社火是产生于民间的各种杂戏，具有民族特点和地方特色，多在年节或喜庆日上演。微山湖区的社火种类繁多，主要有端鼓腔、花船调、万仙阵、消饱会、十二哆嗦等。
端鼓腔是流传于微山湖渔民中的一种杂戏。端鼓是一种击打乐器，状似芭蕉扇。鼓身用直径33厘米，宽1厘米的铁圈，一面蒙上羊皮做成。鼓把长14厘米，把尾装有一套“8”字形的铁环。但“8”字形的上下两部分不等，上部圆圈直径为10厘米，下部圆圈直径为3厘米；上部套有6个铁环，被平均分隔在左、右两边，下部套有3个铁环。“8”字形铁环上共装有9个小铁环，谓之“九连环”。端鼓腔由表演者边击鼓边演唱而得名。建国前，渔民逢年过节，续家谱，敬大王(蛇神)，请愿，还愿等上供时，一般要请端鼓腔艺人即时演唱，故端鼓腔又称“端供腔”，渔民大多称之为“打端鼓”。
端鼓腔由洪泽湖传来，至今已有300余年的历史。期间出现了不少著名艺人。清咸丰、光绪年间，有胡玉凤、王玉厚、闫锡标等。民国时期有王学汉、王学万、王学起、杨凤起、王学连、杨广德、胡宪运、丁兴钱、倪有才、沈家福、林兆祥、胡炳钱等。由于演唱端鼓腔常与摆供敬神相联系，新中国成立后，端鼓腔一度被禁演。目前，端鼓腔已濒临失传，最年轻的艺人也在50岁以上。
演出端鼓腔时，湖面上并连两只大船作为舞台，观众则坐在各自的船上围而观之。端鼓腔有说有唱，边唱边舞，以唱为主。演唱时，艺人一手端鼓，一手用细竹签击打；有时晃动鼓把，靠环圈相撞发出乐声。演唱形式有对唱、合唱。对唱一般以男女对唱为主要形式。合唱一般是一领众合，如果是7字韵，第一名领唱先唱6个字后，合唱插入“哎哟”，再吐出第7个字，然后合唱下句。两句为一个单位，循环往复，直至剧终。因合唱者的声音高低不同，旋律各异，自然形成的合声，听起来别致有趣。端鼓腔中的人物有生、旦、净、末、丑之分，但与一般戏剧又完全不同。演员因少而可随时串换。如一旦角，在同一剧中，在这段情节可扮一少夫人，在另一情节中又可扮一小姐。因演员在同一剧中扮演几个角色，为使观众看的明白所以在演唱时先要介绍自己是剧中的那一个人物。如《刘文龙赶考》中《登程》一段，妻肖氏送丈夫刘文龙赶考，一生一旦对唱。生唱“文龙说，叫肖氏，我上京，你在家，你要学什么花……”。旦唱“肖氏说，刘相公，你上京，我在家，我自学韭菜花……”。扮演着文龙，还要唱“文龙说”，这是与别的说唱形式截然不同的地方。在个别情节中，还采用舞蹈来烘托气氛。仍以肖氏女为丈夫送行为例，男女2人，一手拿纸扇，一手拿手绢对舞，边舞边唱，表示一边走路，一边表衷心。
端鼓腔的词，微山建县前未发现文字记载，都是靠渔民祖辈口传心授流传。县文化馆建立后，文艺工作者发掘整理了部分剧目。现保留下来的剧目有：《刘文龙赶考》、《张郎休妻》、《魏征斩小龙》、《张秀英打嫁妆》等。
附《刘文龙赶考》词
刘文龙赶考启了程，
肖氏女相随来送行，
出了大门往前走，
前面来到百花亭。
文龙说，叫肖氏，我今启程东京去，
百花亭留下一个花儿名。
文龙说：叫肖氏，我上京，
你在家，你要学什么花；在哪里，端端正坐，
不学哪什么花，爬墙头，观看来人?
