定婚 建国前，男女婚姻实行封建包办，全靠父母之命、媒妁之言。提亲一般是男方家长托媒人说合，如女方父母同意，合过“生辰八字”，选定吉日定亲，交换写有双方姓名、长次及生辰的红纸，谓之“换书”或“换庚贴”，具有约束效力。换庚贴时男方请客、送彩礼。富裕人家的彩礼是金银首饰、绸缎衣料，并附有艾叶和麦麸，取意“恩爱夫妻”。女方则回敬文房四宝、鞋帽及少量食盐，取意“夫妻有缘”。贫寒人家一对耳环、一副手镯，或只交换庚贴。
建国后，提倡自由恋爱，部分青年仍需媒人介绍。如双方满意，就基本定下，然后男方买些礼品，如衣料、手表、自行车、缝纫机，或金银首饰等，作为定婚之仪。定婚之后，逢年过节，双方互相看望。经婚姻登记部门颁发结婚证后，即具有法律效力。
定婚期 结婚前一个月，男方选定两个吉日，让媒人交女方选定，即作为婚礼的日期。
建国后选婚期，多由男女当事人协商，一般选在农历三、六、九日，选在“五一”节和国庆节前后者居多。
婚前礼仪 男方准备新房、被褥（内装少许蚕丝、艾叶，取意“相思相爱”）、贴对联、下请柬。结婚前一天，男方将装有猪肉、山药、公鸡、苇席、酒、葱等礼物的礼盒，送到女方，并告知次日迎娶的具体时间和行进路线，称“送途路酒盒”，女方回以母鸡、肉等。下午，新郎由同族长辈带领，鼓乐随行，拜祭祖坟，并拜叩本族各家及左右邻舍，称“演街礼”。
订婚后，女方要准备嫁妆。建国前多为桌椅箱柜，梳妆用具。建国初多为桌、柜、橱、盆架等。70年代，富裕人家陪送自行车、收音机、手表等。80年代后，陪送冰箱、彩电、洗衣机、组合家具者渐多。临近婚期，亲友送衣料、被面、钱款等，俗称“添箱”。
婚礼 传统婚礼，富裕人家广请宾客，大摆宴席。男方备花轿，天不明迎亲队伍即出发。新郎披彩戴花，前有伞扇、彩旗、宫灯引路，唢呐鸣奏，后有花轿随行。娶亲队伍到达女方门前，新郎下轿，揖礼进门。新娘穿红祆、扎绿带、穿绣鞋、顶蒙头红，由兄长用椅子抬到轿上。
花轿回到男方家门口，鸣鞭炮、奏喜乐，新郎下轿进礼棚。新娘花轿停在门外，迎亲婆用杆草点火燎轿底，意为驱散邪恶。然后花轿按指定方位落地，轿前铺红毡，上面放火盆、马鞍子，公公抱斗相迎。斗内装五谷杂粮、麦麸皮、花生、桂圆、栗子、红枣和木杆称。新娘由女客搀扶下轿，迈火盆、过马鞍（寓意在婆家即便是火坑，也要和丈夫一马配一鞍地生活到底），夫妻由唱着喜词的主婚人引导，徐徐步入礼棚香案前，按女左男右，拜天地、拜父母、夫妻对拜。礼毕，新郎引新娘进入洞房。执礼人用麸皮拌上红枣、花生、栗子撒帐（寓意早生贵子、子女均生）。新郎用称杆挑去新娘的蒙头红，喝交心酒，吃宽心面，大礼告成。贫寒人家婚礼，程序略同，礼仪从简。
50年代后，农村婚礼省去了繁琐的程序，以马车、拖拉机和汽车替代了花轿，扩音喇叭替代了唢呐。在城市，举行旅行结婚、集体婚礼者渐多。
婚礼后 婚礼完毕，给新娘开脸、净面。更衣后，由娘家人接到就近的亲朋家，稍事休息后，又送回婆家。然后举行拜亲，新娘在香案前拜见婆家的长辈和至亲好友，凡接受叩拜者，都要给喜礼。
婚礼当天下午，新娘回娘家，稍事休息后，仍派人送回。晚间，新房内灯火通明，亲友及邻居来看新娘、看嫁妆，青年们嘻笑打闹，谓之“闹房”。婚后第二日或第三日，新郎偕新娘到至亲好友家拜见长辈。新娘婚后第一个月在娘家住4天，第二个月住8天，第三个月住6天。谓之“四平八稳”、“六六大顺”
特殊婚姻 童养媳 俗称“团圆媳妇”。旧时贫穷人家无力养育孩子，将10岁左右的女孩许配并送至男方抚养，十四、五岁时结婚。结婚事宜全由男方做主操办。建国后杜绝。
招女婿 俗称“倒踏门”，“招养老女婿”。旧时，贫家青年无力娶妻，被迫到女家“入赘”；女方则因无男孩而招婿养老。被招婿须请客，立字据，或更改姓名。所生子女随母姓，赘婿常受人歧视。建国后，政府提倡男到女家，婚姻由青年人作主，子女仍随男姓。
换亲 多发生在贫困地区。男青年找不到对象，则由父母包办，将女儿为儿子换亲，一般由两家直接换娶，或三家转换。70年代此俗仍存。
再婚 旧社会，男子丧妻，可以续娶；女方丧夫，不准嫁人。若要改嫁，不能声张，需找可靠人与男方约定过门时间，男方找几个知已相助，趁夜间将寡妇接至家中拜堂成亲。建国后，提倡寡妇改嫁，中青年妇女丧偶再嫁已相当普遍。80年代，老人丧偶再结良缘者渐多。双方子女称继父为叔伯或爸爸，称继母为阿姨或妈妈。
