一言、一事，凡有关涉，罔不灿然悉具，井然有条，援证确简，而区划兼至。如写峰峦之迤丽，而借以明矿，使之欺残；图湖泉之源流，而并以悉漕渠之利害；建置重桑农之场，官守严循良之传；虑承平之久驰，故武功特详；而复诎蹶张之赝售，以存真才；压居积之太侈，故赀郎不载，而仍收杨徐之高等，以彰卓行；伤颓风之流靡，悼礼教之失坠；昭伟伐，则不难以耆老并卿贰；表行谊，则不难以驿卒齐朊荣；烈女而次杀身，所以明成夫后者之为大；奉亲而抑割肉，所以存道中庸者之为经；若户口之增减，田土之瘠饶，徭赋之甘苦，沿革具存，利弊甚著；而此女可旌，无名不泯，倅尉足纪，有长亦收，又足以鼓忠气而慰贞魂；标抔土则陵墓有书，岂其堕雍门之泪；辟异术则寺观有书，岂其启台城之惑。及咏取棠棣之联，记取茧丝之戒，则艺文一切有关世教，菲堇堇花鸟月露、争靡斗巧之为者。观止矣。汶始有志矣。大端蕲于核真，不蕲于窦疑；蕲于昭劝惩，不蕲于示博雅。读其书能使贤豪有建功竖猷之想。而闾里兴士人君子之行，其在斯乎？尝窃谓豪杰之自命，固不必遵已事而履故迹。然成效可因，何必独创；芳规有在，安用师心。乃睹先达而不思以流闾泽，见前修而不思以植懿行，其于斯志之意，又何如哉！故不佞不叙其志，而叙其所以为志者，倘亦侯之意也。
万历戊申年（1608）夏六月望日
赐进士户部云南清吏司主事邑人檀芳邃撰
汶上县志序
夫汶未尝无志也，凡形胜之陈列，行迹之传播，载籍之寄寓，目可睹、耳可闻、心可知者皆是。然载者或散而不收，传者或幽而不阐，陈列者或具有形状而漫无短长，汶又未尝有志也。故探奇吊古，每限于足迹之
①所辑各序跋原无标点。今之标点为本志编者试加，谨供参考。
难周；而采风兴行，多苦于稽考之未备，则志之不可以已也。邑侯虞皇栗公，莅官之数月，询志汶者弗具，辄曰：夫汶亦名邑也，志可令缺乎！于是慨然集汶之人，谋所为汶志者。于二三故家觅获遗稿，敦文学有识之士：孝廉则王君命新，为之持议；魏君可教、李君协然，为之搜罗；茂才则毕君公亮、夏君修和，为之翻阅较正。公于政之暇每造其所，禀饩旦夕有加，戒主者弗许怠。才两月书成。凡八卷。出于王君之手者，实十之九。而汶之为汶者，犁然具矣。先是侯恳庞库部叙其首，而库部时时病谢不暇。而不佞适以予告至。侯又不以不佞之固陋而托焉。不佞邑人也，叙邑志即不文，义不得复辞。乃受帙卒业，略睹其所以为志者曰：嗟乎！夫志第取陈往迹，载成事，为备考稽而已乎？将砥世风、砺士志、标淑慝于既往，昭劝诫于将来也耶！不者，即不佞向谓未尝无志，而志复何为？今观其所以为志者，于汶一人、一物、一言、一事，凡有关涉，罔不灿然悉具，井然有条，援证确简，而区划兼至。如写峰峦之迤丽，而借以明矿，使之欺残；图湖泉之源流，而并以悉漕渠之利害；建置重桑农之场，官守严循良之传；虑承平之久驰，故武功特详；而复诎蹶张之赝售，以存真才；压居积之太侈，故赀郎不载，而仍收杨徐之高等，以彰卓行；伤颓风之流靡，悼礼教之失坠；昭伟伐，则不难以耆老并卿贰；表行谊，则不难以驿卒齐朊荣；烈女而次杀身，所以明成夫后者之为大；奉亲而抑割肉，所以存道中庸者之为经；若户口之增减，田土之瘠饶，徭赋之甘苦，沿革具存，利弊甚著；而此女可旌，无名不泯，倅尉足纪，有长亦收，又足以鼓忠气而慰贞魂；标抔土则陵墓有书，岂其堕雍门之泪；辟异术则寺观有书，岂其启台城之惑。及咏取棠棣之联，记取茧丝之戒，则艺文一切有关世教，菲堇堇花鸟月露、争靡斗巧之为者。观止矣。汶始有志矣。大端蕲于核真，不蕲于窦疑；蕲于昭劝惩，不蕲于示博雅。读其书能使贤豪有建功竖猷之想。而闾里兴士人君子之行，其在斯乎？尝窃谓豪杰之自命，固不必遵已事而履故迹。然成效可因，何必独创；芳规有在，安用师心。乃睹先达而不思以流闾泽，见前修而不思以植懿行，其于斯志之意，又何如哉！故不佞不叙其志，而叙其所以为志者，倘亦侯之意也。
万历戊申年（1608）夏六月望日
赐进士户部云南清吏司主事邑人檀芳邃撰