肖氏说，丈夫来，你上京，我在家，
奴自学那萝卜花，在泥心，端端正坐。
奴不学，眉豆花，爬墙头，观看来人。
文龙说，叫肖氏，我上京，你在家，
你要学什么花；在哪里，总是素素的打扮?
你不学，什么花，颜色重，引动着来人?
肖氏说，奴相公，你上京，我在家，
自学韭菜花，在园里，素素的打扮。
奴不学，鸡冠花，头顶着红，颜色重，引动着来人。
文龙说，叫肖氏，我上京，你在家，
你要学，什么花，见来人，把头低下，
你不学什么花，爬得高，嘻皮笑脸，挑逗着来人?
肖氏说，丈夫来你上京，我在家，
奴自学茄子花，见人来，把头低下。
奴不学，牵牛花，爬得高，嘻皮笑脸，挑逗着来人。
文龙说，叫肖氏，我上京，你在家，
你要学什么花，在哪里，开一朵，少有人见?
不学那，什么花，站路旁，勾拐来人?
肖氏说，刘相公，你上京，我在家，
我自学蒿子花，在荒郊，开一朵，少有人见。
不学那葛针花，站路旁，勾拐来人。
肖氏说，刘相公，花儿名刚送过，
鸟儿名我再送送相公。
文龙说，叫肖氏，我上京，你在家，
你要学什么雀，什么鸟，见来人草棵里去躲?
不学什么雀，什么鸟，到晚上，飘摇摇飞出家门?
肖氏说，刘相公，你上京，我在家，
我自学鹌鹑雀，鹌鹑鸟，见人来，草棵里去躲。
不学那蝙蝠雀，蝙蝠鸟，到晚上飘摇摇飞出了家门。
文龙说，叫肖氏，我上京，你在家，
你要学什么雀，什么鸟，叫一声，人人喜欢?
不学那什么雀，什么鸟，叫一声，落下骂名?
肖氏说，刘相公，你上京，我在家，
我自学喜鹊雀，喜鹊鸟，叫一声，人人喜欢。
不学那夜猫子雀，夜猫子鸟，叫一声落下骂名。
端鼓腔常用的曲牌是7字韵和10字韵。两句一番，间奏鼓点，领唱者比较自由，可根据歌词多少，在旋律上唱出变化，但小异大同，加之一个曲牌使用时间过长，显得旋律上单调。端鼓腔的曲牌大都失传，经县文化馆音乐工作者挖掘得到的有《七字韵》、《十字韵京调》、《卫调(亦称《四言八句》)》、《发香》、《念佛调》、《百神赴号》、《下河调》、《榔头调》等。这些曲牌的命名，有的是以词的字数多少命名，如《七字韵》、《十字韵》；有的是以词的内容命名，如《发香》、《念佛调》、《百神赴号》等。
附端鼓腔曲牌
花船调是一种演唱结合的小型戏剧。在微山湖区广大渔湖民中流传已久。演唱时，男作撑船状，女作驾船状，绕场边跑边唱。花船调在50年代至60年代初流传甚广，80年代以来少有演唱。
附《花船调》词
合唱：小船来，小船来，下江口啦嗨!
一船那个莲蓬，一船藕!
还有那个黄瓜妞来唉嗨哟!
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
还有那个黄瓜妞来唉嗨哟!
女唱：阿哥来，阿哥来，
什么是个莲蓬?
什么是个藕来?
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
什么是个黄瓜妞来唉嗨哟!
男唱：阿妹来，阿妹来!
圆的是个莲蓬，
长的是个藕来!
阿妹就是个黄瓜妞来唉嗨哟!
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
阿妹就是黄瓜妞来唉嗨哟!
合唱：小船来，小船来，下江东啦!
一船那个萝卜，一船葱哼!
还有哪个小妖精来唉嗨哟!
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
女唱：阿哥来，阿哥来!
什么是个萝卜，
什么是个葱哼?
什么是个小妖精来唉嗨哟?
