现代著名诗人臧克家云：“吾邑书法历代不乏名家”。早在北宋时期，苏轼知密州，曾有碑刻字迹流传，其书风对后世影响深远，争相效法者不乏其人。降至清代，书家刘墉学宗苏轼，“少习香光，壮迁坡老”，取法魏、晋、唐、宋、元、明诸家，成为帖学之集大成者。其书法“貌丰骨劲，味厚神藏”。因作书喜用浓墨，时有“浓墨宰相”之称。并与同时期的书家成亲王、翁方纲、铁保，合称“成、刘、翁、铁”四大家。刘墉晚书多由黄氏夫人代笔，几可乱真。加之书工笔吏临摹造假，故刘氏传世之作真伪参半。刘氏卒后有《清爱堂帖》行世。
与刘墉同时期的书家有清御史窦光鼐，窦氏书法以楷书见长，疏朗开阔，有折钗股之力。惜在家乡流传之作品稀少。及至清末，又有徐会沣、郭金篆、郭金范等人。徐会沣，字东甫，孔戈庄人，同治七年进士。其书法作品现存于故宫博物院，其中有录王安石诗的横幅，题为“徐会沣敬书于乐寿堂”。作品端庄劲健，典雅大方，被视为代表作。
民国以后，诸城碑学大兴，有追宗秦汉，尚质薄妍之发展趋向。此期间名家荟萃，考据研究之风盛行，其中卓有成就者，首推孟昭鸿、郑云渠2人。孟昭鸿擅汉隶、精篆刻，所作隶书朴而能古，拙中见奇，沉著而有飞动之势，辑有《汉印文字类纂》、《汉印分韵三集》等；郑云渠嗜金石、精治印，刀法瘦劲，结体奇古，著有《高南阜年谱》、《王筠年谱》等。此二家生平传略均收录《中国美术家人名词典》。
除孟昭鸿、郑云渠外，诸城近现代书法篆刻知名者还有李颜山、王静一、王统照、李鸣皋、石可等。
建国后，书法艺术得以继承和发展。1962年7月1日，文化馆首次举办大型书法展览，参展作品近80幅，观众达1万人次。臧克家、李宇超、陶钝等纷纷惠寄作品及贺辞，为展览增辉，大开观众之眼界。文化大革命期间，书法艺术一度冷落。70年代后，文化馆每年举办1～2次展览，自此群众性的书法活动逐步展开。
1980年起，有7人的作品多次参加潍坊市举办的书法展览。其中4人的作品分别获奖。1982年，赵子封的行书作品参加省展览；次年，刘增满的作品入选省展览；此后，惠立群、高春礼的书法作品在全国征稿比赛中获奖。
1985年5月8日，成立诸城县书法美术协会，该会成立以来，举办过4次书画展览，5次中小型书法培训班。并常与外地进行艺术交流。
1987年，全市有3人的书法作品在省级和全国级报刊发表；有5人的作品出国赴日本展出。