佛教何时传入诸城，无考。明《万历县志》载：“今入志庙寺及庵观等九十余所矣，而开载未尽尚有半倍。”其中玉泉寺兴建于唐贞观七年（633），兴国寺兴建于元延祐七年（1320），明万历二十七年（1599）重修，上清寺兴建于元至大元年（1308）。诸城乡土志记载：清代乾隆二十七年（1762），全县共有12处蟠龙寺、回龙寺，分布在12个村，大都是明朝建立的，8处庵堂分布在8个村。民国14年（1925），全县共有和尚137名，尼姑56名。抗日战争爆发后，由于连年战争，县内寺庙、庵堂大都被毁坏，到1947年，诸城二次解放后，县内寺庙、庵堂所剩无几，僧、尼大都还俗。1951年，全县尚有和尚46名，尼姑7名。此后，随着僧、尼年龄增大并相继去世，到70年代，全县已无僧、尼。
第三节 佛教
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佛教何时传入诸城，无考。明《万历县志》载：“今入志庙寺及庵观等九十余所矣，而开载未尽尚有半倍。”其中玉泉寺兴建于唐贞观七年（633），兴国寺兴建于元延祐七年（1320），明万历二十七年（1599）重修，上清寺兴建于元至大元年（1308）。诸城乡土志记载：清代乾隆二十七年（1762），全县共有12处蟠龙寺、回龙寺，分布在12个村，大都是明朝建立的，8处庵堂分布在8个村。民国14年（1925），全县共有和尚137名，尼姑56名。抗日战争爆发后，由于连年战争，县内寺庙、庵堂大都被毁坏，到1947年，诸城二次解放后，县内寺庙、庵堂所剩无几，僧、尼大都还俗。1951年，全县尚有和尚46名，尼姑7名。此后，随着僧、尼年龄增大并相继去世，到70年代，全县已无僧、尼。