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
什么是个小妖精来唉嗨哟?
男唱：阿妹来，阿妹来，
粗的是个萝卜，细的是个葱哼，
阿妹就是小妖精来唉嗨哟!
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
阿妹就是小妖精来唉嗨哟!
合唱：小船来，小船来，
下江西啦嗨!
一船那个鸭子，
一船鸡咦!
还有那个好东西来唉嗨哟!
女唱：阿哥来，阿哥来!
什么是个鸭子，
什么是个鸡?
什么是个好东西来唉嗨哟?
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
什么是个好东西来唉嗨哟?
男唱：阿妹来，阿妹来，
扁嘴的是个鸭子，
尖嘴的是个鸡咦?
阿妹就是个好东西来唉嗨哟!
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
阿妹就是个好东西来唉嗨哟!
合唱：小船来，小船来，
下江南啦嗨!
一船银子，
一船钱唉!
还有那个小金莲来唉嗨哟!
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
还有那个小金莲来唉嗨哟!
女唱：阿哥来，阿哥来!
什么是个银子，
什么是个钱唉?
什么是个小金莲来唉嗨哟?
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢?
男唱：阿妹来，阿妹来?
白的是个银子，
黄的是个钱唉!
阿妹就是小金莲来唉嗨哟!
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
阿妹就是小金莲来唉嗨唉哟!
合唱：小船来，小船来!
下江北来嗨!
一船高粱，
一船麦哩!
还有那个花大妮来唉嗨哟!
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
还有那个花大妮来唉嗨哟!
女唱：阿哥来，阿哥来，
什么是个高粱，
什么是个麦嘿?
什么是个花大妮来唉嗨哟?
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
什么是个花大妮来唉嗨哟?
男唱：阿妹来，阿妹来，
红的是个高粱，
白的是个麦!
阿妹就是个花大妮来唉嗨哟!
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
阿妹就是个花大妮来唉嗨哟!
万仙阵根据古典小说《封神演义》中《万仙阵》一节编写而成。夏镇三八街的《万仙阵》由河北省一剧团在此演出时所传授，已有百多年的历史。剧中人物均为神仙，其坐骑皆为怪兽类。如：燃灯道人骑四角黑驴，多宝子骑四不象，广成子骑牛，申公豹骑虎，殷蛟骑独角豹，殷洪骑犭孔，文殊骑青狮，普贤骑白象。演出时，人物各穿花跑阵，敌对双方斗法斗宝，通过烟火的特点变换形象。如：有的变成蚌精，有的变成老渔翁，有的变成孙悟空，有的变成王母娘娘，还有的……烟花明暗，或迸火喷发，或浓雾滚滚，怪兽游奔，或进或退，若匿若现，变幻无穷。观者莫辨真伪，眼花缭乱，哦叹不已。至今仍在上演。
消饱会又名独杆轿，是一种历史悠久的民间艺术。演出时用两条10多尺长的木棒，扎成与地面平行的十字架，纵杆前短后长，横杆居其中。2人肩负横杆。纵杆前端坐1人，扮成官人或太太等，人物或手持竹扇，或手持手绢。纵杆后端另有1人，在唢呐锣鼓伴奏下，上下撬动纵杆后端，使坐于纵杆前端的人一上一下，表演出不同的动作形象。表演者动作极度夸张，类如漫画。以此来揭露和讽刺封建社会达官贵人及夫人、小姐“消饱”的可笑形态。消饱会流行于50年代，80年代已不再上演。
