殷微子墓碑位于微山岛微子墓前。碑为长方形，高2.23米，宽0.88米，厚0.18米。正文为“殷微子墓”4字，顶端横额题“仁参箕比”4字，无右款。左款有3行，中行为：“大汉建始元年岁在己丑正月人日兰陵丞相安乐侯匡衡立石”：右行稍下为：“侍中般伯题额”；左行稍下为：“南昌尉梅福篆文”；承中行又为：“世孙殷绍嘉公摩勒上石”。其字皆篆文，阴刻。碑已残为两截，现已修复。
殷微子墓记碑位于微山岛微子墓右侧稍前5米处。碑为长方形，高2.06米，宽0.89米，厚0.3米。横额碑文已缺。正文：殷微子墓记。旁款：清顺治十八年滕县知县李含蕊撰文，黄门省殷应寅篆额，济宁汪廷谦书。正文与旁款皆行书，阴刻。
殷微子墓诗碑位于微山岛微子墓前。碑为长方形，圆头，高2.25米，宽0.85米，厚0.12米，碑立于清康熙四十四年。碑文为西蜀高元贞撰并书。行书、阴刻。
世守遗徽墓碑位于微山岛微子墓前东侧。长方形，圆头，高2.6米，宽0.96米，厚0.19米。正文：世守遗徽。旁款：康熙十七年赐进士第内阁学士兼礼部侍郎前日讲起居翰林院侍读学士徐之正题；文林郎知滕县事吴元谟，教谕徐明杰祭立；先贤微子后裔孙山东兖州府滕县贡生殷恭默立。楷书，阴刻。
石里隋碑原在马坡乡石里管区(驻石里村)院内，1980年移至县文化馆内，为隋代开皇六年记造桥之碑。碑为长方形，上半阙已残，不见。碑高1.10米，宽0.71米，厚0.16米。楷书，阴刻。
隋大业二年造像碑1989年2月出土于夏镇官口村薛河中。碑高1.5米，宽0.6米。上部浮雕3尊佛像，中为像主，左右为二菩萨。下部碑文，阴刻，楷书。此碑久埋河中，不经风雨，字迹清淅。碑文记载：隋大业年间，薛河阻断交通，薛河两岸居民来往十分不便。佛教徒朱贵夫妇为方便行人捐资建桥。石桥竣工后，乡民感激，勒碑一方以示纪念。此碑为国家二级文物。
唐开元十四年记事碑1988年5月出土于夏镇官口村薛河中。碑为长方形横式，长0.985米，宽0.45米，厚0.18米。阴刻，楷书，字迹清晰。碑文记载：唐开元十四年(726年)长乐郡下博县人谭同庆为报父恩，在薛河岸上建八棱九级浮屠(石塔)一座，并刻石像。同时还记载了薛国、滕县、鱼台的环境及泡水、泗水的状况。此碑为国家二级文物。碑文所记石塔构件已陆续出土，不久可再现石塔规模。
宋天圣五年记事碑1989年11月出土于傅村三河口村漷河中。碑高1.82米，宽0.42米，厚0.20米。阴刻，行书，结构端庄，书法技艺较高。碑文记载：宋天圣五年(1027年)漷河两岸大旱，庄稼无收。乡民先行修缮龙王庙，净扫神像，后在龙王庙前设脯祈祷求天降雨。不几日，大雨倾降。乡民感激，立碑记之。碑阴刻有300余名捐款妇女的姓氏及其丈夫的姓名、官职。此碑对研究北宋的地理、河流、气象、民俗、书法均有重要价值，为国家二级文物。
唐丁思礼心经碑已毁于“文化大革命”中。原竖立于夏镇部城崇胜寺大雄宝殿中。据民国九年《沛县志》转引《金石萃编》载：“碑高五尺八寸五分，分作四截，其一：心经十七行，每行十七字；次截十六行，每行十九字；三截五行，皆僧尼名字；下截十六行，每行八至十一字不等。行书。后题：大唐天宝八载七月二十一日竖。”
董氏先茔之碑位于两城乡北薄村内。长方形，圆头，高3.40米，宽1.08米，厚0.32米。此碑为元大德四年(1300年)董氏先茔铭。楷书，阴刻。
