自1979年以来，越来越多的文学爱好者深入民间收集、整理民间故事、传说、笑话、歌谣，有30多篇作品相继发表在省、市级报刊上。发表在省级报刊上的有《石人夫妻的传说》、《一梦赚千金》、《天巧造笙》、《岳镇九智审地界桩》、《妙审马莲墩》、《夫子自责》等。
1987年3月，成立嘉祥县民间文学“三集成”领导小组，下设办公室，具体负责组织、发动和指导全县民间文学的普查、搜集和整理。至1988年5月，共搜集故事600余篇、歌谣320首、谚语430条。按照科学性、全面性和代表性的原则进行了整理，并经县、市、省“三集成”办公室三审定稿。是年9月编辑出版了《嘉祥县民间文学“三集成”资料》一书。该书共收入民间故事130篇、歌谣56篇、谚语117条，印刷2000册，并上报文化部全国艺术科学规划领导小组、全国民间文学“三集成”总编委和山东省民间文学“三集成”编委会。
附：民间传说选录
（一）人物传说
“气”治父病
嘉祥城南七里许有一座灯台山，山西边有一座郗城，相传系晋朝太尉、南郡公郗鉴所筑。鉴的长子郗愔和愔子郗超爷俩曾发生过一个耐人寻味的故事。
当时，桓温专擅朝政，图谋不轨。郗超是桓温的心腹，但由于其父郗愔忠于王室，所以他只好背着父亲和桓温搞些阴谋勾当。后来郗超得病将死，这时他拿出一个箱子交给门生说：“我本来打算将箱子里的东西全部烧掉，但考虑到父亲年迈，我死了以后，怕他老人家因悲伤过度而去世，所以才把它保留下来。我死后，他若难过的吃不下饭，睡不着觉，你就把这箱东西交出，如若不然，便烧掉算了”。超死，其父因老来丧子，悲痛欲绝，卧床不起，滴水不进。门生便将箱子交了出来。郗愔打开一看，里面装的全是郗超与桓温来往的密信、密计。他看后大怒，恨恨地说：“这个小子死得太晚了！”，从此再也不为儿子病死而悲伤，很快恢复了健康。
王禹偁幼年应对
北宋文学家王禹偁七、八岁时已能作诗写文章。当时毕文简任郡从事，闻知他的才名，又知他家以磨面为生，就叫他以磨面为题作一副对联，他不假思索随口吟道：
但取心中正，不愁眼下迟。
文简称奇，留他给官家子弟讲学。这些官家子弟见他出身贫寒，衣衫不整，有点不服气。
有一天，太守宴请宾客，于席上出一联令人答对。句云：鹦鹉能言难似凤。
座客个个自命清高，自居为凤，此时却鸦雀无声，无人应对，文简便把上联写在屏间催促众人快对，众客依然一筹莫展。王禹偁在座见之，即挥毫书出下联：
蜘蛛虽巧不如蚕
文简惊叹地说：“经纶之才也！”于是赠他衣冠，呼他为“小友”。
贤妻良母
徐氏是嘉祥县明朝成化年间举人王达的妻子，她很贤慧，且有诗才。王达曾任河津县的训导和临漳县的教谕。弘治年间，应湖广聘请担任典试，负责科举考试。临行前，徐氏赠诗一首，诗曰：“乌纱巾上即天宫，耻见怀金夜半中。谁敢欺心沾雨露，同流杨震起清风。千里求君秉试衡，低昂屡变称斯平。勿徒苟取亏天理，心似长江澈底清”。王达上任途中，果然有人行贿，请他在考试中作弊。王达想起妻子的赠诗，对行贿者怒而却之。在他主持的那次考试中，录取了刘豫生、胡鸾等有真才实学的人，他们后来都有很大成就。王达在回家的路上，梦见一个神人在船头上放了一把扇子。并说：“公清廉，当以此报”。后来徐氏生一男孩，就起名叫扇。王扇长大后，徐氏又用诗来教育他，诗中有“道非身外无难事，趁此青年好自修”之句。嘉靖年间，王扇中举。徐氏称得起是一位贤妻良母了。