十二哆嗦系外地传入之民间艺术，流行于夏镇以北白庄等村庄。演员着古式服装，男礼帽大褂，女长裙独大辫。演员计12名，青年男女各6，手持竹扇、手绢。其中一男作浪当公子状，一女作风骚花旦，另有丑婆、憨小子等，余皆作老头、老婆。舞蹈动作基本是秧歌形式。因12个人表演时动作哆哆嗦嗦，故名十二哆嗦。此剧80年代仍在上演。
第四节 社火
社火是产生于民间的各种杂戏，具有民族特点和地方特色，多在年节或喜庆日上演。微山湖区的社火种类繁多，主要有端鼓腔、花船调、万仙阵、消饱会、十二哆嗦等。
端鼓腔是流传于微山湖渔民中的一种杂戏。端鼓是一种击打乐器，状似芭蕉扇。鼓身用直径33厘米，宽1厘米的铁圈，一面蒙上羊皮做成。鼓把长14厘米，把尾装有一套“8”字形的铁环。但“8”字形的上下两部分不等，上部圆圈直径为10厘米，下部圆圈直径为3厘米；上部套有6个铁环，被平均分隔在左、右两边，下部套有3个铁环。“8”字形铁环上共装有9个小铁环，谓之“九连环”。端鼓腔由表演者边击鼓边演唱而得名。建国前，渔民逢年过节，续家谱，敬大王(蛇神)，请愿，还愿等上供时，一般要请端鼓腔艺人即时演唱，故端鼓腔又称“端供腔”，渔民大多称之为“打端鼓”。
端鼓腔由洪泽湖传来，至今已有300余年的历史。期间出现了不少著名艺人。清咸丰、光绪年间，有胡玉凤、王玉厚、闫锡标等。民国时期有王学汉、王学万、王学起、杨凤起、王学连、杨广德、胡宪运、丁兴钱、倪有才、沈家福、林兆祥、胡炳钱等。由于演唱端鼓腔常与摆供敬神相联系，新中国成立后，端鼓腔一度被禁演。目前，端鼓腔已濒临失传，最年轻的艺人也在50岁以上。
演出端鼓腔时，湖面上并连两只大船作为舞台，观众则坐在各自的船上围而观之。端鼓腔有说有唱，边唱边舞，以唱为主。演唱时，艺人一手端鼓，一手用细竹签击打；有时晃动鼓把，靠环圈相撞发出乐声。演唱形式有对唱、合唱。对唱一般以男女对唱为主要形式。合唱一般是一领众合，如果是7字韵，第一名领唱先唱6个字后，合唱插入“哎哟”，再吐出第7个字，然后合唱下句。两句为一个单位，循环往复，直至剧终。因合唱者的声音高低不同，旋律各异，自然形成的合声，听起来别致有趣。端鼓腔中的人物有生、旦、净、末、丑之分，但与一般戏剧又完全不同。演员因少而可随时串换。如一旦角，在同一剧中，在这段情节可扮一少夫人，在另一情节中又可扮一小姐。因演员在同一剧中扮演几个角色，为使观众看的明白所以在演唱时先要介绍自己是剧中的那一个人物。如《刘文龙赶考》中《登程》一段，妻肖氏送丈夫刘文龙赶考，一生一旦对唱。生唱“文龙说，叫肖氏，我上京，你在家，你要学什么花……”。旦唱“肖氏说，刘相公，你上京，我在家，我自学韭菜花……”。扮演着文龙，还要唱“文龙说”，这是与别的说唱形式截然不同的地方。在个别情节中，还采用舞蹈来烘托气氛。仍以肖氏女为丈夫送行为例，男女2人，一手拿纸扇，一手拿手绢对舞，边舞边唱，表示一边走路，一边表衷心。
端鼓腔的词，微山建县前未发现文字记载，都是靠渔民祖辈口传心授流传。县文化馆建立后，文艺工作者发掘整理了部分剧目。现保留下来的剧目有：《刘文龙赶考》、《张郎休妻》、《魏征斩小龙》、《张秀英打嫁妆》等。
附《刘文龙赶考》词
刘文龙赶考启了程，
肖氏女相随来送行，
出了大门往前走，
前面来到百花亭。
文龙说，叫肖氏，我今启程东京去，
百花亭留下一个花儿名。
文龙说：叫肖氏，我上京，
你在家，你要学什么花；在哪里，端端正坐，
不学哪什么花，爬墙头，观看来人?
