魏应 （生卒年不详），任城郡人。字君伯。东汉前期的经学博士。魏应少年聪敏好学，喜爱《鲁诗》。为钻研儒学，竟甘于寂寞，不结宾朋，不交僚党，闭门诵读。后来，他的博学才华和闭门攻读的精神传到京师，受到人们的称颂。
东汉建武初年（25年），魏应被地方举荐为明经博士，继授济阴王文学博士。东汉永平初年（58年）升为侍中，历时十三年升大鸿胪，又五年晋升光禄大夫。建初四年（79年）擢五官中郎将，诏入京师授学。
魏应从事教学的同时，对以前官方提倡的今文经学进行了全面整理。他的学术造诣传到大内，受到汉章帝的赞佩，曾多次被召进宫内研讨经学，对朝廷下决心正“经义”起了关键作用。当年，由汉章帝主持，召集天下名流，在京城洛阳的白虎观举行了经学讨论会，讨论“《五经》异同”，“使诸儒共正经义”。会上古文经学派与今文经学派争辩抗衡。结果，以魏应为代表的今文经学派，探讨其学派的渊源，博得胜利，成为代表官方意志的权威理论。汉章帝把这次会议，与西汉宣帝时主持的考证《五经》异同御前会议相比较，又以石渠故事，赞誉今文经学的辉煌成果，激励儒生们和各学派集大成者仍要努力研究学问。后来，由班固汇编成册，名《白虎通德论》，简称《白虎通》、《白虎通义》。
白虎观会议之后，魏应已是花甲老人。汉章帝派他到上党郡任太守，又徵拜骑都尉，不久卒于任上。
郑均 （生卒年不详），任城县人。字仲虞。东汉“白衣尚书”。祖上郑子是孔子授徒时的七十二弟子之一。他自幼受儒道思想影响，勤学上进，养成克己助人，廉洁淳义的风操，被世人传为佳话。
郑均有位当县吏的兄长，经常接受贿赂，他听说后非常气愤，虽多次面劝，却无奏效，便决意用自己的行动感化其改正。郑均毅然放弃读书，到外乡受雇于人。一年后，回见其兄，将劳动所得的钱币、绵帛赠与兄长，然后又语重心长地说：“财物尽失尚可重新获得，而名誉丧失则千金难赎。为官者应廉洁守职，贪赃受贿则名裂誉毁，遭人唾弃，这一生可谓被掷弃了……”。郑均所言使兄长大彻大悟，此后便蹈厉奋发，痛改前非，廉洁为官。
州、郡官吏得知郑均这位贤士后，多次召他为官，都被他拒绝。
东汉建初三年（78年），郑均被荐报到汉章帝，由司徒（相当丞相）鲍昱召他到朝上任，郑均未到。三年后，负责呈转臣民上书等事宜的官署又特地召他任职，他觉得此任或许能为黎民做点有益之事，故前往赴任。到任不久，便升为尚书。期间，他严于律己，谦虚勤勉，秉公尽职，经常向皇帝呈进利国利民的建议，受到皇帝和臣僚们的敬重。后来，感到精力不及，担心继任尚书，会贻误国事，断然提出辞职还乡。郑均回乡后，为人谦和，保持晚节，老而不怠，更为乡里敬仰。
东汉元和元年（84年），汉章帝鉴于郑均的品行，特诏告他家乡任城所属的东平府守相：郑均品行贤良高尚，赐谷千斛，定每年八月，由地方高级官员前往馈赠羊、酒慰问。次年春，章帝东巡，又亲往郑均家探望，并诏令：赐郑均以尚书俸禄至终身。郑由此便以“白衣尚书”名扬天下。
方克勤 （生卒年不详），浙江宁海人。字去矜，号介轩。初入社会，曾为一县训导，每与学者、门徒讲学都是博证旁引，从容陈词，听者兴意盎然，从无倦意。四方学士慕名而来，络绎不绝。后因母亲病故，他中止了讲学生涯，回家为母亲发丧守孝。
明洪武四年（1371年），方克勤赴京应试，中第二名，太祖朱元璋任命他为济宁府知府。当时济宁经过战争摧残，人稀地荒。前任官员曾做过恢复工作，但失信于民。方克勤到任后，改变过去失信于民的做法，先与民订立垦田法约，对收税时间和数量作了具体规定，又规定如果税吏不遵守规定就应受责罚。几年过后，垦荒人越来越多，大片的荒地被开垦，济宁平原又成了绿洲。
历代官府习惯于用打、杀等手段来“立威”，以显“官威”，他认为这种做法会挫伤百姓，主张以“德化为本”。为实现这个目的，便令府吏把德化为本书写成文悬在通衢道处，让百姓知道孝悌忠信的道理，明白朝廷养民之意。经过他的治理，士农工商各守其业，州境平安。
方克勤为官持身励志，廉洁尽职。一件衣袍已穿了十几年，尽管又旧又破，却舍不得更换新袍。官邸、住室坏了，府吏提出翻修，他坚决不许，自己出钱买领席子盖在漏处遮挡风雨。为发展文化教育，他在州境内创办数百处社学，修整文庙，重塑孔子像，民风、教化大为改观。不到三年，垦荒移民户增加数倍，各地流民慕名前来定居。
