境内早在汉代就有道庙设立，之后，历代均有道庙、观庵增设。唐代后大盛，至清代，全县有道庙、观庵50余处，道士、道姑200多人。城乡居民中信众颇多。道教信奉老子教，尊老子为太上老君。有正一道派、全真教派。正一道派亦称“天师道”，俗称“婚道”、“连家道”，不需出家；全真道派，又称“清道”，须出家修行。道庙、观庵大都有少量耕地，常年接纳民间香火，例行道仪，俗谓“做道场”。
道教信奉神灵颇多，有三清、玉皇、老君、天师、观音、城隍、二郎神、龙王、关老爷、纪信、舜王、岳飞等等。清代中期始，出现道庙、观庵兼奉佛教诸神的融通状况。
解放后至建国初期七八年间，境内道庙、观庵内神像被毁除，房屋建筑有的拆除，有的易作校舍。至50年代末，道教活动终止。
第四节 道教
视图
境内早在汉代就有道庙设立，之后，历代均有道庙、观庵增设。唐代后大盛，至清代，全县有道庙、观庵50余处，道士、道姑200多人。城乡居民中信众颇多。道教信奉老子教，尊老子为太上老君。有正一道派、全真教派。正一道派亦称“天师道”，俗称“婚道”、“连家道”，不需出家；全真道派，又称“清道”，须出家修行。道庙、观庵大都有少量耕地，常年接纳民间香火，例行道仪，俗谓“做道场”。
道教信奉神灵颇多，有三清、玉皇、老君、天师、观音、城隍、二郎神、龙王、关老爷、纪信、舜王、岳飞等等。清代中期始，出现道庙、观庵兼奉佛教诸神的融通状况。
解放后至建国初期七八年间，境内道庙、观庵内神像被毁除，房屋建筑有的拆除，有的易作校舍。至50年代末，道教活动终止。