肖氏说，丈夫来，你上京，我在家，
奴自学那萝卜花，在泥心，端端正坐。
奴不学，眉豆花，爬墙头，观看来人。
文龙说，叫肖氏，我上京，你在家，
你要学什么花；在哪里，总是素素的打扮?
你不学，什么花，颜色重，引动着来人?
肖氏说，奴相公，你上京，我在家，
自学韭菜花，在园里，素素的打扮。
奴不学，鸡冠花，头顶着红，颜色重，引动着来人。
文龙说，叫肖氏，我上京，你在家，
你要学，什么花，见来人，把头低下，
你不学什么花，爬得高，嘻皮笑脸，挑逗着来人?
肖氏说，丈夫来你上京，我在家，
奴自学茄子花，见人来，把头低下。
奴不学，牵牛花，爬得高，嘻皮笑脸，挑逗着来人。
文龙说，叫肖氏，我上京，你在家，
你要学什么花，在哪里，开一朵，少有人见?
不学那，什么花，站路旁，勾拐来人?
肖氏说，刘相公，你上京，我在家，
我自学蒿子花，在荒郊，开一朵，少有人见。
不学那葛针花，站路旁，勾拐来人。
肖氏说，刘相公，花儿名刚送过，
鸟儿名我再送送相公。
文龙说，叫肖氏，我上京，你在家，
你要学什么雀，什么鸟，见来人草棵里去躲?
不学什么雀，什么鸟，到晚上，飘摇摇飞出家门?
肖氏说，刘相公，你上京，我在家，
我自学鹌鹑雀，鹌鹑鸟，见人来，草棵里去躲。
不学那蝙蝠雀，蝙蝠鸟，到晚上飘摇摇飞出了家门。
文龙说，叫肖氏，我上京，你在家，
你要学什么雀，什么鸟，叫一声，人人喜欢?
不学那什么雀，什么鸟，叫一声，落下骂名?
肖氏说，刘相公，你上京，我在家，
我自学喜鹊雀，喜鹊鸟，叫一声，人人喜欢。
不学那夜猫子雀，夜猫子鸟，叫一声落下骂名。
端鼓腔常用的曲牌是7字韵和10字韵。两句一番，间奏鼓点，领唱者比较自由，可根据歌词多少，在旋律上唱出变化，但小异大同，加之一个曲牌使用时间过长，显得旋律上单调。端鼓腔的曲牌大都失传，经县文化馆音乐工作者挖掘得到的有《七字韵》、《十字韵京调》、《卫调(亦称《四言八句》)》、《发香》、《念佛调》、《百神赴号》、《下河调》、《榔头调》等。这些曲牌的命名，有的是以词的字数多少命名，如《七字韵》、《十字韵》；有的是以词的内容命名，如《发香》、《念佛调》、《百神赴号》等。
附端鼓腔曲牌
花船调是一种演唱结合的小型戏剧。在微山湖区广大渔湖民中流传已久。演唱时，男作撑船状，女作驾船状，绕场边跑边唱。花船调在50年代至60年代初流传甚广，80年代以来少有演唱。
附《花船调》词
合唱：小船来，小船来，下江口啦嗨!
一船那个莲蓬，一船藕!
还有那个黄瓜妞来唉嗨哟!
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
还有那个黄瓜妞来唉嗨哟!
女唱：阿哥来，阿哥来，
什么是个莲蓬?
什么是个藕来?
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
什么是个黄瓜妞来唉嗨哟!
男唱：阿妹来，阿妹来!
圆的是个莲蓬，
长的是个藕来!
阿妹就是个黄瓜妞来唉嗨哟!
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
阿妹就是黄瓜妞来唉嗨哟!
合唱：小船来，小船来，下江东啦!
一船那个萝卜，一船葱哼!
还有哪个小妖精来唉嗨哟!
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
女唱：阿哥来，阿哥来!
什么是个萝卜，
什么是个葱哼?
什么是个小妖精来唉嗨哟?
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
什么是个小妖精来唉嗨哟?
