《山东通志》载：寿光“平原沃土，桑麻蔽野，人皆力农，逐末者少”。过去由于长期从事农桑耕织的生活，形成“朴实耐劳，崇尚勤俭”（见《山东省乡土调查录》）的民风。同时，自给自足的自然经济，日出而作，日入而息，少与外界来往，形成拙守田园的习惯和闭塞固执的感情。所以清康熙和民国时的《寿光县志》及《山东省乡土调查录》在记述民情时，有“喜斗讼”、“或薄物细故不服调停，密友周亲构成狱讼”、“刚劲好讼，北方尤甚；特立独行，坚定不变”等语。时至今日，政治、经济制度的巨大变革，科学、文化事业的飞跃发展，交通运输日趋便利，信息传播迅速普及，因而使拙守田园闭塞之风气日益淡化，固执一是之习惯渐趋通达灵活。近年来改革开放，思想观念有所更新，不再视经商为末业；商品交换意识加强，经营逐利，有偿服务日兴，质朴淳厚之俗渐弛。幸克勤尚俭之风仍能承袭持守，斗讼之风已为谦恭礼让所取代，“五讲四美”教育已见成效。
第一节 今昔民风
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《山东通志》载：寿光“平原沃土，桑麻蔽野，人皆力农，逐末者少”。过去由于长期从事农桑耕织的生活，形成“朴实耐劳，崇尚勤俭”（见《山东省乡土调查录》）的民风。同时，自给自足的自然经济，日出而作，日入而息，少与外界来往，形成拙守田园的习惯和闭塞固执的感情。所以清康熙和民国时的《寿光县志》及《山东省乡土调查录》在记述民情时，有“喜斗讼”、“或薄物细故不服调停，密友周亲构成狱讼”、“刚劲好讼，北方尤甚；特立独行，坚定不变”等语。时至今日，政治、经济制度的巨大变革，科学、文化事业的飞跃发展，交通运输日趋便利，信息传播迅速普及，因而使拙守田园闭塞之风气日益淡化，固执一是之习惯渐趋通达灵活。近年来改革开放，思想观念有所更新，不再视经商为末业；商品交换意识加强，经营逐利，有偿服务日兴，质朴淳厚之俗渐弛。幸克勤尚俭之风仍能承袭持守，斗讼之风已为谦恭礼让所取代，“五讲四美”教育已见成效。