叶县官喝粥
清朝光绪年间，嘉祥县知县叶大可做官清正，兴利除弊，为当地办了一些好事，老百姓都称他叶青天。
有一次，他身穿便服，一大早外出私访，走到兑粮店，觉得又冷又饿，正好有个卖粥的，他便买了一碗，可接过一看，粥很稀，他随便说了一句“这粥咋怎稀？”卖粥的不知他是县官，便随口答道：“稀，那比咱的叶县官强的多哩！”叶一听此话，不知什么意思，便说：“怎么比叶县官强呢？”卖粥的说：“叶县官在任三年，上不亏君，下不亏民，做官清似水，明如镜，大家都说他老人家比清水还清，我这粥再稀也总比清水稠吧！”叶听后十分高兴，便给了他些银子，并说：“我给你添些本，以后把粥做稠点”。卖粥的感恩不尽，过后，他的粥也真的做得稠多了。
还比不比
杨翘是嘉祥县名噪一时的足智多谋的人，平时爱打抱不平。关于他的传说很多，“还比不比”是其中的一个故事。
曹州府有一个争胜好强的人，听说嘉祥有个杨翘很有能耐，心里不服气，非要和他比个高低，便背着一条棉被来到嘉祥县城。他逢人便问杨翘住在哪里。一次正好问到杨翘，杨翘说：“你找他干啥？”此人说：“都说杨翘有能耐，我就不信，专来找他比本事的。”杨翘说：“天这么晚了，先找个地方住下再说吧！”他俩便住到一个店里。晚上，杨翘说：“老弟，你看天这么冷，我凑你个被窝呗！”睡觉后，杨翘将一个制钱偷着掖进被子里。
第二天清早，曹州人捆起被子要走，杨翘说：“嗯，您怎么拿我的被子？”那人说：“怎么是你的被子？”他俩吵着去县衙门打官司，县太爷问道：“你们的被子都有什么记号？”曹州人说不出有啥记号，杨翘说：“小人的被子里有一个制钱，是俺老婆套被子时小孩子扔到里边的。”县官叫人把被子拆开，果然发现了制钱，于是大怒，对曹州人说：“你怎么讹人？”喝令打了二十大板。杨翘背着棉被找了个饭店，要了一桌酒菜，看到曹州人一瘸一拐走了过来，便迎上去作了个揖，说道：“老弟息怒，请跟我到饭店喝上几杯。”那人心里想，你讹了我的被子，还让我挨了打，这又请我喝酒，我倒要看看你又耍什么花招，便跟着杨翘去了，三杯酒下肚，杨翘便说：“实话告诉您吧！我就是杨翘，你不是专来给我比本事的吗？今天算比了吧！还比不比？今后为人处世要谦虚，要知天外有天，人外有人。”曹州人听后很受启发，羞愧难当，忙起身作揖道：“蒙受教诲，终生难忘，再也不敢和你比高低了。”饭罢，杨翘把被子还给他，并出钱雇了一辆车。送他回曹州去了。
（二）地名传说
万张村名的传说
明正统年间固见村（今属万张乡），有个叫张福的人听说临清遭受灾害，就运了一船粮食去那里出售。当地粮食奇缺，干菜都用戥称称着卖，饥饿的百姓看到那么多粮食，便都偎上来了，这个要装，那个要背，眼看粮食保不住了。张福心想，灾民这么多，饿得这么厉害，怕顾也顾不住，走也走不脱了，与其让他们抢，还不如放个“响炮仗”，把粮食分给灾民，落个好名声。他就对灾民说：“大伙别挤了，粮食我不是卖的，是来赈济大家的。”灾民一听都高兴万分，也不挤了，就挨号领粮食。说来奇怪，一船粮食越发越多，足足放了万担，灾民都很感激。
