旧时，境内丧葬礼仪繁琐，且多带封建迷信色彩。富裕人家尤为突出。建国后，丧葬礼俗逐步改革，70年代推行火化，政府提倡丧事从简，以改旧俗。80～90年代，随着城市文明程度的提高和居民思想观念的改变，礼仪渐趋从简。
停灵 老人死后，停尸灵床，垫白枕，束双脚，白纸蒙身。摆打狗饼，盛倒头饭，立“影身单”，点长明灯，设“牢盆”，众孝子放声举哀。继以白纸条封门，竖纸幡于户外。请族人，跪尊长，乞议丧事。遣执事，给亲友送信报丧。出嫁闺女回婆家“讨服”。子女儿媳披麻带孝，守灵于两侧。
吊唁 亲友、邻居闻讯后，持火纸前往吊唁，俗称“烧倒头纸”。至亲要到灵前致哀。
入殓 老人死后入殓前，孝子到十字街口或近郊祭奠、领魂、烧纸钱，谓之“烧纸胡同”。待孝子引魂到家，即盛殓。先给死者整容，以酒拭目。棺内放清灰、制钱、棉褥，然后将死者生前喜爱之物置于棺内，尔后盖棺，孝子“引钉”。
祭礼 出殡前一天，搭灵棚，置供案，备舍火，请鼓乐。出殡日上午，亲友携香、烛、纸箔、供菜、帐条、挽联、丧礼致吊。富家还要接经点主。午时，举行家祭，后引发移棺于街，举行路祭。礼成，孝子摔“牢盆”，率男孝眷领棺于前，孝女及女孝眷随棺于后，送往墓地。
安葬 棺至墓地，孝子入穴清扫后下棺入穴。孝子孝眷绕墓一周撒土掩埋。而后拱砖砌墓，筑土为坟。葬后3日，孝子为坟添土筑高，谓之“圆坟”。
服孝 安葬7日，孝子亲眷抬果品祭席，赴墓地致祭，谓之“垒七”。每“期”7天均到墓前焚香化纸，举哀致祭，“五七”尤重，一般垒七而毕。百日祭奠1次，每周年1次，三年为止。孝子穿孝3年，重孝百日。重孝期间不理发、不弹琴、不宴会宾客，不走亲访友。3年内，过春节门上不贴红对联，不外出拜年，忌办喜事。此俗一直延续到60年代。“文化大革命”初期，传统丧葬仪式被禁行，一般为薄棺简葬，亲友多送花圈、挽联，孝子戴黑纱，举行追悼会。会后，抬棺葬于族陵。70年代平坟，推行火化，公职人员及干部带头力行，普通居民也逐渐响应。火化后，骨灰盒深埋于族陵或集体墓地，不再筑坟。其他礼仪多有简化。至90年代，继续实行火化，骨灰盒寄存殡仪馆或深埋墓地。
特殊丧葬 旧时，中年人死亡，上有尊亲，丧事从简。对亲友只送信，不发贴，3日便埋。少亡，无丧葬之仪，当日午后由族人埋葬于陵地。作奸犯科死于非命者，俗以为耻，无葬礼，不吊唁祭奠，族人拒之入陵，多葬于荒郊。建国后至今，除实行火化外，其他习俗相沿未变。
回族丧葬 回族丧葬不置冥器，不烧纸箔，实行“土葬”。亡人净身后以白布裹尸，请阿訇诵经，殓以清真寺公用之经匣，外加棺罩，一般死后不超过3日即出殡安葬。出殡时，不动鼓乐，不扎纸马牛等。其墓坑深2米，宽1米，在坑底北端向东或西（男左女右）开门，挖套坑（名为拉亥），塘内挂四围，将尸体放入塘内，面部向西，最后用土坯封门。墓或砖砌或石砌，坟头平顶。子女对已故老人做“日子”，分“当日”、“七日”、“四十日”、“百日”、“周年”等。每逢“日子”，请阿訇诵经走坟，丧主做“油香”散予亲友。其意义是为死者告罪求饶，求真主饶恕亡人生前的过错，使其进入“天堂”。此习俗延续至今。
第三节 丧葬
