婚俗 自清末至今，婚俗变化很大，但其间演进微渐，新旧间错，且地域阻隔，其细枝末节亦未必尽同，仅就新旧类型略述梗概。
旧俗婚姻必先经“父母之命，媒妁之言”。双方家长同意后订立婚约，俗称“送柬”。男方写好柬帖，连同衣服、首饰等聘礼，糕点鱼肉等食品，由媒人送往女方，其中大鱼一对必不可少。女方答写柬帖，并将回赠男方鞋帽书笔之类，交媒人带回致答男方。柬帖内容是双方姓名、年龄、籍贯、家长和媒人姓名，以及愿立婚约等语。结婚前5天男方将备好的衣饰、鸡、鱼、肉等送往女家，俗称下礼，也名催妆。女方于婚期前3天将陪嫁的家具、衣物、被褥等送往男家，俗称下缘（奁）房。此时，男方亲友则陆续前来馈送礼品，例称“点茶”。迎娶前一日晚，由哥嫂铺床，并有一侄辈男少年躺滚一番，谓之“压床”。迎娶之日，新郎披红插花（及第状元打扮），乘坐亮轿，另备花轿一乘前往女家。新娘盛妆红巾蒙头，端坐正堂，待新郎礼请后登花轿启程。途中吹奏喜乐，旗锣开道，并须娘家兄嫂伴送，称“送客”。抵达夫家门前，男方有人燃放鞭炮，在门楼上压放筷子两把，红纸裹砖两块。新娘下轿后踩红毡步入庭院，与新郎在香案前拜天地，然后入洞房坐芦帐。当日男家要贴喜联，并须在大门两侧贴“龙、虎”两字，张灯结彩，大宴亲朋。招待男女“送客”要郑重其事，“送客”饭后辞别男方家长时，要说几句请关照、包涵之类的客套话，以示礼让。亲朋邻里可到喜房尽情逗趣嬉乐，称“闹房”。新娘须亲手填枕，一般是新娘先填3把，再由旁人代为填满缝好。新娘填时常有人将麦稂搬挪移动，意在使新娘取拿不得，借以引发欢乐情趣。晚间饮合婚酒，即古之“合卺”礼。次日，新婚夫妇到祖茔祭墓，向族中长辈逐一行大礼。午后，女方将新娘接回，第三日由父辈将新娘送返夫家，并分赠从娘家带来的点心类食品，名曰“分盒子”。此时，受礼长辈要赠予钱钞，名曰“磕头钱”。整个婚娶过程中，尚有许多细节，如占算命相，卜选吉日良辰，以筷子、年糕、枣、栗子、葱等谐音以求吉兆等，多涉迷信，遵行者日见减少。
新中国建立后，随社会制度的变革，群众觉悟的提高，特别是婚姻法的颁布，使婚俗为之一新。包办、买卖婚姻、童养媳、纳妾等，已属违法，而寡妇改嫁、男子入赘则受法律保护，不被歧视。男女双方均可依据法律提出离婚要求，与旧俗中的只许丈夫休妻大相径庭。
现今结为夫妇的男女双方，经人介绍相识后，先须交往一段时间，彼此有所了解，双方同意即可登记结婚。但大部分青年自开始交往即征得父母同意，登记结婚须与父母磋商安排。迎娶之礼不尽相同，或用马车、自行车、汽车不等，但必须男方赴女家亲迎（入赘例外），新娘过门后，常以小型集会代替跪拜天地。其他大致如前，只将旧礼俗中带有迷信色彩的仪式废除，如占卜命相、祭拜祖茔等，而保留其中表示欢乐喜庆的常例，如张贴喜联、宴请亲友等。日从简略易行，讲求实际方便。惟近来陪嫁妆奁多由女方提出男家措办，且要求越来越高。即使在农村也须花费数千元。另外宴请吃喝，铺张浪费，讲究排场的奢靡之风日盛。虽政府一再提倡节约从简，但收效甚微。近年有集体结婚之举，惜尚未能演习成风。
丧仪 过去均实行土葬，死者如系年长老人，穿好寿衣停放正堂，子女晚辈焚纸号哭，乡里友好前来哭奠，俗称“发倒头纸”。子孙辈按亲疏关系穿戴不同孝服陪灵，并立即请人四出向亲友报丧。富有人家印制讣文发往外地亲友，如系母丧则其子应亲至外祖家报丧。当日或次日将死者放入棺木，称“入殓”。人殓前须给死者净面理发，钉棺木时，长子须亲手执斧先锲一下。一般死后3日（富家或5～7日）发丧殡葬。3目内家中搭灵棚设灵堂，供桌正面置放灵位，子孙旁跪守灵。每晚到土地庙焚香烧纸送浆水，一路哭行谓之“送浆水”。发丧的时间大多在中午或稍后，发丧前亲友前来吊唁，或钱钞、或祭品、或挽帐等等不一。祭奠时因地点不同而分迎门祭、座祭、路祭、墓祭等。棺木抬动时，焚烧刍灵，长子祝告亡灵启程，并例行摔碎一瓦盆等。以上所述凡属迷信活动，今已渐被废除，即使积习难改，也力从简略，草率应付。自衣棺坟墓之高下至殡葬礼仪之繁简，贫富之间，相去甚远。富者借以夸饰炫耀，贫者甚至席卷土埋。
70年代曾一度以水泥棺代木棺，不久，开始推行火葬。以臂缠黑纱代白衣孝服，花圈代替供祭。有的农家火化后将骨灰携回家中，设座陪灵，仍按土葬礼俗办理。有的则一切按土葬礼俗，仅送往坟墓时，先火化后入土。其他如衣服不缉边的“斩衰”之服，百日内不得理发剃须，3年内不能娱乐宴饮等例，已渐废去。