道教源于古代的神仙信仰和方士之术。东汉张道陵创立天师道，信奉多神，崇尚“三清”，尊老子为教主，奉为太上老君。境内民俗素有道教倾向，在诸神中，玉皇大帝地位最高，“县城隍、村土地、家灶君、户门神”之风，沿至建国初期。
道院的设立，始于唐，盛于宋，金、元之际，随着全真道的传入，而有宫观的兴修。明、清两代，宫观道院多为重修改建，民国后，道院渐废。
道教庙宇，大的叫宫观，小的叫道院。县内旧有“泰山行宫”、“三清观”、“洞玄观”，皆废圮已久，无从详考。1919年，尚有道院12处，规模较小不成院落的142处。
全县最早的道教庙院为“三皇庙”(旧城西约3公里)，建于753年(唐天宝十二年)，清康熙年间改建为集道、释、儒三教于一体的“仁寿馆”，地基2800平方米。前后两院，前殿奉祀盘古、伏羲、神农、燧人、伊尹、周公、箕子、伯夷、孟子、关羽、韩愈、朱熹，后殿肖孔子像于中，以颜回、子路侍坐，并将先此重修的观音庙融为偏殿，周以廊垣，前设大门。庙田3.7公顷，有道士种植管理。
重修最晚的是“玉皇庙”(今王庙乡境内)，原为“观音堂”，1637年(明崇祯十年)筹建，1646年(清顺治三年)落成，1763年(乾隆二十八年)重修时，增建“三官神殿”，1917年再次修葺，改为“玉皇庙”。正殿3楹，祀玉皇大帝；东厢祀三官(天官、地官、水官)；西厢祀老子。大门内塑青龙、白虎二神将，一杖长剑、一擎巨斧。民国初期，全县有道士50余人，多为全真道。1943年，全县尚有道士30余人，后相继还俗。至1948年，道教活动告停。
第一节 道教
道教源于古代的神仙信仰和方士之术。东汉张道陵创立天师道，信奉多神，崇尚“三清”，尊老子为教主，奉为太上老君。境内民俗素有道教倾向，在诸神中，玉皇大帝地位最高，“县城隍、村土地、家灶君、户门神”之风，沿至建国初期。
道院的设立，始于唐，盛于宋，金、元之际，随着全真道的传入，而有宫观的兴修。明、清两代，宫观道院多为重修改建，民国后，道院渐废。
道教庙宇，大的叫宫观，小的叫道院。县内旧有“泰山行宫”、“三清观”、“洞玄观”，皆废圮已久，无从详考。1919年，尚有道院12处，规模较小不成院落的142处。
全县最早的道教庙院为“三皇庙”(旧城西约3公里)，建于753年(唐天宝十二年)，清康熙年间改建为集道、释、儒三教于一体的“仁寿馆”，地基2800平方米。前后两院，前殿奉祀盘古、伏羲、神农、燧人、伊尹、周公、箕子、伯夷、孟子、关羽、韩愈、朱熹，后殿肖孔子像于中，以颜回、子路侍坐，并将先此重修的观音庙融为偏殿，周以廊垣，前设大门。庙田3.7公顷，有道士种植管理。
重修最晚的是“玉皇庙”(今王庙乡境内)，原为“观音堂”，1637年(明崇祯十年)筹建，1646年(清顺治三年)落成，1763年(乾隆二十八年)重修时，增建“三官神殿”，1917年再次修葺，改为“玉皇庙”。正殿3楹，祀玉皇大帝；东厢祀三官(天官、地官、水官)；西厢祀老子。大门内塑青龙、白虎二神将，一杖长剑、一擎巨斧。民国初期，全县有道士50余人，多为全真道。1943年，全县尚有道士30余人，后相继还俗。至1948年，道教活动告停。