洪武七年（1374年），方克勤调离济宁。临走时城内街巷挤满了送行的人群，出东门时百姓脱掉他一只靴子，放在东门洞木栅内，一是表示挽留之情，二是可以见物思人。从那之后，清官离任在东门脱靴即成惯例。
他的政绩传到京城，朱元璋特召他入京，并设御宴招待，这在当时确是君主对臣僚的最高奖励。此次召见后，方克勤复命回济宁任职，但不久被属吏程贡诬陷入狱，贬至江浦地方服役数月，后因空印事牵连处死。几年后，方克勤受冤枉之事传到京城，朝廷颁诏天下，为其平反昭雪。济宁百姓为表达崇敬之情，为他立了德行碑。
靳学颜 （1517～1575年），济宁州（今济宁市中区）人。字子愚，号太古，别名“两城先生”。他少年时爱读书，日诵千言，7岁便出口成章。之后，酷爱《左传》、《国语》等史书。为取上进，走出济宁城，安居两城山，专心攻读，一连数年，造诣颇深。
明嘉靖十三年（1534年），靳学颜赴省乡试，中解元；次年入京会试，中进士，初授南阳府辅助太守的小官。他处事果断，才干非凡，深为百姓拥护，不久转任松江府太守。松江为明代发达地区，经济繁荣，且多奢侈遗风。而他却为官清廉，深得民心。
不久，他调任布政使右藩司。
明隆庆元年（1567年）调靳学颜任太仆卿，旋赏光禄大夫。一天夜里紫金城起火，熊熊烈火漫延到大享门，他听到喊声，迅急起床，边跑边喊，奋不顾身地投入到烟雾弥漫的火场里扑火。火灾过后，转调为右副都御史，不久出任山西巡抚。翌年授工部右侍郎、右少宰，旋擢吏部左侍郎。
靳学颜为官40余年，与同僚友好相处，爱护民众。他针对现实写了很多奏疏，其中，在一道著名的《万言奏疏》中，详细陈述了对当时“选兵、铸钱、积谷”等问题的看法，见解中肯，切中时弊。清代修《明史》时，将它收录在《靳学颜传》中。
他为官清政廉洁，却遭到使臣高拱等人的妒嫉仇恨，又无力抗争，便托病辞官回到家乡。回乡后纵情放歌，抒写了许多赞美家乡的诗歌、文章，后人成书《两城集》共20卷。他又出资督建了名曰：“拙园”、“负郭园”、“避尘园”三座花园，让百姓游乐，民众倍加赞颂。明万历三年（1575年）靳学颜辞世。皇帝闻报后赐以国葬之礼。
任民育 （？～1644年），济宁州（今济宁市中区）人。字时泽。明崇祯初年（1628年）中举。他能文善武，精于骑射。他性格豪放，曾在同乡徐标手下做过赞画、经理屯政。后来，济宁人杨士聪保举他为知州，家居听选。在家居期间曾两次遇到清兵入犯济宁。
明崇祯十一年（1638年）冬，清军重兵围攻济宁。他挺身为全城绅商倡议，并破家捐助军饷，协助济宁州冯元飏奋力死守城池，终于保住济宁。为加强城守，防备清兵再次侵犯，在其主持下，发动全城商民捐资制造猛棍1400根、大板斧1400把、月牙铲100杆、火药2.5万公斤、灭虏大炮200尊、绅枪1400杆备用，并详细拟定守城计划。
明崇祯十五年（1642年）秋，清兵再次大举南侵。11月14日，任民育赴京会考，在德州闻讯，遂兼程返回济宁，与济宁地方官员、乡绅共同料理城守。时济宁城内兵、饷两缺，他组织乡兵登城，又捐白银120两，以充兵饷。在他的带动下，全城乡民纷纷解囊，集银万余两，解决了兵饷困难。11月29日，清兵进犯于济宁城下，次日攻城。任民育守北城，首当其冲。清兵以精骑数千，架云梯11副，潮水般涌向城头。他率子弟仆人50多人奋力死战，箭、炮齐发，滚石交下，立时将敌云梯全部炸断。战斗中仆人死伤5人，他身中3箭，血染征衣，但毫不退缩，始终坚持在城头指挥作战。自晨至午，清兵一次又一次发动攻击，都被城上军民击溃。清军留下300多具尸体仓惶退逃。12月2日，曹州方面的清军增援来济。为了对付敌人的大举攻城，他带兵在城下埋设地雷、木炮上千处，又拿出自家的香油250公斤，浸制草把数千，用棉被包裹炸药，制成炸弹80多个。12日，清军各路兵马倾巢猛攻东关，城上大炮齐发，毙敌骑200余。16日，清军又攻南关，被城下地雷、大炮炸死炸伤400余人。清军终于退却。
