一、戏剧
山东梆子 一名高调梆子。其中以菏泽（旧治曹州府）为中心的，称“曹州梆子”，以济宁、汶上为中心的称“汶上梆子”。汶上梆子约形成于明末清初。时山西、陕西梆子传入汶上，受地方方言和豪放性格感染影响，逐步形成具有粗犷雄健风格的本地梆子，并广泛流行于汶上、鲁西南一带。大曹班、大孔班、崇圣府班、宋义相班等均为著名的古老班社。它与莱芜梆子、平调梆子、沙河调等，均有一定渊源关系。与豫剧中的祥符调、豫东调更为接近，并相互影响。过去经常上演的传统剧目有600余出。
1946年6月，汶上县胜利剧团成立后，为配合动员参军支前，冒着敌人炮火巡回演出了《血泪仇》、《贫女泪》、《赤叶荷》、《抗金兵》、《小二黑结婚》等现代剧目和富有爱国主义思想的传统历史剧目，大大激发了人民的反蒋热情。建国后，县剧团坚持扎根农村为广大农民服务，坚持传统剧目与现代剧目并举，相继演出了《志愿军未婚妻》、《小女婿》、《一场风波》、《刘介梅忘本回头》、《李双双》、《朝阳沟》、《夺印》等新编剧目。演出水平不断提高。1965年10月18日，《大众日报》以《长期扎根农村坚持勤俭办团——汶上县梆子剧团被誉为庄户剧团》为题，详细报道了其事迹。山东人民广播电台于是年12月中旬，播了其上演的《丰收之后》、《小保管上任》两剧录音。“文革”兴起后，传统剧目被禁演，主要上演的只有《红灯记》、《海港》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》等“革命样板戏”，致戏路越走越窄，观众越来越少。粉碎“江青反革命集团”后，上演的现代剧目有：《于无声处》、《枫叶红了的时候》、《娶女婿》、《小白鞋说媒》、《朝阳沟后传》、《合家欢》、《酷情》等，对纠正长期以来的“左”倾僵化思想，宣传计划生育，弘扬尊老爱幼优良传统等发挥了一定作用。在演出艺术上也有了新的提高。
柳子戏 俗称“弦子戏”。是在说唱艺术“弦索调”基础上发展而成。音乐唱腔清雅悠扬，有“九腔十八调、七十二哎哎”之称，一般分为越调、平调、下调、二八调、昆调、转调等。县内以城西运河两岸和城北、城南较盛行。清同治、光绪年间著名艺人姚天机在县内和鲁西南云游献艺、科班传人。清末民国时期，李文远（别号小鞋，艺名一锭金）、刘云驷（艺名小桃）、周传章（别号小锯，艺名二十两）常在县内外演出，深受赞誉。其中，《陈琳抱妆盒》为李文远和刘云驷合作绝艺，有“押了房子卖了地，也得看小鞋小桃的弦子戏”之佳话。南站镇何楼班，寅寺乡胡楼玩局班、石楼班、宋辛庄玩局班，郭仓乡李官集孔班，白石乡北泉孔班，均曾享有誉名。柳子戏剧目丰富，《打登州》、《邓飞虎下山》、《三群吕布》、《滚龙床》、《对罗衫》、《抱妆盒》、《赶三关》、《王三姐住旱窑》等，是其常演剧目。
豫剧 一名河南梆子、河南高调。有豫东调，豫西调、祥符调、沙河调四个流派。其中豫东调、祥符调与山东梆子颇接近，建国后传入汶上，与山东梆子同时并存，相互影响。50年代初，著名演员刘桂玲、陈君如、姚月玲、谢凤芝、耿白菊等人先后参加汶上大众剧团、胜利剧团演出，深受观众欢迎。此后逐步发展，部分唱腔为山东梆子所吸收。汶上县豫剧团1988年演出的大型古装剧《青蛇传》，受到省、市、县三级表彰奖励，山东电视台予以录像播放。
四平调 扬琴 四平调是以花鼓为主，吸收豫剧、评剧、京剧的某些曲调逐步演变而成。扬琴是一种民间小曲联唱体，因以扬琴为主要伴奏乐器故名。1956年6月，县文化科出面接收单县高老家区一个民间兼演四平调、扬琴的小剧团，曾于县内外广为演出，受到普遍欢迎。