这事传到京城，皇帝大喜，便诏见张福，问他要钱还是要官。张福说：“我一不要钱，二不要官，只要一个名。”皇上念他放了万担粮食，就在北京午朝门外立了一块万担粮碑。后来固见村就改名万粮张了。解放后又简化成万张。
磨山阙里的传说
马集乡有个阙里村，西南有一个圆锥形的小山，名叫磨山。阙里村名的来历有一个传说故事。
据说很早以前，阙里村有一户人家喂着一头毛驴，这驴不论拴的多么牢固，每天夜晚都要挣脱缰绳跑出去多半夜，每次回来四蹄流水，精疲力竭，白天干活就无精打采。这样一直持续了九十九天。主人一气之下，将驴剥了。当夜神人托梦主人，说磨山是盘金磨，驴每天晚上去拉磨磨金豆子，只差一天金豆子就要磨出来了，您可把驴剥屈了。主人第二天去磨山一看，山周围已被驴踩成了光亮的一圈小道。他越想越后悔，嘴里经常念叨“屈驴了，屈驴了”。村名也就称屈驴了，后来又演变成阙里。
老史湾的传说
相传纸坊镇焦城村东南的牛山山洞中曾住着一位修道的史姓人，人称老史，有一条巨蛇经常随其左右。牛山下边有一片平地，老史在那里种些粮食作物，收藏在洞中。冬季每逢下了大雪，他便把粮食撒在洞门口，以饲群鸟。所以每到雨雪天气，飞鸟群集洞前。有一天，老史对人们说：吾某日当为某医牛，走后就没再回来，蛇亦不知去向。后来曾有人在太和山中见到过他，人们以为他是登仙而去。至今这片平地人们仍称之为“老史湾”。
龟山的传说
仲山乡狼山屯东边有一座小山，很象一只头朝东尾朝西的乌龟，所以群众就叫它龟山。
传说这只龟每逢大年初一五更屙一个元宝。此事只有一个人知道，他对此事绝对保密，不告诉任何人，每年初一五更偷偷地去拾元宝。有一年，此人怕元宝被别人抢去，就早早地蹲在龟腚后边瞪着两眼看着，元宝刚一露头，他就急着用手去抠，谁知他这一抠元宝就卡在龟腚里了。他回家拿了锤和凿，把元宝凿了出来，龟腚也给凿坏了。从那以后，龟山就再也不屙元宝了。此人后悔莫及。
（三）神话传说
秋胡戏妻
《秋胡戏妻》是京剧的传统剧目之一。这个故事发生在现嘉祥县满硐乡境内。
秋胡娶妻邵氏，婚后五天便去陈国做官，五年后回家探亲，走到村边看见一个美人在路旁桑林采桑，他顿起歹念，便下车前去调戏这个妇人。他说：“若曝采桑，吾行道远，愿托桑阴下一餐，下赍休焉。”妇人没理他，照常采桑。秋胡又说：“力田不如逢年，采桑不如见郎。吾有金，愿以赠夫人。”那妇人说：“嘻！妾采桑，绩纺织纴，以为衣服，供二亲，养夫子而已矣，妾不愿金，但愿卿无他意，妾亦无淫泆之志，与君子之笥金。”秋胡见达不到目的，便回家了。进门后见到母亲，问他的妻子在哪里，正好采桑的妇女回来了，原来正是他的妻子。这时秋胡面有惭色，无地自容。邵氏发现刚才调戏她的人正是自己的丈夫，非常气忿，她说：“你束发修身，辞亲往仕五年乃还，当驰骤扬尘疾至省母，今乃悦路旁妇人，下子之装，是忘母也。忘母不孝，好色淫泆，是污行也。污行不义。事亲不孝，则事君不忠，处家不义，则治官不理，孝义并亡，必不遂矣！”说罢，便出门投洛河而死。
