天主教 八国联军侵占北京不久，德国传教士相继于县城和郭楼、杨城坝、小古墩、袁口、郗家河、庞家楼，南泉沟、木地、张吾、唐阳、赵家楼等村镇建立教堂32处。县城教堂为全县总堂口，除于“圣诞”、“复活”、“圣母”、“升天”四节日组织全县教徒举行“瞻礼”仪式外，还迫压县衙保护其教堂教徒的所谓“合法权益”。1916年鼎盛时期，教徒达2028人。
教堂神甫、修女等专职教徒，为实现其政治目的，常利用威胁利诱及种种欺骗手段发展教徒。如通过举行宗教仪式和开办学校、医院等“慈善”事业，向教徒和群众灌输“博爱”、“忍耐”、逆来顺受、活着吃苦死后升天等荒诞奴化思想；披着宗教外衣纵恿包庇教徒欺压勒索人民，进行反动政治活动。1910年，郗家河教堂神甫舒礼博（德国人），唆使教徒杀害拒绝入教农民郗仰余，并迫使县衙拘捕其子郗崇孝。同年，农民陈庆溪因其幼子撞坏十字架，即被威逼惩罚入教。1912年，郗家河歹徒郗兆桐入教后，在教堂支持下强横夺取邻人大块河滩地，并罚对方银元30块。大刘庄天主教徒韩××，因拉土小事用红枪刺杀农民陈××，在教堂包庇下，长期逍遥法外。县城教堂华籍神甫刘廷寅，直至1961年还在进行非法活动，甚至公然纠集50余名教徒以过“圣诞节”为名，赴县城聚会闹事。
基督教 一名耶稣教，1905年传入汶上。时美国传教士相继于县城、云尾、杨店、肖庄设4处教堂。县城教堂为总堂口，先后驻有6名牧师（全县基督教堂的最高领导人）。1927年教徒最多时578人，分布全县16个村庄。基督教与天主教教义大同小异，同样宣扬“博爱”、“忍耐”等资产阶级奴化思想。入教者须于每礼拜日（星期日）赴教堂诵经、祈祷，并要于每年冬至后第三日齐集县城教堂礼拜，仪式非常隆重。为发展蒙骗教徒和进行奴化教育，其教会于1905年在县城开办“美以美会小学”1处，1937年停办。其受教育者1097人。
第二节 天主教 基督教
天主教 八国联军侵占北京不久，德国传教士相继于县城和郭楼、杨城坝、小古墩、袁口、郗家河、庞家楼，南泉沟、木地、张吾、唐阳、赵家楼等村镇建立教堂32处。县城教堂为全县总堂口，除于“圣诞”、“复活”、“圣母”、“升天”四节日组织全县教徒举行“瞻礼”仪式外，还迫压县衙保护其教堂教徒的所谓“合法权益”。1916年鼎盛时期，教徒达2028人。
教堂神甫、修女等专职教徒，为实现其政治目的，常利用威胁利诱及种种欺骗手段发展教徒。如通过举行宗教仪式和开办学校、医院等“慈善”事业，向教徒和群众灌输“博爱”、“忍耐”、逆来顺受、活着吃苦死后升天等荒诞奴化思想；披着宗教外衣纵恿包庇教徒欺压勒索人民，进行反动政治活动。1910年，郗家河教堂神甫舒礼博（德国人），唆使教徒杀害拒绝入教农民郗仰余，并迫使县衙拘捕其子郗崇孝。同年，农民陈庆溪因其幼子撞坏十字架，即被威逼惩罚入教。1912年，郗家河歹徒郗兆桐入教后，在教堂支持下强横夺取邻人大块河滩地，并罚对方银元30块。大刘庄天主教徒韩××，因拉土小事用红枪刺杀农民陈××，在教堂包庇下，长期逍遥法外。县城教堂华籍神甫刘廷寅，直至1961年还在进行非法活动，甚至公然纠集50余名教徒以过“圣诞节”为名，赴县城聚会闹事。
基督教 一名耶稣教，1905年传入汶上。时美国传教士相继于县城、云尾、杨店、肖庄设4处教堂。县城教堂为总堂口，先后驻有6名牧师（全县基督教堂的最高领导人）。1927年教徒最多时578人，分布全县16个村庄。基督教与天主教教义大同小异，同样宣扬“博爱”、“忍耐”等资产阶级奴化思想。入教者须于每礼拜日（星期日）赴教堂诵经、祈祷，并要于每年冬至后第三日齐集县城教堂礼拜，仪式非常隆重。为发展蒙骗教徒和进行奴化教育，其教会于1905年在县城开办“美以美会小学”1处，1937年停办。其受教育者1097人。