农民演出活动 本县农民素有自办戏剧活动传统。剧种多为山东梆子，其次为柳子戏，建国后增加豫剧、四平调。建国初，结合欢庆胜利解放，农民演出活动一度形成热潮，几乎村村锣鼓响，庄庄有戏听，连行人也常哼几句梆子腔。以“戏迷”为骨干的“玩局”、“玩友”班社遍布各个区乡。其活动多在冬季和春节前后。一村演戏，四邻八眷扶老携幼蜂拥而至，有时通宵达旦。逢物资交流大会，必有大戏助兴。50年代中期，伴随农业集体化发展，业余剧团纷纷兴起，最多时达70余个。次邱乡徐村，刘楼乡大坝口、罗庄，南旺镇寺前铺，寅寺乡胡楼等业余剧团均置办了“戏箱”（即衣饰道具）。郭楼、王海、北门等业余剧团，曾半职业式赴外地演出。次邱公社业余剧团演出艺术，一度达到一般县级剧团水平。1959～1960年，因生活出现严重困难，上述业余剧团相继解散。80年代初，提倡大办文化中心，各乡镇大都办起了业余剧团，以次邱、康驿、郭楼业余剧团最为活跃。农民业余剧团的演出多为传统剧目，兼演现代剧。传统剧目如《哭头》、《五凤岭》、《杀庙》、《南阳关》、《樊梨花征西》、《小姑贤》、《王定保借当》、《王汉喜借年》、《辕门斩子》等；现代剧目如《李二嫂改嫁》、《小两口谈兵役法》、《朱承学忘本回头》、《朝阳沟》、《红灯记》、《智取威虎山》、《龙江颂》等。
50年代至“文革”前，“文革”后至80年代初，每年至少举行一次全县文艺会演或调演，举办1～2期文艺骨干学习班。1984年后，由于电视、电影、现代歌舞等文艺形式迅速普及，加之传统剧节奏、内容等跟不上现代生活发展，致戏剧活动和业余文艺活动呈滑坡趋势，上述业余剧团相继解体。
二、曲艺
清末民初以降，常见者有山东渔鼓、坠子、弦子大鼓、山东快书、落子、花鼓、大鼓等。
山东渔鼓 源自道家唱经曲调，亦名“道情”。形成于清代中叶。艺人以渔鼓、简板为伴奏乐器。常用曲牌有开腔、流水、两坡羊、靠山红等。唱词多为7字句。由一人持渔鼓演唱。因其形式灵活，唱腔激扬朴实，且收费少，易接待，深受当地农民欢迎。农闲季节，村民常坐地设场，有时连续达一二月之久。传统曲目有《双拜年》、《闹江州》、《吕蒙正赶斋》、《单刀赴会》、《韩湘子讨封》等；现代剧目有《烈火金钢》、《林海雪原》、《儿女风尘记》等。建国前后，本籍艺人赵培真（有传）自成流派，与济宁翟教寅齐名。其演唱艺术曾风靡鲁西南和东北三省。
坠子 全称“河南坠子”。亦为深受居民欢迎的一种文艺形式。其由清代末叶流行于河南的道情和“莺歌柳”的艺术逐步融合而成，以渔鼓坠为伴奏乐器，以简板掌握节奏，有一人独唱和二人对唱形式，曲调和谐优美。唱腔有起腔、平调、送腔、尾腔四部分。常见演唱书目有《回龙传》、《八美图》、《铡美案》、《大红袍》、《杨家将》等中长篇和《草船借箭》、《马前泼水》等短篇。另有诸多插唱曲目，俗称“段子”。女艺人廉俊卿（赵培真之妻），1953年获山东省曲艺会演三等奖。
弦子大鼓 清代最先流行于济宁、菏泽一带，后传入汶上，有数十种曲牌。其段子戏多由若干曲子组成，雅俗共赏，并有丰富的传统曲目。民国时期，汶上城塘子街盲人王文奎负有盛名。因曲牌多而难学，今失传。
山东快书 源于临清、济宁、汶上一带农村，清道光、咸丰年间已形成。初，专说梁山英雄武松的故事，故俗称“武老二”。演唱时以竹板或铜板击打节奏，讲究手、眼，身、法、步及“包袱”、“扣子”的运用。曲目有长书、单段、书帽之分。表演讲究逼真、滑稽，传统古会和集市上常见有说唱者，往往引人延颈瞠目或捧腹大笑。60年代县内艺人张祥印在肥城、枣庄、滕县、兖州等矿区演唱，深得赞誉。
花鼓 民国初即风行县境。尤为妇女、老人所喜欢。有“听见花鼓响，锅饼贴在门框上”笑传。民国时期，军屯乡东营花鼓班曾蜚声县境东北和宁阳、肥城等县，称之“汶上花鼓”。后以“山沟里小曲不能登大雅之堂”为由，遭国民党政府禁演，濒于绝迹。1978年，县文化馆对其艺术进行发掘、改革，以自编曲目《听房》参加济宁地区会演，倍受赞赏。后艺人王振东组织起专业戏班，使花鼓艺术重放异彩。
现有省戏剧家协会会员1人，省曲艺协会会员1人，市曲艺协会兼民俗协会理事1人。