创修广禅侯庙之碑位于两城乡东单北村西北约50米处，为元大德十一年(1307年)夏四月创建广禅侯庙时所立之碑。碑为长方形，圆头，座。高2.20米，宽0.78米，厚0.27米。碑头为二龙戏珠图案之浅浮雕。正面篆书题额，背面正楷题额碑文正楷阴刻。上端剥蚀，字迹模糊，下端较清晰。碑所在处据说为二郎庙旧址。
龙泉圣母庙记碑位于两城乡伏羲庙后群泉东北方向15米处。碑长方形，圆头，高1.80米、宽1.05米，厚0.30米。碑头为龙珠浮雕，篆额：龙泉圣母庙记。元至治三年(1323年)三月立。
梁山伯祝英台墓记碑位于马坡乡驻地西南隅，济微公路东侧梁祝墓前，碑长方形，圆头。高1.70米(碑座没于土中)宽0.86米，厚0.33米。篆额。竖排两行楷书：梁山伯祝英台墓记，皆为阴刻。碑立于明正德十一年间。赵廷麟撰文，杨环书。
漕运新渠碑立于夏镇运河西岸，原“皇华亭”内。其碑方头，座。高约6米，宽约2米余，厚约0.50米。碑体和的规模、气势与曲阜孔庙里的名碑相当。此碑系明嘉靖吏部尚书、建极殿大学士徐阶撰文，书法家周天球书写，名石匠吴鼐镌刻。内容叙述工部尚书朱衡主持开挖南阳至留城的新渠，疏浚由留城至境山的旧渠，治黄水通漕运的经过。碑文撰、写、刻向为文人评为“神品”，呼为“三绝”，当地因称之“三绝碑”。1960年，政府曾拨款修亭，围以栏干，加强保护。碑毁于“文化大革命”中。
王问颂诗石刻原镶嵌于夏镇南头运河西岸玄帝庙大殿前墙上。横式，高0.52米，长1.38米，厚0.12米，计4块，颂诗七律一首，为明隆庆御史王问颂朱衡治新渠功成之作。碑文为：“朱镇山司空治沛河功成为诗颂之：汉代山河几百秋，飞云桥下水狂流。只今倚剑歌风地，尽属皇明海上州。疏凿再经神禹手，功成遍起野人讴。伫看帝锡玄圭日，稳济东南万斛舟。隆庆戊辰孟冬仲山弟王问书。何瑞镌”。在“王问书”后面还有王问的两方印。“何瑞镌”3字写在碑的最左下角且较小。其他文字均为飞白草书，且大小一致。阴刻。“文化大革命”中，庙被拆，石刻幸存，现存县文物管理所。
昭庆寺唱和诗碑原镶砌在夏镇曹庄昭庆寺小学办公室的东墙上(何时镶于此，不详)，现移存于县文物管理所。此碑为明代周天球和刘贽的唱和诗碑。碑长0.7米，高0.46米，厚0.10米，平面横幅式，行草，阴刻。
隋龙槐墓志铭原在两城乡东单北村西南角，现存于两城乡东单管区院内。铭为阴阳两合式，长宽各0.71米。正楷，阴刻。此碑为明天启二年隋龙槐之墓志铭。
重修三官庙碑原在两城乡两城七村三官庙内，现砌于两城乡两城七村一房屋(原为磨面房)后墙上。圆头，长方形，高2.27米，宽0.8米，厚0.25米。正楷，阴刻。此碑为明崇祯十六年(1643年)重修两城三官庙碑记并两城辩附。
闫尔梅游湖陵城诗碑现存于张楼乡程子庙学校内，为明末举人闫尔梅游湖陵城诗刻石。碑长0.80米，高0.51米，厚0.15米，平面横幅式，楷书，阴刻。
仲子庙碑刻位于鲁桥镇仲浅村仲子庙内。计有明、清两代碑刻30多方。南北两庑墙上镶嵌清康熙御赐石匾，南庑为“克绍家声”，北庑为“圣门之哲”。室内还镶嵌多种书体的碑刻8块。穿堂内亦立有石碑8块。寝殿内有仲子六十七代孙世袭翰林院五经博士仲贻熙勒石一方，主要记载仲氏于西汉更始元年，为避樊崇“赤眉之乱”由卞迁任之经过。院内存有清代碑刻9块。这些碑刻除对研究仲子提供了十分重要的资料外，对研究真、草、隶、篆各种书体的发展亦十分有价值。
