官塾 嘉祥县的官塾有：
嘉祥儒学。又称县学、学宫、邑庠，设在县城“萌山之阳”（现古城街路南县面粉厂东）。始建于元，明、清两代多次增修。嘉祥儒学由县教谕、训导主持，入学学生定额为：生员12名，廪生20名，增生20名。学习年限到下期新生入学为止。儒学诸生要参加月课、季考，无故不应考者予以戒饬或黜革（开除学籍）。生员要参加岁、科两试。岁试，即学政到任第一年的考试（学政任期3年），分六等以定生员优劣。一等者视缺额递补廪膳生和增广生，二等予以奖励，三等如常，四等挞斥，五等降为附生或青衣，六等黜革。科试为乡试前之预试。乡试为子、卯、午、酉年，因而科试为寅、巳、申、亥年。科试一、二等的生员可参加乡试，考举人；未中者可补廪生、增生。儒学的廪生有廪给（官家供给衣食费用），其余诸生自费。儒学原有学田128亩，清代又从南旺湖拨学田1010亩，田租作为办学经费。1905年（清光绪三十一年），嘉祥儒学随废科举而废止。
嘉祥书院。创建于1859年（清咸丰九年），位于旧县城西南隅，系官办初级塾学，宗旨是为童试培养应试的童生。南旺湖官荒田1261亩拨给书院，田租作为岁修之资。1903年（清光绪二十九年），改为高等小学堂。
宗圣书院。是由宗圣府组织领导，由宗圣祀田作为办学经费的一所塾学。原名曾子书院，地址在南武山下。元代吴氏墓碑有“东至曾子书院”之文，看来创建时间最迟在元代。明代万历年间世袭翰林院五经博士曾承业请于邑令，募资移建于萌山之阳，始谓宗圣书院。宗旨是“使宗圣后人与生宗圣里者读其书，瞻其堂”。它实际是介于官塾与私塾之间的一所塾学。1903年（清光绪二十九年）改为初等小学堂。
私塾 是清代以前嘉祥县民间办学的主要形式，在中华民国时期农村亦广泛存在。私塾可分为家塾、族塾、村塾、散馆、义学5种。
家塾。又称馔馆，是富贵人家聘塾师自办，专教自己的子女或亲族子女的学塾，学生多则四、五人，少则一、二人。如城关的曾翰林家，梁宝寺的大地主曹广西家都有自己的家塾。
族塾。是一族出资办的塾学，只限于同族生童就读。曹垓村的曹氏族塾，南武山村的曾氏族塾，是全县有名的族塾。
村塾。是由不富裕的农民联合本村或邻村十几家或数十家合资聘请塾师，教诲自己子弟的塾学。全县的私塾多数是这种形式。
散馆。塾师用自己的房舍设馆，塾生出资就读。这种私塾稳定与否，往往视塾师的德望、学业和教学质量。如梁宝寺镇东郭楼村郭振堂、郭殿爵父子办的散馆经清同治、光绪两代，历时40余年，就读者盈门。原因就是由于郭氏父子皆为乡里闻名的邑庠生，且执教有方。一次童试，送生徒10人应试，9人被取邑庠。
义学。用公共田租或义捐办的塾学，或者较富裕的塾师自设义馆，生徒免费就读，或者逢年过节只送给塾师一点薄礼。这种义学在清代中、晚期较多见。如新挑河乡盛庄的盛毓松自设义馆20余年，生徒常近40人，分启蒙、启讲两个班，由盛毓松一人义务授课，颇得乡里感佩。
1911年，全县有私塾259处，老师259名，学生3665人；1937年，私塾245处，老师255名，学生3217人；1945年，私塾212处，老师214名，学生2731人；1948年，私塾31处，老师31名，学生383人。
私塾的教学方法可概括为读、写、讲、作。读：通读背诵《百家姓》、《三字经》、《四书》、《五经》等；写：练习写大小毛笔正楷字；讲：生徒学习至一定程度，老师开始对其讲解经书；作：练习写作八股式的议论文和试帖诗。私塾生徒只有少数能参加科举考试，考取功名者则更少。为此，不少塾师往往加进一些农村红、白事的应酬和记帐、算帐之类的教学内容。