第一节 戏曲
一、戏剧
山东梆子 一名高调梆子。其中以菏泽（旧治曹州府）为中心的，称“曹州梆子”，以济宁、汶上为中心的称“汶上梆子”。汶上梆子约形成于明末清初。时山西、陕西梆子传入汶上，受地方方言和豪放性格感染影响，逐步形成具有粗犷雄健风格的本地梆子，并广泛流行于汶上、鲁西南一带。大曹班、大孔班、崇圣府班、宋义相班等均为著名的古老班社。它与莱芜梆子、平调梆子、沙河调等，均有一定渊源关系。与豫剧中的祥符调、豫东调更为接近，并相互影响。过去经常上演的传统剧目有600余出。
1946年6月，汶上县胜利剧团成立后，为配合动员参军支前，冒着敌人炮火巡回演出了《血泪仇》、《贫女泪》、《赤叶荷》、《抗金兵》、《小二黑结婚》等现代剧目和富有爱国主义思想的传统历史剧目，大大激发了人民的反蒋热情。建国后，县剧团坚持扎根农村为广大农民服务，坚持传统剧目与现代剧目并举，相继演出了《志愿军未婚妻》、《小女婿》、《一场风波》、《刘介梅忘本回头》、《李双双》、《朝阳沟》、《夺印》等新编剧目。演出水平不断提高。1965年10月18日，《大众日报》以《长期扎根农村坚持勤俭办团——汶上县梆子剧团被誉为庄户剧团》为题，详细报道了其事迹。山东人民广播电台于是年12月中旬，播了其上演的《丰收之后》、《小保管上任》两剧录音。“文革”兴起后，传统剧目被禁演，主要上演的只有《红灯记》、《海港》、《智取威虎山》、《奇袭白虎团》等“革命样板戏”，致戏路越走越窄，观众越来越少。粉碎“江青反革命集团”后，上演的现代剧目有：《于无声处》、《枫叶红了的时候》、《娶女婿》、《小白鞋说媒》、《朝阳沟后传》、《合家欢》、《酷情》等，对纠正长期以来的“左”倾僵化思想，宣传计划生育，弘扬尊老爱幼优良传统等发挥了一定作用。在演出艺术上也有了新的提高。
柳子戏 俗称“弦子戏”。是在说唱艺术“弦索调”基础上发展而成。音乐唱腔清雅悠扬，有“九腔十八调、七十二哎哎”之称，一般分为越调、平调、下调、二八调、昆调、转调等。县内以城西运河两岸和城北、城南较盛行。清同治、光绪年间著名艺人姚天机在县内和鲁西南云游献艺、科班传人。清末民国时期，李文远（别号小鞋，艺名一锭金）、刘云驷（艺名小桃）、周传章（别号小锯，艺名二十两）常在县内外演出，深受赞誉。其中，《陈琳抱妆盒》为李文远和刘云驷合作绝艺，有“押了房子卖了地，也得看小鞋小桃的弦子戏”之佳话。南站镇何楼班，寅寺乡胡楼玩局班、石楼班、宋辛庄玩局班，郭仓乡李官集孔班，白石乡北泉孔班，均曾享有誉名。柳子戏剧目丰富，《打登州》、《邓飞虎下山》、《三群吕布》、《滚龙床》、《对罗衫》、《抱妆盒》、《赶三关》、《王三姐住旱窑》等，是其常演剧目。
豫剧 一名河南梆子、河南高调。有豫东调，豫西调、祥符调、沙河调四个流派。其中豫东调、祥符调与山东梆子颇接近，建国后传入汶上，与山东梆子同时并存，相互影响。50年代初，著名演员刘桂玲、陈君如、姚月玲、谢凤芝、耿白菊等人先后参加汶上大众剧团、胜利剧团演出，深受观众欢迎。此后逐步发展，部分唱腔为山东梆子所吸收。汶上县豫剧团1988年演出的大型古装剧《青蛇传》，受到省、市、县三级表彰奖励，山东电视台予以录像播放。
四平调 扬琴 四平调是以花鼓为主，吸收豫剧、评剧、京剧的某些曲调逐步演变而成。扬琴是一种民间小曲联唱体，因以扬琴为主要伴奏乐器故名。1956年6月，县文化科出面接收单县高老家区一个民间兼演四平调、扬琴的小剧团，曾于县内外广为演出，受到普遍欢迎。