群泉碑两城乡伏羲庙后200米处，有群泉汇流。在泉池的东面，由北至南竖立着4块石碑。其一，中刻：西龙泉；两旁刻：接济湖陵城闸；弘治十四年秋上虞张文渊立。其二，仅刻：圣裔泉。其三，中刻：西六泉；旁刻：浚出泉简长五里，池周二丈一尺，由独山湖济运；乾隆三十五年五月立。其四，中刻：小龙泉、陆小泉、圣母池泉；旁侧刻：距两龙泉前五十步，平地出水，西南流二十里，至桥头新河至南阳闸出水入运；凡阻绝泉流者，照例问发充军，军人犯者调边卫；隆庆五年仲夏吉立；钦差提督河运兼理泉闸工部都水清使司郎中刘泮立。字均为楷书，阴刻。1956年，微山县人民委员会在此地建群泉水库。
殷重礼问答碑现存于县文物管理所。原为微山岛殷重礼墓前题名碑。碑上半部已残缺，残碑高1.16米，宽0.70米，厚0.19米。乾隆五十七年(1792年)冬月，乾隆南巡路经郗山。殷重礼(字宪章)跪迎，因应答得体，被乾隆信口誉为“山中宰相”。谈话期间，乾隆曾问：“微山湖日出斗金然乎?”殷对以“虽日出斗金，却不堪东风一浪!”问答碑详细记载了这次谈话，为世人嘉许。
洛房造像碑原在夏镇洛房村内，1981年，移于县文物管理所，为北魏碑刻。碑下部已断残，仅存上部，近正方形。残碑高0.55米，宽0.45米，厚0.19米，造像为高浮雕佛像7尊。像的面部全部残坏，衣纹尚清晰。7尊佛像分上下两层：上层两菩萨形体较小，皆盘膝而坐，双手合抱；下层有佛像5尊，主佛衣着袈裟，坐于莲花佛座上，右臂上举，左手扶膝，饰桃形光环。主佛两旁各有二菩萨，皆着长裙，立于莲蓬上。最左边的菩萨右手放于胸部，左手下垂，其他3菩萨皆双手合抱。两行文字：右为“亡叔比丘僧卓□□，存叔卓□□”；左为“卓待仕亡翁卓□□妻曹□□立”。文字皆楷书，阴刻。
两城汉画像石两城的汉画像石主要分布在东单、西单、独山、青山、桃花山、南薄、北薄等村。画像石是古代祠堂、墓室等的石刻装饰画。始于西汉，盛行于东汉。两城的汉画像石画面为浅浮雕，基本表现形式为阳刻块面。一般是在凿平而未磨光的略显粗糙的石面上雕刻图像，物像轮廓线外减地，人物相对凸起，呈浮雕状。人物的面部一般是稍加磨平，用阴线刻五官。画像石的内容多反映当时社会生活景象，如拜谒、讲经、车马出行、乐舞杂技、捕鱼弋射等；也有反映神话传说、神话人物的。如西王母、东王公、伏羲、女娲等。至于个体画像选材多和死者生前爱好、习性有关。如死者生前爱好狩猎弋射，题材就多有相关情景；死者生前有战功，图像就多表现战争场面，以为炫耀。画像石还反映出当时社会的等级之差和贫富之别。这在画像石画面的布局、艺术处理上可以看得出来：地位较高的人身材就大些，所占位置亦显著些，刻工也精细；地位较低的人身材则较矮小，只占次要位置，刀法也粗糙。
两城汉画像石的发掘较早，抗日战争时期，日本侵略者在两城山盗走3块精致的画像石。1953年，大部分画像石被运往曲阜孔庙。70年代初，两城大搞农田基本建设，深翻土层，掘出一批画像石墓，但画像石被当作“四旧”砸烂，作了水渠、石桥、围墙的建筑材料。县文物管理所现收藏的两城出土的画像石有铭文画像石、西王母画像石、胡将军画像石等。