男唱：阿妹来，阿妹来，
粗的是个萝卜，细的是个葱哼，
阿妹就是小妖精来唉嗨哟!
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
阿妹就是小妖精来唉嗨哟!
合唱：小船来，小船来，
下江西啦嗨!
一船那个鸭子，
一船鸡咦!
还有那个好东西来唉嗨哟!
女唱：阿哥来，阿哥来!
什么是个鸭子，
什么是个鸡?
什么是个好东西来唉嗨哟?
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
什么是个好东西来唉嗨哟?
男唱：阿妹来，阿妹来，
扁嘴的是个鸭子，
尖嘴的是个鸡咦?
阿妹就是个好东西来唉嗨哟!
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
阿妹就是个好东西来唉嗨哟!
合唱：小船来，小船来，
下江南啦嗨!
一船银子，
一船钱唉!
还有那个小金莲来唉嗨哟!
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
还有那个小金莲来唉嗨哟!
女唱：阿哥来，阿哥来!
什么是个银子，
什么是个钱唉?
什么是个小金莲来唉嗨哟?
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢?
男唱：阿妹来，阿妹来?
白的是个银子，
黄的是个钱唉!
阿妹就是小金莲来唉嗨哟!
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
阿妹就是小金莲来唉嗨唉哟!
合唱：小船来，小船来!
下江北来嗨!
一船高粱，
一船麦哩!
还有那个花大妮来唉嗨哟!
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
还有那个花大妮来唉嗨哟!
女唱：阿哥来，阿哥来，
什么是个高粱，
什么是个麦嘿?
什么是个花大妮来唉嗨哟?
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
什么是个花大妮来唉嗨哟?
男唱：阿妹来，阿妹来，
红的是个高粱，
白的是个麦!
阿妹就是个花大妮来唉嗨哟!
唉嗨唉嗨唉嗨哟噢，
阿妹就是个花大妮来唉嗨哟!
万仙阵根据古典小说《封神演义》中《万仙阵》一节编写而成。夏镇三八街的《万仙阵》由河北省一剧团在此演出时所传授，已有百多年的历史。剧中人物均为神仙，其坐骑皆为怪兽类。如：燃灯道人骑四角黑驴，多宝子骑四不象，广成子骑牛，申公豹骑虎，殷蛟骑独角豹，殷洪骑犭孔，文殊骑青狮，普贤骑白象。演出时，人物各穿花跑阵，敌对双方斗法斗宝，通过烟火的特点变换形象。如：有的变成蚌精，有的变成老渔翁，有的变成孙悟空，有的变成王母娘娘，还有的……烟花明暗，或迸火喷发，或浓雾滚滚，怪兽游奔，或进或退，若匿若现，变幻无穷。观者莫辨真伪，眼花缭乱，哦叹不已。至今仍在上演。
消饱会又名独杆轿，是一种历史悠久的民间艺术。演出时用两条10多尺长的木棒，扎成与地面平行的十字架，纵杆前短后长，横杆居其中。2人肩负横杆。纵杆前端坐1人，扮成官人或太太等，人物或手持竹扇，或手持手绢。纵杆后端另有1人，在唢呐锣鼓伴奏下，上下撬动纵杆后端，使坐于纵杆前端的人一上一下，表演出不同的动作形象。表演者动作极度夸张，类如漫画。以此来揭露和讽刺封建社会达官贵人及夫人、小姐“消饱”的可笑形态。消饱会流行于50年代，80年代已不再上演。
十二哆嗦系外地传入之民间艺术，流行于夏镇以北白庄等村庄。演员着古式服装，男礼帽大褂，女长裙独大辫。演员计12名，青年男女各6，手持竹扇、手绢。其中一男作浪当公子状，一女作风骚花旦，另有丑婆、憨小子等，余皆作老头、老婆。舞蹈动作基本是秧歌形式。因12个人表演时动作哆哆嗦嗦，故名十二哆嗦。此剧80年代仍在上演。