人们为了纪念邵氏的节烈，便在她投河处附近的平山上（此山在满洞乡宋山村西北）建了邵姑姑庙，又称秋胡庙。秋胡死后，也就埋在那里。后来人们按照风俗，认为他们夫妇应当同室而居，又塑了秋胡像放入大殿和邵氏并肩而坐。是夜雷电交加，暴雨不止，邵氏托梦于人，说明她决不与不义不孝的秋胡同室而居，暴雨是她发怒所致。人们得知此事，遂将秋胡塑像移之别室，暴雨遂止。后来每逢大旱，人们便将秋胡塑像搬入大殿，借以激怒邵氏，大雨随之而来。因此相传此庙求雨甚为灵验。旧时每逢大旱来此庙求雨者甚众，旧时官员亲临此庙求雨者时亦有之。
石人夫妻的传说
梁宝寺镇赵庄北，有两个石人相对而立。这两个石人均着男官服，但从面部长相和形体上看得出来，显然是一男一女。这就是传说中的元代石人夫妻。
相传，元代有两个官宦人家，一姓张，一姓李，李姓之子李广与张家小姐自幼订婚，后来李父因遭奸臣诬陷，全家充军边塞，家产没入官府。后来李广逃遁，隐名埋姓，返回故土，投奔张家。张母闻知李父充军，家产荡然无存，早有悔亲之意，只是婚书尚在李家手中，赖婚之计不能得逞。见李广到来，心中暗喜，便假意热情招待，问长问短，并借机对李广说：“多年不见，甚想吾儿，你们年龄也不小了，正当与儿完婚，不知婚书是否带来？”李广听后非常高兴，急将婚书呈上。张母拿到婚书，立即反目，不仅不承认这门亲事，还向官府告发李广私自潜回内地之罪。李广既无婚书，又怕暴露身分，悲痛欲绝，绕墙而哭。丫环将此事告知小姐，小姐埋怨父母嫌贫爱富，无情无意，痛苦万分。丫环为了成全李广夫妻，偷了张家父子的官服，让二人穿上仓惶出逃，行至现在的石人所在地，天已微明，突见前面大河挡道，后面官府追兵已近，二人心急如焚，肝胆俱裂，昏死在地。
后来李父冤案得到平反，官复原职，闻儿子儿媳的死讯，非常悲痛，派人按李广夫妇死时的穿着，刻了两个石人。因为他们没有正式结婚，不能并肩而立，所以只好让他（她）们相距十几米相对而立了。
金羊山的传说
疃里乡空山前村北有一座山，原名金羊山，后又改称空山，这里有一个神话传说故事。
相传这座山里住着一只拉着金砘子的金羊，一住五百多年，后来它想搬往旷山去住，此事被一个会看宝物的风水先生知道了。他来到一个瓜地里，对种瓜的老头说：“今晚五更时分，金羊山里的金羊拉着个金砘子往旷山里搬家，要从你这片瓜地里经过，还要在这里吃草，到时候你用这个大甜瓜把它的腿砸断，这个宝咱们就得了，二一添作五平分，终生受用不尽。”老头听了非常高兴地说：“那行。”
入夜之后，他俩坐在瓜棚里，老头拿着风水先生摘的那个大甜瓜朝西看着，到了后半夜忽见一道金光从西边往这里移动，渐渐地接近瓜地。老头定神一看，果然是一只拉着金砘子的金羊，这时他想，得了宝贝二人平分，不如我自己独吞，才能成为最大的财主。他乘风水先生不备，抓起瓜铲将其杀死。这一响动惊动了金羊，它顾不得在瓜地吃草，拉起金砘子向东飞跑，老头急忙冲出瓜棚，用瓜砸去，只砸去了一只羊角，金羊飞奔钻进了旷山。从此金羊山就叫空山，旷山又叫进羊山了。
老头看到金光闪闪的羊角，心想有这只金羊角也足够一辈子享用了，谁知一拿到手，一下子变成了一块石头。后来有人告发他图财害命，被县衙抓去砍了脑袋，落了个人财两空。