铭文画像石。两城出土带铭文的画像石有3块，分别为东汉永建五年(130年)、永和二年(137年)、永和四年(139年)的记铭。铭文字数均在70字以上。永建五年及永和二年的画像石，现存于曲阜孔庙。永和四年石现存于县文化馆。永和四年石长1.04米，宽0.67米，画面为一垂幔厅堂，内中男女主人端坐，左立两侍女，右有4人持笏恭立。屋顶正中有两羽人背靠背作伺凤状。屋顶左边有大凤鸟1只，小鸟3只，熊1只；屋顶右边有大凤鸟1只，小鸟4只。两檐上各有1猴。画面两旁镌有88个文字，隶书，记载死者的身份及与丧主的关系。
西王母画像石。长0.565米，宽0.67米。画面为西王母袖手端坐，神态安祥，冠上卧1鸟，双肩展出卷云，左右是伏羲、女娲手持便面；西王母右肩上部有隶书阴刻“西王母”3字。
胡将军画像石。已残。画面为一深目高鼻，头戴尖盔的将军正飞马作战，马下为两军鏖战，刀枪并举之场面。将军肩部有阴刻“胡将军”3字。
扁鹊针灸画像石。画面上扁鹊为人面鸟身，一排病人在等待就医。扁鹊一手牵病人手，一手持针。此石早年运放曲阜孔庙。1990年元月，被北京历史博物馆调去收藏。
微山岛汉画像石微山岛出土的汉画像石表现形式为阴刻线。即在石面上用阴线刻画物体形象，并在物象内施以麻点纹线作为装饰。其特点是层次较多，透视感强，且造型概括、夸张。画面内容以人为主，动作丰富多姿，立、坐、跪皆有。现文化馆收藏的微山岛出土的画像石有送葬画像石、泗河捞鼎画像石等。其中较珍贵者有：
送葬画像石。画面分为左、中、右3格。左格上列5人，佩剑；下列4人，分立左右，相对躬拜，作辞别状；右格为山、树、人。中格是送葬场面，画面中部为一四轮车(在汉代，这种四轮称作“车”，俗称丧车，专门用来出丧)；右侧车前有6人，以索拉车；车后有3列送葬人群，皆俯首袖手，以表哀思，右上角1人磕头迎柩，1人搀扶磕头者。
第五节 古石刻
殷微子墓碑位于微山岛微子墓前。碑为长方形，高2.23米，宽0.88米，厚0.18米。正文为“殷微子墓”4字，顶端横额题“仁参箕比”4字，无右款。左款有3行，中行为：“大汉建始元年岁在己丑正月人日兰陵丞相安乐侯匡衡立石”：右行稍下为：“侍中般伯题额”；左行稍下为：“南昌尉梅福篆文”；承中行又为：“世孙殷绍嘉公摩勒上石”。其字皆篆文，阴刻。碑已残为两截，现已修复。
殷微子墓记碑位于微山岛微子墓右侧稍前5米处。碑为长方形，高2.06米，宽0.89米，厚0.3米。横额碑文已缺。正文：殷微子墓记。旁款：清顺治十八年滕县知县李含蕊撰文，黄门省殷应寅篆额，济宁汪廷谦书。正文与旁款皆行书，阴刻。
殷微子墓诗碑位于微山岛微子墓前。碑为长方形，圆头，高2.25米，宽0.85米，厚0.12米，碑立于清康熙四十四年。碑文为西蜀高元贞撰并书。行书、阴刻。
世守遗徽墓碑位于微山岛微子墓前东侧。长方形，圆头，高2.6米，宽0.96米，厚0.19米。正文：世守遗徽。旁款：康熙十七年赐进士第内阁学士兼礼部侍郎前日讲起居翰林院侍读学士徐之正题；文林郎知滕县事吴元谟，教谕徐明杰祭立；先贤微子后裔孙山东兖州府滕县贡生殷恭默立。楷书，阴刻。
石里隋碑原在马坡乡石里管区(驻石里村)院内，1980年移至县文化馆内，为隋代开皇六年记造桥之碑。碑为长方形，上半阙已残，不见。碑高1.10米，宽0.71米，厚0.16米。楷书，阴刻。
隋大业二年造像碑1989年2月出土于夏镇官口村薛河中。碑高1.5米，宽0.6米。上部浮雕3尊佛像，中为像主，左右为二菩萨。下部碑文，阴刻，楷书。此碑久埋河中，不经风雨，字迹清淅。碑文记载：隋大业年间，薛河阻断交通，薛河两岸居民来往十分不便。佛教徒朱贵夫妇为方便行人捐资建桥。石桥竣工后，乡民感激，勒碑一方以示纪念。此碑为国家二级文物。