第一节 婚嫁
定婚 建国前，男女婚姻实行封建包办，全靠父母之命、媒妁之言。提亲一般是男方家长托媒人说合，如女方父母同意，合过“生辰八字”，选定吉日定亲，交换写有双方姓名、长次及生辰的红纸，谓之“换书”或“换庚贴”，具有约束效力。换庚贴时男方请客、送彩礼。富裕人家的彩礼是金银首饰、绸缎衣料，并附有艾叶和麦麸，取意“恩爱夫妻”。女方则回敬文房四宝、鞋帽及少量食盐，取意“夫妻有缘”。贫寒人家一对耳环、一副手镯，或只交换庚贴。
建国后，提倡自由恋爱，部分青年仍需媒人介绍。如双方满意，就基本定下，然后男方买些礼品，如衣料、手表、自行车、缝纫机，或金银首饰等，作为定婚之仪。定婚之后，逢年过节，双方互相看望。经婚姻登记部门颁发结婚证后，即具有法律效力。
定婚期 结婚前一个月，男方选定两个吉日，让媒人交女方选定，即作为婚礼的日期。
建国后选婚期，多由男女当事人协商，一般选在农历三、六、九日，选在“五一”节和国庆节前后者居多。
婚前礼仪 男方准备新房、被褥（内装少许蚕丝、艾叶，取意“相思相爱”）、贴对联、下请柬。结婚前一天，男方将装有猪肉、山药、公鸡、苇席、酒、葱等礼物的礼盒，送到女方，并告知次日迎娶的具体时间和行进路线，称“送途路酒盒”，女方回以母鸡、肉等。下午，新郎由同族长辈带领，鼓乐随行，拜祭祖坟，并拜叩本族各家及左右邻舍，称“演街礼”。
订婚后，女方要准备嫁妆。建国前多为桌椅箱柜，梳妆用具。建国初多为桌、柜、橱、盆架等。70年代，富裕人家陪送自行车、收音机、手表等。80年代后，陪送冰箱、彩电、洗衣机、组合家具者渐多。临近婚期，亲友送衣料、被面、钱款等，俗称“添箱”。
婚礼 传统婚礼，富裕人家广请宾客，大摆宴席。男方备花轿，天不明迎亲队伍即出发。新郎披彩戴花，前有伞扇、彩旗、宫灯引路，唢呐鸣奏，后有花轿随行。娶亲队伍到达女方门前，新郎下轿，揖礼进门。新娘穿红祆、扎绿带、穿绣鞋、顶蒙头红，由兄长用椅子抬到轿上。
花轿回到男方家门口，鸣鞭炮、奏喜乐，新郎下轿进礼棚。新娘花轿停在门外，迎亲婆用杆草点火燎轿底，意为驱散邪恶。然后花轿按指定方位落地，轿前铺红毡，上面放火盆、马鞍子，公公抱斗相迎。斗内装五谷杂粮、麦麸皮、花生、桂圆、栗子、红枣和木杆称。新娘由女客搀扶下轿，迈火盆、过马鞍（寓意在婆家即便是火坑，也要和丈夫一马配一鞍地生活到底），夫妻由唱着喜词的主婚人引导，徐徐步入礼棚香案前，按女左男右，拜天地、拜父母、夫妻对拜。礼毕，新郎引新娘进入洞房。执礼人用麸皮拌上红枣、花生、栗子撒帐（寓意早生贵子、子女均生）。新郎用称杆挑去新娘的蒙头红，喝交心酒，吃宽心面，大礼告成。贫寒人家婚礼，程序略同，礼仪从简。
50年代后，农村婚礼省去了繁琐的程序，以马车、拖拉机和汽车替代了花轿，扩音喇叭替代了唢呐。在城市，举行旅行结婚、集体婚礼者渐多。
婚礼后 婚礼完毕，给新娘开脸、净面。更衣后，由娘家人接到就近的亲朋家，稍事休息后，又送回婆家。然后举行拜亲，新娘在香案前拜见婆家的长辈和至亲好友，凡接受叩拜者，都要给喜礼。
婚礼当天下午，新娘回娘家，稍事休息后，仍派人送回。晚间，新房内灯火通明，亲友及邻居来看新娘、看嫁妆，青年们嘻笑打闹，谓之“闹房”。婚后第二日或第三日，新郎偕新娘到至亲好友家拜见长辈。新娘婚后第一个月在娘家住4天，第二个月住8天，第三个月住6天。谓之“四平八稳”、“六六大顺”
特殊婚姻 童养媳 俗称“团圆媳妇”。旧时贫穷人家无力养育孩子，将10岁左右的女孩许配并送至男方抚养，十四、五岁时结婚。结婚事宜全由男方做主操办。建国后杜绝。
招女婿 俗称“倒踏门”，“招养老女婿”。旧时，贫家青年无力娶妻，被迫到女家“入赘”；女方则因无男孩而招婿养老。被招婿须请客，立字据，或更改姓名。所生子女随母姓，赘婿常受人歧视。建国后，政府提倡男到女家，婚姻由青年人作主，子女仍随男姓。
换亲 多发生在贫困地区。男青年找不到对象，则由父母包办，将女儿为儿子换亲，一般由两家直接换娶，或三家转换。70年代此俗仍存。
再婚 旧社会，男子丧妻，可以续娶；女方丧夫，不准嫁人。若要改嫁，不能声张，需找可靠人与男方约定过门时间，男方找几个知已相助，趁夜间将寡妇接至家中拜堂成亲。建国后，提倡寡妇改嫁，中青年妇女丧偶再嫁已相当普遍。80年代，老人丧偶再结良缘者渐多。双方子女称继父为叔伯或爸爸，称继母为阿姨或妈妈。