农民演出活动 本县农民素有自办戏剧活动传统。剧种多为山东梆子，其次为柳子戏，建国后增加豫剧、四平调。建国初，结合欢庆胜利解放，农民演出活动一度形成热潮，几乎村村锣鼓响，庄庄有戏听，连行人也常哼几句梆子腔。以“戏迷”为骨干的“玩局”、“玩友”班社遍布各个区乡。其活动多在冬季和春节前后。一村演戏，四邻八眷扶老携幼蜂拥而至，有时通宵达旦。逢物资交流大会，必有大戏助兴。50年代中期，伴随农业集体化发展，业余剧团纷纷兴起，最多时达70余个。次邱乡徐村，刘楼乡大坝口、罗庄，南旺镇寺前铺，寅寺乡胡楼等业余剧团均置办了“戏箱”（即衣饰道具）。郭楼、王海、北门等业余剧团，曾半职业式赴外地演出。次邱公社业余剧团演出艺术，一度达到一般县级剧团水平。1959～1960年，因生活出现严重困难，上述业余剧团相继解散。80年代初，提倡大办文化中心，各乡镇大都办起了业余剧团，以次邱、康驿、郭楼业余剧团最为活跃。农民业余剧团的演出多为传统剧目，兼演现代剧。传统剧目如《哭头》、《五凤岭》、《杀庙》、《南阳关》、《樊梨花征西》、《小姑贤》、《王定保借当》、《王汉喜借年》、《辕门斩子》等；现代剧目如《李二嫂改嫁》、《小两口谈兵役法》、《朱承学忘本回头》、《朝阳沟》、《红灯记》、《智取威虎山》、《龙江颂》等。
50年代至“文革”前，“文革”后至80年代初，每年至少举行一次全县文艺会演或调演，举办1～2期文艺骨干学习班。1984年后，由于电视、电影、现代歌舞等文艺形式迅速普及，加之传统剧节奏、内容等跟不上现代生活发展，致戏剧活动和业余文艺活动呈滑坡趋势，上述业余剧团相继解体。
二、曲艺
清末民初以降，常见者有山东渔鼓、坠子、弦子大鼓、山东快书、落子、花鼓、大鼓等。
山东渔鼓 源自道家唱经曲调，亦名“道情”。形成于清代中叶。艺人以渔鼓、简板为伴奏乐器。常用曲牌有开腔、流水、两坡羊、靠山红等。唱词多为7字句。由一人持渔鼓演唱。因其形式灵活，唱腔激扬朴实，且收费少，易接待，深受当地农民欢迎。农闲季节，村民常坐地设场，有时连续达一二月之久。传统曲目有《双拜年》、《闹江州》、《吕蒙正赶斋》、《单刀赴会》、《韩湘子讨封》等；现代剧目有《烈火金钢》、《林海雪原》、《儿女风尘记》等。建国前后，本籍艺人赵培真（有传）自成流派，与济宁翟教寅齐名。其演唱艺术曾风靡鲁西南和东北三省。
坠子 全称“河南坠子”。亦为深受居民欢迎的一种文艺形式。其由清代末叶流行于河南的道情和“莺歌柳”的艺术逐步融合而成，以渔鼓坠为伴奏乐器，以简板掌握节奏，有一人独唱和二人对唱形式，曲调和谐优美。唱腔有起腔、平调、送腔、尾腔四部分。常见演唱书目有《回龙传》、《八美图》、《铡美案》、《大红袍》、《杨家将》等中长篇和《草船借箭》、《马前泼水》等短篇。另有诸多插唱曲目，俗称“段子”。女艺人廉俊卿（赵培真之妻），1953年获山东省曲艺会演三等奖。
弦子大鼓 清代最先流行于济宁、菏泽一带，后传入汶上，有数十种曲牌。其段子戏多由若干曲子组成，雅俗共赏，并有丰富的传统曲目。民国时期，汶上城塘子街盲人王文奎负有盛名。因曲牌多而难学，今失传。
山东快书 源于临清、济宁、汶上一带农村，清道光、咸丰年间已形成。初，专说梁山英雄武松的故事，故俗称“武老二”。演唱时以竹板或铜板击打节奏，讲究手、眼，身、法、步及“包袱”、“扣子”的运用。曲目有长书、单段、书帽之分。表演讲究逼真、滑稽，传统古会和集市上常见有说唱者，往往引人延颈瞠目或捧腹大笑。60年代县内艺人张祥印在肥城、枣庄、滕县、兖州等矿区演唱，深得赞誉。
花鼓 民国初即风行县境。尤为妇女、老人所喜欢。有“听见花鼓响，锅饼贴在门框上”笑传。民国时期，军屯乡东营花鼓班曾蜚声县境东北和宁阳、肥城等县，称之“汶上花鼓”。后以“山沟里小曲不能登大雅之堂”为由，遭国民党政府禁演，濒于绝迹。1978年，县文化馆对其艺术进行发掘、改革，以自编曲目《听房》参加济宁地区会演，倍受赞赏。后艺人王振东组织起专业戏班，使花鼓艺术重放异彩。
现有省戏剧家协会会员1人，省曲艺协会会员1人，市曲艺协会兼民俗协会理事1人。