唐开元十四年记事碑1988年5月出土于夏镇官口村薛河中。碑为长方形横式，长0.985米，宽0.45米，厚0.18米。阴刻，楷书，字迹清晰。碑文记载：唐开元十四年(726年)长乐郡下博县人谭同庆为报父恩，在薛河岸上建八棱九级浮屠(石塔)一座，并刻石像。同时还记载了薛国、滕县、鱼台的环境及泡水、泗水的状况。此碑为国家二级文物。碑文所记石塔构件已陆续出土，不久可再现石塔规模。
宋天圣五年记事碑1989年11月出土于傅村三河口村漷河中。碑高1.82米，宽0.42米，厚0.20米。阴刻，行书，结构端庄，书法技艺较高。碑文记载：宋天圣五年(1027年)漷河两岸大旱，庄稼无收。乡民先行修缮龙王庙，净扫神像，后在龙王庙前设脯祈祷求天降雨。不几日，大雨倾降。乡民感激，立碑记之。碑阴刻有300余名捐款妇女的姓氏及其丈夫的姓名、官职。此碑对研究北宋的地理、河流、气象、民俗、书法均有重要价值，为国家二级文物。
唐丁思礼心经碑已毁于“文化大革命”中。原竖立于夏镇部城崇胜寺大雄宝殿中。据民国九年《沛县志》转引《金石萃编》载：“碑高五尺八寸五分，分作四截，其一：心经十七行，每行十七字；次截十六行，每行十九字；三截五行，皆僧尼名字；下截十六行，每行八至十一字不等。行书。后题：大唐天宝八载七月二十一日竖。”
董氏先茔之碑位于两城乡北薄村内。长方形，圆头，高3.40米，宽1.08米，厚0.32米。此碑为元大德四年(1300年)董氏先茔铭。楷书，阴刻。
创修广禅侯庙之碑位于两城乡东单北村西北约50米处，为元大德十一年(1307年)夏四月创建广禅侯庙时所立之碑。碑为长方形，圆头，座。高2.20米，宽0.78米，厚0.27米。碑头为二龙戏珠图案之浅浮雕。正面篆书题额，背面正楷题额碑文正楷阴刻。上端剥蚀，字迹模糊，下端较清晰。碑所在处据说为二郎庙旧址。
龙泉圣母庙记碑位于两城乡伏羲庙后群泉东北方向15米处。碑长方形，圆头，高1.80米、宽1.05米，厚0.30米。碑头为龙珠浮雕，篆额：龙泉圣母庙记。元至治三年(1323年)三月立。
梁山伯祝英台墓记碑位于马坡乡驻地西南隅，济微公路东侧梁祝墓前，碑长方形，圆头。高1.70米(碑座没于土中)宽0.86米，厚0.33米。篆额。竖排两行楷书：梁山伯祝英台墓记，皆为阴刻。碑立于明正德十一年间。赵廷麟撰文，杨环书。
漕运新渠碑立于夏镇运河西岸，原“皇华亭”内。其碑方头，座。高约6米，宽约2米余，厚约0.50米。碑体和的规模、气势与曲阜孔庙里的名碑相当。此碑系明嘉靖吏部尚书、建极殿大学士徐阶撰文，书法家周天球书写，名石匠吴鼐镌刻。内容叙述工部尚书朱衡主持开挖南阳至留城的新渠，疏浚由留城至境山的旧渠，治黄水通漕运的经过。碑文撰、写、刻向为文人评为“神品”，呼为“三绝”，当地因称之“三绝碑”。1960年，政府曾拨款修亭，围以栏干，加强保护。碑毁于“文化大革命”中。
