微山县境内的古会，以庙会居多。其规模之大，上会人数之多，商品之全，交易面之广，持续时间之长，都远非一般集市可比。
建国前，古庙会，有的是因为地方士绅、乡民祭奉神灵、烧香还愿、求神问卜、祈祷许愿而成会；有的是因为修建庙宇、修路筑坝、建桥而成会。每逢会期，善男信女烧香拜佛，香烟缭绕，数日不散。由于赶会的人数很多，远近商贾，云集而至，进行商品贸易，服务行业也随之设摊营业。
微山县辖区内较大的古庙会有18处，会期多选在春、秋农闲季节，春季庙会胜于秋季。
夏镇春季有农历四月十五至十八日的泰山庙会；秋季有农历九月十四至十六日的华祖阁庙会。泰山庙会，会址原在三孔桥运河东岸，会场内设有白棚区(为京广杂货陈列区)和黑棚区(为饮食小卖设置区)。沿运河东岸，搭棚1～1.5公里，宛如一条商业大街。“杂八地”则是牲畜、农具及说书卖艺者之所在，均为露天设场。
郗山的农历四月十八日大寺庙(木兰寺)会。从十五日就定位搭棚，至二十一日撤摊散会，会期5～7天。到会(赶会)烧香拜佛和商业经营者涉及两省10余县，每日赶会人数多达2～3万人。从山坡至湖边，运河两岸，黑、白棚连结，书场、杂技、戏曲均有，热闹非常，商业经营者交易繁忙。特别渔民赶会者更多，渔船靠岸，形成了庞大的水上渔村。
鲁桥的龙桥古庙会，以农忙季节确定会期(四月“芒种”，会期为初八日；五月“芒种”会期为十八日)。会址原设在泗河两岸，会场长达1.2～2公里，每日到会者多达3～4万人。
韩庄的古庙会，不但规模大，而且每年有二月二十六日、三月十八日、四月初八日、九月二十日、十月三日五次之多。
新中国建立后，庙宇多被拆除，“香火会”逐渐消亡，保留下的古庙会，已取消了酬神的迷信内容，为新型的物资交流大会所取代，成为农村商品交换的重要场所。每逢会期，除农民到会出售剩余的农副产品，购买所需生产生活资料外，国营商业、供销合作社商业亦到会购销工业品、农副产品，以此平抑物价，稳定市场，扩大物资交流。1955年，春季物资交流会以韩庄、夏镇、鲁桥3会规模较大，每日到会人数均达3～6万人，每会成交额在10～20万元之间。
1990年，全县有古会33处(次)，其中物资交流会27处(次)。
第三节 古会 物资交流会
微山县境内的古会，以庙会居多。其规模之大，上会人数之多，商品之全，交易面之广，持续时间之长，都远非一般集市可比。
建国前，古庙会，有的是因为地方士绅、乡民祭奉神灵、烧香还愿、求神问卜、祈祷许愿而成会；有的是因为修建庙宇、修路筑坝、建桥而成会。每逢会期，善男信女烧香拜佛，香烟缭绕，数日不散。由于赶会的人数很多，远近商贾，云集而至，进行商品贸易，服务行业也随之设摊营业。
微山县辖区内较大的古庙会有18处，会期多选在春、秋农闲季节，春季庙会胜于秋季。
夏镇春季有农历四月十五至十八日的泰山庙会；秋季有农历九月十四至十六日的华祖阁庙会。泰山庙会，会址原在三孔桥运河东岸，会场内设有白棚区(为京广杂货陈列区)和黑棚区(为饮食小卖设置区)。沿运河东岸，搭棚1～1.5公里，宛如一条商业大街。“杂八地”则是牲畜、农具及说书卖艺者之所在，均为露天设场。
郗山的农历四月十八日大寺庙(木兰寺)会。从十五日就定位搭棚，至二十一日撤摊散会，会期5～7天。到会(赶会)烧香拜佛和商业经营者涉及两省10余县，每日赶会人数多达2～3万人。从山坡至湖边，运河两岸，黑、白棚连结，书场、杂技、戏曲均有，热闹非常，商业经营者交易繁忙。特别渔民赶会者更多，渔船靠岸，形成了庞大的水上渔村。
鲁桥的龙桥古庙会，以农忙季节确定会期(四月“芒种”，会期为初八日；五月“芒种”会期为十八日)。会址原设在泗河两岸，会场长达1.2～2公里，每日到会者多达3～4万人。
韩庄的古庙会，不但规模大，而且每年有二月二十六日、三月十八日、四月初八日、九月二十日、十月三日五次之多。
新中国建立后，庙宇多被拆除，“香火会”逐渐消亡，保留下的古庙会，已取消了酬神的迷信内容，为新型的物资交流大会所取代，成为农村商品交换的重要场所。每逢会期，除农民到会出售剩余的农副产品，购买所需生产生活资料外，国营商业、供销合作社商业亦到会购销工业品、农副产品，以此平抑物价，稳定市场，扩大物资交流。1955年，春季物资交流会以韩庄、夏镇、鲁桥3会规模较大，每日到会人数均达3～6万人，每会成交额在10～20万元之间。
1990年，全县有古会33处(次)，其中物资交流会27处(次)。