第二节 民间文学搜集整理
自1979年以来，越来越多的文学爱好者深入民间收集、整理民间故事、传说、笑话、歌谣，有30多篇作品相继发表在省、市级报刊上。发表在省级报刊上的有《石人夫妻的传说》、《一梦赚千金》、《天巧造笙》、《岳镇九智审地界桩》、《妙审马莲墩》、《夫子自责》等。
1987年3月，成立嘉祥县民间文学“三集成”领导小组，下设办公室，具体负责组织、发动和指导全县民间文学的普查、搜集和整理。至1988年5月，共搜集故事600余篇、歌谣320首、谚语430条。按照科学性、全面性和代表性的原则进行了整理，并经县、市、省“三集成”办公室三审定稿。是年9月编辑出版了《嘉祥县民间文学“三集成”资料》一书。该书共收入民间故事130篇、歌谣56篇、谚语117条，印刷2000册，并上报文化部全国艺术科学规划领导小组、全国民间文学“三集成”总编委和山东省民间文学“三集成”编委会。
附：民间传说选录
（一）人物传说
“气”治父病
嘉祥城南七里许有一座灯台山，山西边有一座郗城，相传系晋朝太尉、南郡公郗鉴所筑。鉴的长子郗愔和愔子郗超爷俩曾发生过一个耐人寻味的故事。
当时，桓温专擅朝政，图谋不轨。郗超是桓温的心腹，但由于其父郗愔忠于王室，所以他只好背着父亲和桓温搞些阴谋勾当。后来郗超得病将死，这时他拿出一个箱子交给门生说：“我本来打算将箱子里的东西全部烧掉，但考虑到父亲年迈，我死了以后，怕他老人家因悲伤过度而去世，所以才把它保留下来。我死后，他若难过的吃不下饭，睡不着觉，你就把这箱东西交出，如若不然，便烧掉算了”。超死，其父因老来丧子，悲痛欲绝，卧床不起，滴水不进。门生便将箱子交了出来。郗愔打开一看，里面装的全是郗超与桓温来往的密信、密计。他看后大怒，恨恨地说：“这个小子死得太晚了！”，从此再也不为儿子病死而悲伤，很快恢复了健康。
王禹偁幼年应对
北宋文学家王禹偁七、八岁时已能作诗写文章。当时毕文简任郡从事，闻知他的才名，又知他家以磨面为生，就叫他以磨面为题作一副对联，他不假思索随口吟道：
但取心中正，不愁眼下迟。
文简称奇，留他给官家子弟讲学。这些官家子弟见他出身贫寒，衣衫不整，有点不服气。
有一天，太守宴请宾客，于席上出一联令人答对。句云：鹦鹉能言难似凤。
座客个个自命清高，自居为凤，此时却鸦雀无声，无人应对，文简便把上联写在屏间催促众人快对，众客依然一筹莫展。王禹偁在座见之，即挥毫书出下联：
蜘蛛虽巧不如蚕
文简惊叹地说：“经纶之才也！”于是赠他衣冠，呼他为“小友”。
贤妻良母
徐氏是嘉祥县明朝成化年间举人王达的妻子，她很贤慧，且有诗才。王达曾任河津县的训导和临漳县的教谕。弘治年间，应湖广聘请担任典试，负责科举考试。临行前，徐氏赠诗一首，诗曰：“乌纱巾上即天宫，耻见怀金夜半中。谁敢欺心沾雨露，同流杨震起清风。千里求君秉试衡，低昂屡变称斯平。勿徒苟取亏天理，心似长江澈底清”。王达上任途中，果然有人行贿，请他在考试中作弊。王达想起妻子的赠诗，对行贿者怒而却之。在他主持的那次考试中，录取了刘豫生、胡鸾等有真才实学的人，他们后来都有很大成就。王达在回家的路上，梦见一个神人在船头上放了一把扇子。并说：“公清廉，当以此报”。后来徐氏生一男孩，就起名叫扇。王扇长大后，徐氏又用诗来教育他，诗中有“道非身外无难事，趁此青年好自修”之句。嘉靖年间，王扇中举。徐氏称得起是一位贤妻良母了。