王问颂诗石刻原镶嵌于夏镇南头运河西岸玄帝庙大殿前墙上。横式，高0.52米，长1.38米，厚0.12米，计4块，颂诗七律一首，为明隆庆御史王问颂朱衡治新渠功成之作。碑文为：“朱镇山司空治沛河功成为诗颂之：汉代山河几百秋，飞云桥下水狂流。只今倚剑歌风地，尽属皇明海上州。疏凿再经神禹手，功成遍起野人讴。伫看帝锡玄圭日，稳济东南万斛舟。隆庆戊辰孟冬仲山弟王问书。何瑞镌”。在“王问书”后面还有王问的两方印。“何瑞镌”3字写在碑的最左下角且较小。其他文字均为飞白草书，且大小一致。阴刻。“文化大革命”中，庙被拆，石刻幸存，现存县文物管理所。
昭庆寺唱和诗碑原镶砌在夏镇曹庄昭庆寺小学办公室的东墙上(何时镶于此，不详)，现移存于县文物管理所。此碑为明代周天球和刘贽的唱和诗碑。碑长0.7米，高0.46米，厚0.10米，平面横幅式，行草，阴刻。
隋龙槐墓志铭原在两城乡东单北村西南角，现存于两城乡东单管区院内。铭为阴阳两合式，长宽各0.71米。正楷，阴刻。此碑为明天启二年隋龙槐之墓志铭。
重修三官庙碑原在两城乡两城七村三官庙内，现砌于两城乡两城七村一房屋(原为磨面房)后墙上。圆头，长方形，高2.27米，宽0.8米，厚0.25米。正楷，阴刻。此碑为明崇祯十六年(1643年)重修两城三官庙碑记并两城辩附。
闫尔梅游湖陵城诗碑现存于张楼乡程子庙学校内，为明末举人闫尔梅游湖陵城诗刻石。碑长0.80米，高0.51米，厚0.15米，平面横幅式，楷书，阴刻。
仲子庙碑刻位于鲁桥镇仲浅村仲子庙内。计有明、清两代碑刻30多方。南北两庑墙上镶嵌清康熙御赐石匾，南庑为“克绍家声”，北庑为“圣门之哲”。室内还镶嵌多种书体的碑刻8块。穿堂内亦立有石碑8块。寝殿内有仲子六十七代孙世袭翰林院五经博士仲贻熙勒石一方，主要记载仲氏于西汉更始元年，为避樊崇“赤眉之乱”由卞迁任之经过。院内存有清代碑刻9块。这些碑刻除对研究仲子提供了十分重要的资料外，对研究真、草、隶、篆各种书体的发展亦十分有价值。
群泉碑两城乡伏羲庙后200米处，有群泉汇流。在泉池的东面，由北至南竖立着4块石碑。其一，中刻：西龙泉；两旁刻：接济湖陵城闸；弘治十四年秋上虞张文渊立。其二，仅刻：圣裔泉。其三，中刻：西六泉；旁刻：浚出泉简长五里，池周二丈一尺，由独山湖济运；乾隆三十五年五月立。其四，中刻：小龙泉、陆小泉、圣母池泉；旁侧刻：距两龙泉前五十步，平地出水，西南流二十里，至桥头新河至南阳闸出水入运；凡阻绝泉流者，照例问发充军，军人犯者调边卫；隆庆五年仲夏吉立；钦差提督河运兼理泉闸工部都水清使司郎中刘泮立。字均为楷书，阴刻。1956年，微山县人民委员会在此地建群泉水库。
殷重礼问答碑现存于县文物管理所。原为微山岛殷重礼墓前题名碑。碑上半部已残缺，残碑高1.16米，宽0.70米，厚0.19米。乾隆五十七年(1792年)冬月，乾隆南巡路经郗山。殷重礼(字宪章)跪迎，因应答得体，被乾隆信口誉为“山中宰相”。谈话期间，乾隆曾问：“微山湖日出斗金然乎?”殷对以“虽日出斗金，却不堪东风一浪!”问答碑详细记载了这次谈话，为世人嘉许。
洛房造像碑原在夏镇洛房村内，1981年，移于县文物管理所，为北魏碑刻。碑下部已断残，仅存上部，近正方形。残碑高0.55米，宽0.45米，厚0.19米，造像为高浮雕佛像7尊。像的面部全部残坏，衣纹尚清晰。7尊佛像分上下两层：上层两菩萨形体较小，皆盘膝而坐，双手合抱；下层有佛像5尊，主佛衣着袈裟，坐于莲花佛座上，右臂上举，左手扶膝，饰桃形光环。主佛两旁各有二菩萨，皆着长裙，立于莲蓬上。最左边的菩萨右手放于胸部，左手下垂，其他3菩萨皆双手合抱。两行文字：右为“亡叔比丘僧卓□□，存叔卓□□”；左为“卓待仕亡翁卓□□妻曹□□立”。文字皆楷书，阴刻。