第二节 塾学
官塾 嘉祥县的官塾有：
嘉祥儒学。又称县学、学宫、邑庠，设在县城“萌山之阳”（现古城街路南县面粉厂东）。始建于元，明、清两代多次增修。嘉祥儒学由县教谕、训导主持，入学学生定额为：生员12名，廪生20名，增生20名。学习年限到下期新生入学为止。儒学诸生要参加月课、季考，无故不应考者予以戒饬或黜革（开除学籍）。生员要参加岁、科两试。岁试，即学政到任第一年的考试（学政任期3年），分六等以定生员优劣。一等者视缺额递补廪膳生和增广生，二等予以奖励，三等如常，四等挞斥，五等降为附生或青衣，六等黜革。科试为乡试前之预试。乡试为子、卯、午、酉年，因而科试为寅、巳、申、亥年。科试一、二等的生员可参加乡试，考举人；未中者可补廪生、增生。儒学的廪生有廪给（官家供给衣食费用），其余诸生自费。儒学原有学田128亩，清代又从南旺湖拨学田1010亩，田租作为办学经费。1905年（清光绪三十一年），嘉祥儒学随废科举而废止。
嘉祥书院。创建于1859年（清咸丰九年），位于旧县城西南隅，系官办初级塾学，宗旨是为童试培养应试的童生。南旺湖官荒田1261亩拨给书院，田租作为岁修之资。1903年（清光绪二十九年），改为高等小学堂。
宗圣书院。是由宗圣府组织领导，由宗圣祀田作为办学经费的一所塾学。原名曾子书院，地址在南武山下。元代吴氏墓碑有“东至曾子书院”之文，看来创建时间最迟在元代。明代万历年间世袭翰林院五经博士曾承业请于邑令，募资移建于萌山之阳，始谓宗圣书院。宗旨是“使宗圣后人与生宗圣里者读其书，瞻其堂”。它实际是介于官塾与私塾之间的一所塾学。1903年（清光绪二十九年）改为初等小学堂。
私塾 是清代以前嘉祥县民间办学的主要形式，在中华民国时期农村亦广泛存在。私塾可分为家塾、族塾、村塾、散馆、义学5种。
家塾。又称馔馆，是富贵人家聘塾师自办，专教自己的子女或亲族子女的学塾，学生多则四、五人，少则一、二人。如城关的曾翰林家，梁宝寺的大地主曹广西家都有自己的家塾。
族塾。是一族出资办的塾学，只限于同族生童就读。曹垓村的曹氏族塾，南武山村的曾氏族塾，是全县有名的族塾。
村塾。是由不富裕的农民联合本村或邻村十几家或数十家合资聘请塾师，教诲自己子弟的塾学。全县的私塾多数是这种形式。
散馆。塾师用自己的房舍设馆，塾生出资就读。这种私塾稳定与否，往往视塾师的德望、学业和教学质量。如梁宝寺镇东郭楼村郭振堂、郭殿爵父子办的散馆经清同治、光绪两代，历时40余年，就读者盈门。原因就是由于郭氏父子皆为乡里闻名的邑庠生，且执教有方。一次童试，送生徒10人应试，9人被取邑庠。
义学。用公共田租或义捐办的塾学，或者较富裕的塾师自设义馆，生徒免费就读，或者逢年过节只送给塾师一点薄礼。这种义学在清代中、晚期较多见。如新挑河乡盛庄的盛毓松自设义馆20余年，生徒常近40人，分启蒙、启讲两个班，由盛毓松一人义务授课，颇得乡里感佩。
1911年，全县有私塾259处，老师259名，学生3665人；1937年，私塾245处，老师255名，学生3217人；1945年，私塾212处，老师214名，学生2731人；1948年，私塾31处，老师31名，学生383人。
私塾的教学方法可概括为读、写、讲、作。读：通读背诵《百家姓》、《三字经》、《四书》、《五经》等；写：练习写大小毛笔正楷字；讲：生徒学习至一定程度，老师开始对其讲解经书；作：练习写作八股式的议论文和试帖诗。私塾生徒只有少数能参加科举考试，考取功名者则更少。为此，不少塾师往往加进一些农村红、白事的应酬和记帐、算帐之类的教学内容。