叶县官喝粥
清朝光绪年间，嘉祥县知县叶大可做官清正，兴利除弊，为当地办了一些好事，老百姓都称他叶青天。
有一次，他身穿便服，一大早外出私访，走到兑粮店，觉得又冷又饿，正好有个卖粥的，他便买了一碗，可接过一看，粥很稀，他随便说了一句“这粥咋怎稀？”卖粥的不知他是县官，便随口答道：“稀，那比咱的叶县官强的多哩！”叶一听此话，不知什么意思，便说：“怎么比叶县官强呢？”卖粥的说：“叶县官在任三年，上不亏君，下不亏民，做官清似水，明如镜，大家都说他老人家比清水还清，我这粥再稀也总比清水稠吧！”叶听后十分高兴，便给了他些银子，并说：“我给你添些本，以后把粥做稠点”。卖粥的感恩不尽，过后，他的粥也真的做得稠多了。
还比不比
杨翘是嘉祥县名噪一时的足智多谋的人，平时爱打抱不平。关于他的传说很多，“还比不比”是其中的一个故事。
曹州府有一个争胜好强的人，听说嘉祥有个杨翘很有能耐，心里不服气，非要和他比个高低，便背着一条棉被来到嘉祥县城。他逢人便问杨翘住在哪里。一次正好问到杨翘，杨翘说：“你找他干啥？”此人说：“都说杨翘有能耐，我就不信，专来找他比本事的。”杨翘说：“天这么晚了，先找个地方住下再说吧！”他俩便住到一个店里。晚上，杨翘说：“老弟，你看天这么冷，我凑你个被窝呗！”睡觉后，杨翘将一个制钱偷着掖进被子里。
第二天清早，曹州人捆起被子要走，杨翘说：“嗯，您怎么拿我的被子？”那人说：“怎么是你的被子？”他俩吵着去县衙门打官司，县太爷问道：“你们的被子都有什么记号？”曹州人说不出有啥记号，杨翘说：“小人的被子里有一个制钱，是俺老婆套被子时小孩子扔到里边的。”县官叫人把被子拆开，果然发现了制钱，于是大怒，对曹州人说：“你怎么讹人？”喝令打了二十大板。杨翘背着棉被找了个饭店，要了一桌酒菜，看到曹州人一瘸一拐走了过来，便迎上去作了个揖，说道：“老弟息怒，请跟我到饭店喝上几杯。”那人心里想，你讹了我的被子，还让我挨了打，这又请我喝酒，我倒要看看你又耍什么花招，便跟着杨翘去了，三杯酒下肚，杨翘便说：“实话告诉您吧！我就是杨翘，你不是专来给我比本事的吗？今天算比了吧！还比不比？今后为人处世要谦虚，要知天外有天，人外有人。”曹州人听后很受启发，羞愧难当，忙起身作揖道：“蒙受教诲，终生难忘，再也不敢和你比高低了。”饭罢，杨翘把被子还给他，并出钱雇了一辆车。送他回曹州去了。
（二）地名传说
万张村名的传说
明正统年间固见村（今属万张乡），有个叫张福的人听说临清遭受灾害，就运了一船粮食去那里出售。当地粮食奇缺，干菜都用戥称称着卖，饥饿的百姓看到那么多粮食，便都偎上来了，这个要装，那个要背，眼看粮食保不住了。张福心想，灾民这么多，饿得这么厉害，怕顾也顾不住，走也走不脱了，与其让他们抢，还不如放个“响炮仗”，把粮食分给灾民，落个好名声。他就对灾民说：“大伙别挤了，粮食我不是卖的，是来赈济大家的。”灾民一听都高兴万分，也不挤了，就挨号领粮食。说来奇怪，一船粮食越发越多，足足放了万担，灾民都很感激。