两城汉画像石两城的汉画像石主要分布在东单、西单、独山、青山、桃花山、南薄、北薄等村。画像石是古代祠堂、墓室等的石刻装饰画。始于西汉，盛行于东汉。两城的汉画像石画面为浅浮雕，基本表现形式为阳刻块面。一般是在凿平而未磨光的略显粗糙的石面上雕刻图像，物像轮廓线外减地，人物相对凸起，呈浮雕状。人物的面部一般是稍加磨平，用阴线刻五官。画像石的内容多反映当时社会生活景象，如拜谒、讲经、车马出行、乐舞杂技、捕鱼弋射等；也有反映神话传说、神话人物的。如西王母、东王公、伏羲、女娲等。至于个体画像选材多和死者生前爱好、习性有关。如死者生前爱好狩猎弋射，题材就多有相关情景；死者生前有战功，图像就多表现战争场面，以为炫耀。画像石还反映出当时社会的等级之差和贫富之别。这在画像石画面的布局、艺术处理上可以看得出来：地位较高的人身材就大些，所占位置亦显著些，刻工也精细；地位较低的人身材则较矮小，只占次要位置，刀法也粗糙。
两城汉画像石的发掘较早，抗日战争时期，日本侵略者在两城山盗走3块精致的画像石。1953年，大部分画像石被运往曲阜孔庙。70年代初，两城大搞农田基本建设，深翻土层，掘出一批画像石墓，但画像石被当作“四旧”砸烂，作了水渠、石桥、围墙的建筑材料。县文物管理所现收藏的两城出土的画像石有铭文画像石、西王母画像石、胡将军画像石等。
铭文画像石。两城出土带铭文的画像石有3块，分别为东汉永建五年(130年)、永和二年(137年)、永和四年(139年)的记铭。铭文字数均在70字以上。永建五年及永和二年的画像石，现存于曲阜孔庙。永和四年石现存于县文化馆。永和四年石长1.04米，宽0.67米，画面为一垂幔厅堂，内中男女主人端坐，左立两侍女，右有4人持笏恭立。屋顶正中有两羽人背靠背作伺凤状。屋顶左边有大凤鸟1只，小鸟3只，熊1只；屋顶右边有大凤鸟1只，小鸟4只。两檐上各有1猴。画面两旁镌有88个文字，隶书，记载死者的身份及与丧主的关系。
西王母画像石。长0.565米，宽0.67米。画面为西王母袖手端坐，神态安祥，冠上卧1鸟，双肩展出卷云，左右是伏羲、女娲手持便面；西王母右肩上部有隶书阴刻“西王母”3字。
胡将军画像石。已残。画面为一深目高鼻，头戴尖盔的将军正飞马作战，马下为两军鏖战，刀枪并举之场面。将军肩部有阴刻“胡将军”3字。
扁鹊针灸画像石。画面上扁鹊为人面鸟身，一排病人在等待就医。扁鹊一手牵病人手，一手持针。此石早年运放曲阜孔庙。1990年元月，被北京历史博物馆调去收藏。
微山岛汉画像石微山岛出土的汉画像石表现形式为阴刻线。即在石面上用阴线刻画物体形象，并在物象内施以麻点纹线作为装饰。其特点是层次较多，透视感强，且造型概括、夸张。画面内容以人为主，动作丰富多姿，立、坐、跪皆有。现文化馆收藏的微山岛出土的画像石有送葬画像石、泗河捞鼎画像石等。其中较珍贵者有：
送葬画像石。画面分为左、中、右3格。左格上列5人，佩剑；下列4人，分立左右，相对躬拜，作辞别状；右格为山、树、人。中格是送葬场面，画面中部为一四轮车(在汉代，这种四轮称作“车”，俗称丧车，专门用来出丧)；右侧车前有6人，以索拉车；车后有3列送葬人群，皆俯首袖手，以表哀思，右上角1人磕头迎柩，1人搀扶磕头者。