明崇祯十六年（1643年），任民育带伤进京会试，中进士，授颖州知州。颖州属凤阳府，地瘠民贫，兵燹瘟疫之后，人口死徙过半，而国家征赋如故，因此民不聊生。他到任后，重新审核土地和人口，将残破的80个里并为40个，重编了赋役册籍，只征当时实有人口，因而民困大苏，而他也声誉鹊起。是年冬，被南明福王政府任命为扬州知府，将守卫江北重镇扬州和屏蔽南京的重任交给了他。他一到扬州就将主要精力用在抚慰流民、恢复生产、安定地方、加强城防上，短短几个月，使混乱的扬州恢复了秩序。次年4月14日，史可法自白河退守扬州，扬州陷入清军的包围之中。他协助史可法布置防守，苦战十日，扬州城破，史可法殉国，他自镇淮门驰回府衙，脱下血迹斑斑的战袍，换上绯色朝服，怀抱印信，升堂而坐。然后对家人衙役们说：“扬州是我的守地，亦是我的死地，我应当死在这里，你们速逃命去吧！”须臾，清军涌入，为首的用利剑逼他去见清军主帅，他破口大骂，宁死不出堂前一步，遂被杀害。妻子儿女闻讯投井自戕，阖家殉难。
狄崇 （？～1382年），安徽凤阳人。字世昌。狄崇少年膂力、智勇过人。元朝末年至明朝元年，在吴王朱元璋大将徐达麾下为右部先锋。他勇敢善战，所向无敌，在与陈友谅作战中立下军功，遂升帐前都先锋。此后又攻克九江，鏖战鄱阳。在一次战役中，狄崇指受伤，遂怒拔利剑自砍之，战愈勇，部下以一当百，势如破竹，直捣湖南诸郡获胜。明洪武三年（1370年）被封为世袭明武将军，任济宁左卫指挥使。
狄崇受任后，为加强城池防御，在土筑旧城的基础上“重建、易以砖”。于城墙的南北东西四门及月城门上各建城楼，四个城角各建戍楼，在南门左建太白楼，右建玄武楼，北门西兴建德胜楼，计建城楼15座，又筑御敌台21座，女儿墙“凡三千六百”，“垛口七百”，四门月城内还各置小角门，以备不时之需。此项工程历时5年方告竣工。
狄崇完成此项巨大工程后，本思告老隐退，颐养天年，适值广东大罗等地洞蛮“作乱”，当道屡进征剿，未获就范。朝廷乃令狄崇带兵，星夜前往讨平。明洪武十五年（1382年），狄崇积劳成疾，不治而卒，明太祖深悼痛之。因其曾居官济宁，遂还梓济宁赐御祭葬，卜于城南郗江源（今市中区南苑镇狄林）筑坟，此村即因林而得名。
黄易 （生卒年不详），浙江钱塘人。字大易，号小松，一号秋庵。黄易幼承家学，工书画，精篆刻，同丁敬齐名，号称：“丁黄”，为西泠八家之一。
清乾隆五十一年（1786年），黄易任济宁运河同知，下车伊始即应任城书院山长盛百二之请，以汉隶书写《朱子家训》，刻石后树于书院，以便向士子生员灌输“修身齐家”之道。5月，黄易陪同内阁学士翁方纲赴学宫观览汉碑，经黄易提议，将久埋地下的东汉中平三年（186年）尉氏令《郑季宣碑》掘出考证。清乾隆五十五年（1790年），他联合翁方纲和金石家李铁桥考论金石，将赋诗、题跋觅工镌于该碑顶端和右侧，今存济宁市汉碑馆内。
清乾隆五十六年（1791年），李河督倡议重修浣笔泉，竣工后由漕使和琳作记，翁方纲赋诗，黄易绘图，均刻石嵌壁上，被称为浣笔泉诗、文、画三绝，成为济宁八景之一的“墨华泉碧”中一大景观。
清乾隆五十八年（1793年）春，黄易同翁方纲赴曲阜参观孔子春丁祭祀。礼成后，二人联袂访碑，在圣林意外发现《孔君碣》汉碑一幢，经审查，碑目载于宋·赵明诚的《金石录》中，字体为方整类汉隶。此碑经翁、黄审定后，即遣人移置圣庙同文门下。
黄易在济居官时，还分别赴嘉祥武翟山和微山的两城等处，遍寻碑碣。每遇所得，纵或断石残字，亦亲手摹拓，妥善珍藏。他著有《小蓬莱阁金石文字》，收录甚丰。并绘《访碑图》十六帧，每帧均有翁方纲赋诗、题文，全部赠于好友李东琪并悬挂于书斋，并篆书一联云：
左壁观图，右壁观史；
有酒学仙，无酒学佛。
济宁铁塔，本系北宋遗物，据文献记载，宋崇宁四年（1105年）造塔奠基时曾挖出石佛造像一尊，出土后已残缺不全，弃置寺内无人重视。后偶被黄易发现，经审定为南北朝北齐武平元年（570年）薛仕所造，属一千余年前的历史文物。黄易对其敬谨修补后供置塔基小室内，至今仍存。
黄易在济宁运河厅居官六年，经他寻访、发掘、鉴别、考证各类金石碑刻众多，成绩斐然。对济宁文物考古卓有贡献，有些他审查定论过的实物至今尚存。