这事传到京城，皇帝大喜，便诏见张福，问他要钱还是要官。张福说：“我一不要钱，二不要官，只要一个名。”皇上念他放了万担粮食，就在北京午朝门外立了一块万担粮碑。后来固见村就改名万粮张了。解放后又简化成万张。
磨山阙里的传说
马集乡有个阙里村，西南有一个圆锥形的小山，名叫磨山。阙里村名的来历有一个传说故事。
据说很早以前，阙里村有一户人家喂着一头毛驴，这驴不论拴的多么牢固，每天夜晚都要挣脱缰绳跑出去多半夜，每次回来四蹄流水，精疲力竭，白天干活就无精打采。这样一直持续了九十九天。主人一气之下，将驴剥了。当夜神人托梦主人，说磨山是盘金磨，驴每天晚上去拉磨磨金豆子，只差一天金豆子就要磨出来了，您可把驴剥屈了。主人第二天去磨山一看，山周围已被驴踩成了光亮的一圈小道。他越想越后悔，嘴里经常念叨“屈驴了，屈驴了”。村名也就称屈驴了，后来又演变成阙里。
老史湾的传说
相传纸坊镇焦城村东南的牛山山洞中曾住着一位修道的史姓人，人称老史，有一条巨蛇经常随其左右。牛山下边有一片平地，老史在那里种些粮食作物，收藏在洞中。冬季每逢下了大雪，他便把粮食撒在洞门口，以饲群鸟。所以每到雨雪天气，飞鸟群集洞前。有一天，老史对人们说：吾某日当为某医牛，走后就没再回来，蛇亦不知去向。后来曾有人在太和山中见到过他，人们以为他是登仙而去。至今这片平地人们仍称之为“老史湾”。
龟山的传说
仲山乡狼山屯东边有一座小山，很象一只头朝东尾朝西的乌龟，所以群众就叫它龟山。
传说这只龟每逢大年初一五更屙一个元宝。此事只有一个人知道，他对此事绝对保密，不告诉任何人，每年初一五更偷偷地去拾元宝。有一年，此人怕元宝被别人抢去，就早早地蹲在龟腚后边瞪着两眼看着，元宝刚一露头，他就急着用手去抠，谁知他这一抠元宝就卡在龟腚里了。他回家拿了锤和凿，把元宝凿了出来，龟腚也给凿坏了。从那以后，龟山就再也不屙元宝了。此人后悔莫及。
（三）神话传说
秋胡戏妻
《秋胡戏妻》是京剧的传统剧目之一。这个故事发生在现嘉祥县满硐乡境内。
秋胡娶妻邵氏，婚后五天便去陈国做官，五年后回家探亲，走到村边看见一个美人在路旁桑林采桑，他顿起歹念，便下车前去调戏这个妇人。他说：“若曝采桑，吾行道远，愿托桑阴下一餐，下赍休焉。”妇人没理他，照常采桑。秋胡又说：“力田不如逢年，采桑不如见郎。吾有金，愿以赠夫人。”那妇人说：“嘻！妾采桑，绩纺织纴，以为衣服，供二亲，养夫子而已矣，妾不愿金，但愿卿无他意，妾亦无淫泆之志，与君子之笥金。”秋胡见达不到目的，便回家了。进门后见到母亲，问他的妻子在哪里，正好采桑的妇女回来了，原来正是他的妻子。这时秋胡面有惭色，无地自容。邵氏发现刚才调戏她的人正是自己的丈夫，非常气忿，她说：“你束发修身，辞亲往仕五年乃还，当驰骤扬尘疾至省母，今乃悦路旁妇人，下子之装，是忘母也。忘母不孝，好色淫泆，是污行也。污行不义。事亲不孝，则事君不忠，处家不义，则治官不理，孝义并亡，必不遂矣！”说罢，便出门投洛河而死。