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旧时，境内丧葬礼仪繁琐，且多带封建迷信色彩。富裕人家尤为突出。建国后，丧葬礼俗逐步改革，70年代推行火化，政府提倡丧事从简，以改旧俗。80～90年代，随着城市文明程度的提高和居民思想观念的改变，礼仪渐趋从简。
停灵 老人死后，停尸灵床，垫白枕，束双脚，白纸蒙身。摆打狗饼，盛倒头饭，立“影身单”，点长明灯，设“牢盆”，众孝子放声举哀。继以白纸条封门，竖纸幡于户外。请族人，跪尊长，乞议丧事。遣执事，给亲友送信报丧。出嫁闺女回婆家“讨服”。子女儿媳披麻带孝，守灵于两侧。
吊唁 亲友、邻居闻讯后，持火纸前往吊唁，俗称“烧倒头纸”。至亲要到灵前致哀。
入殓 老人死后入殓前，孝子到十字街口或近郊祭奠、领魂、烧纸钱，谓之“烧纸胡同”。待孝子引魂到家，即盛殓。先给死者整容，以酒拭目。棺内放清灰、制钱、棉褥，然后将死者生前喜爱之物置于棺内，尔后盖棺，孝子“引钉”。
祭礼 出殡前一天，搭灵棚，置供案，备舍火，请鼓乐。出殡日上午，亲友携香、烛、纸箔、供菜、帐条、挽联、丧礼致吊。富家还要接经点主。午时，举行家祭，后引发移棺于街，举行路祭。礼成，孝子摔“牢盆”，率男孝眷领棺于前，孝女及女孝眷随棺于后，送往墓地。
安葬 棺至墓地，孝子入穴清扫后下棺入穴。孝子孝眷绕墓一周撒土掩埋。而后拱砖砌墓，筑土为坟。葬后3日，孝子为坟添土筑高，谓之“圆坟”。
服孝 安葬7日，孝子亲眷抬果品祭席，赴墓地致祭，谓之“垒七”。每“期”7天均到墓前焚香化纸，举哀致祭，“五七”尤重，一般垒七而毕。百日祭奠1次，每周年1次，三年为止。孝子穿孝3年，重孝百日。重孝期间不理发、不弹琴、不宴会宾客，不走亲访友。3年内，过春节门上不贴红对联，不外出拜年，忌办喜事。此俗一直延续到60年代。“文化大革命”初期，传统丧葬仪式被禁行，一般为薄棺简葬，亲友多送花圈、挽联，孝子戴黑纱，举行追悼会。会后，抬棺葬于族陵。70年代平坟，推行火化，公职人员及干部带头力行，普通居民也逐渐响应。火化后，骨灰盒深埋于族陵或集体墓地，不再筑坟。其他礼仪多有简化。至90年代，继续实行火化，骨灰盒寄存殡仪馆或深埋墓地。
特殊丧葬 旧时，中年人死亡，上有尊亲，丧事从简。对亲友只送信，不发贴，3日便埋。少亡，无丧葬之仪，当日午后由族人埋葬于陵地。作奸犯科死于非命者，俗以为耻，无葬礼，不吊唁祭奠，族人拒之入陵，多葬于荒郊。建国后至今，除实行火化外，其他习俗相沿未变。
回族丧葬 回族丧葬不置冥器，不烧纸箔，实行“土葬”。亡人净身后以白布裹尸，请阿訇诵经，殓以清真寺公用之经匣，外加棺罩，一般死后不超过3日即出殡安葬。出殡时，不动鼓乐，不扎纸马牛等。其墓坑深2米，宽1米，在坑底北端向东或西（男左女右）开门，挖套坑（名为拉亥），塘内挂四围，将尸体放入塘内，面部向西，最后用土坯封门。墓或砖砌或石砌，坟头平顶。子女对已故老人做“日子”，分“当日”、“七日”、“四十日”、“百日”、“周年”等。每逢“日子”，请阿訇诵经走坟，丧主做“油香”散予亲友。其意义是为死者告罪求饶，求真主饶恕亡人生前的过错，使其进入“天堂”。此习俗延续至今。