人们为了纪念邵氏的节烈，便在她投河处附近的平山上（此山在满洞乡宋山村西北）建了邵姑姑庙，又称秋胡庙。秋胡死后，也就埋在那里。后来人们按照风俗，认为他们夫妇应当同室而居，又塑了秋胡像放入大殿和邵氏并肩而坐。是夜雷电交加，暴雨不止，邵氏托梦于人，说明她决不与不义不孝的秋胡同室而居，暴雨是她发怒所致。人们得知此事，遂将秋胡塑像移之别室，暴雨遂止。后来每逢大旱，人们便将秋胡塑像搬入大殿，借以激怒邵氏，大雨随之而来。因此相传此庙求雨甚为灵验。旧时每逢大旱来此庙求雨者甚众，旧时官员亲临此庙求雨者时亦有之。
石人夫妻的传说
梁宝寺镇赵庄北，有两个石人相对而立。这两个石人均着男官服，但从面部长相和形体上看得出来，显然是一男一女。这就是传说中的元代石人夫妻。
相传，元代有两个官宦人家，一姓张，一姓李，李姓之子李广与张家小姐自幼订婚，后来李父因遭奸臣诬陷，全家充军边塞，家产没入官府。后来李广逃遁，隐名埋姓，返回故土，投奔张家。张母闻知李父充军，家产荡然无存，早有悔亲之意，只是婚书尚在李家手中，赖婚之计不能得逞。见李广到来，心中暗喜，便假意热情招待，问长问短，并借机对李广说：“多年不见，甚想吾儿，你们年龄也不小了，正当与儿完婚，不知婚书是否带来？”李广听后非常高兴，急将婚书呈上。张母拿到婚书，立即反目，不仅不承认这门亲事，还向官府告发李广私自潜回内地之罪。李广既无婚书，又怕暴露身分，悲痛欲绝，绕墙而哭。丫环将此事告知小姐，小姐埋怨父母嫌贫爱富，无情无意，痛苦万分。丫环为了成全李广夫妻，偷了张家父子的官服，让二人穿上仓惶出逃，行至现在的石人所在地，天已微明，突见前面大河挡道，后面官府追兵已近，二人心急如焚，肝胆俱裂，昏死在地。
后来李父冤案得到平反，官复原职，闻儿子儿媳的死讯，非常悲痛，派人按李广夫妇死时的穿着，刻了两个石人。因为他们没有正式结婚，不能并肩而立，所以只好让他（她）们相距十几米相对而立了。
金羊山的传说
疃里乡空山前村北有一座山，原名金羊山，后又改称空山，这里有一个神话传说故事。
相传这座山里住着一只拉着金砘子的金羊，一住五百多年，后来它想搬往旷山去住，此事被一个会看宝物的风水先生知道了。他来到一个瓜地里，对种瓜的老头说：“今晚五更时分，金羊山里的金羊拉着个金砘子往旷山里搬家，要从你这片瓜地里经过，还要在这里吃草，到时候你用这个大甜瓜把它的腿砸断，这个宝咱们就得了，二一添作五平分，终生受用不尽。”老头听了非常高兴地说：“那行。”
入夜之后，他俩坐在瓜棚里，老头拿着风水先生摘的那个大甜瓜朝西看着，到了后半夜忽见一道金光从西边往这里移动，渐渐地接近瓜地。老头定神一看，果然是一只拉着金砘子的金羊，这时他想，得了宝贝二人平分，不如我自己独吞，才能成为最大的财主。他乘风水先生不备，抓起瓜铲将其杀死。这一响动惊动了金羊，它顾不得在瓜地吃草，拉起金砘子向东飞跑，老头急忙冲出瓜棚，用瓜砸去，只砸去了一只羊角，金羊飞奔钻进了旷山。从此金羊山就叫空山，旷山又叫进羊山了。
老头看到金光闪闪的羊角，心想有这只金羊角也足够一辈子享用了，谁知一拿到手，一下子变成了一块石头。后来有人告发他图财害命，被县衙抓去砍了脑袋，落了个人财两空。