青州基督教属新教（对抗罗宗派之称），为基督教三大派别（抗罗宗、天主教、正教）之一。解放前，控制权基本属英浸礼会；解放后成立了“基督教三自爱国运动委员会”（简称“三自爱委会”）。
传入与传播 清咸丰九年（1859），英国浸礼会海外布道团派遣传教士来烟台创设华北浸礼会，10余年发展甚微。清同治五年（1866），美长老会在青州伙巷街布道办学。光绪元年（1875），传教士李提摩太与中国牧师郑家祺（字雨仁）由烟台来青州传教。当地人民对随不平等条约（《天津条约》、《北京条约》）传来的“洋教”抱有反感，李提摩太无立足之地，只得换上中国服饰，戴上假辫子，租凭了一所公馆建立了传教所。李结交文人士绅，宣传西欧文化，不久发展了教徒30余人。清光绪二年（1876）大灾荒，英浸礼会又派传教士仲钧安来青州，同时通过拨白银万两赈灾，凡放赈之地皆发展教徒建立教会场所，当时有名望教者达1500余人，并利用补助私塾学校之机办起教徒任教的“书房”，对学生进行宗教知识教育。光绪五年（1879），仲钧安和新来的怀恩光在城里偶园对面设立了第一个布道堂，培养布道人员。办起了教会学校。光绪十四年（1888），已有布道堂（点）10多处，教徒300余人，10多处小学和2处中学（广德书院和圣道学堂）。圣道学堂首届培训生于光绪十七年（1891）成为牧师并被派往各地传教。义和团运动冲击了“洋教”。光绪二十六年（1900）六月，青州义和团聚众城里，打击“洋教”，外籍传教士和一部分中国传道人员逃往烟台和上海。教堂封闭入官，学校停办，教友反教退教盛极。广德书院留校毕业生宋传典亦同恩师库寿宁（英籍传教士，书院院长）夫妇同逃烟台，与传教士卜道成翻译编辑宗教诗歌。
《辛丑条约》签订后，传教士重返青州，身价倍增，官吏富绅商贾争相入教。知县审理案件也特邀教士参加。库寿宁亲自培养宋传典学办实业，宋向教会一次捐款4500元。基督教中心点也由益都1处扩展为邹平、北镇3处。
清光绪三十三年（1907），山东议会决定设立浸礼会“青州区会”（1927年改为中华基督教会），辖益都6个和临朐、临淄一部分堂会，堂会下设分堂。此期为基督教发展的鼎盛时期。
1941年太平洋战争爆发后，英日宣战，浸礼会传教士慕德被逐出境。因战乱与灾荒，基督教每况愈下。1946年青州最后一任英籍牧师贺林回国。
解放后基督教逐步恢复活动，1954年，改称“基督教益都三自爱国会”。1956年，全县7个堂会恢复活动，教徒1400余人。“文化大革命”间牧师被驱赶回乡，堂会挪作别用，活动停止。1982年12月，青州基督教召开代表会，选举产生了“三自爱国运动委员会”。至1987年开放了10个宗教活动点，现有教徒1498人。
基督教堂 青州定为教区，实为虚设机构，由城里教堂住会牧师兼理，下属府城、府西、西南、河西、东南、东北堂会（堡）6个。
府城堂会于清光绪三年（1877）由英籍仲钧安、怀恩光创建。分南北两院，南院为学校，北院为教堂，占地10亩，平房41间。清宣统二年（1910），英籍传教士卜如斯、聂德华又建大礼拜堂1座，为教会活动中枢。节日集会，教区信徒聚此，多时达700人。先后有24名外籍传教士、12名中国牧师在本堂活动过。本堂会辖城里、北城、车站、镇头、十字、李家河6处分堂。1954年该堂有174人，后堂所一度被公社大队占用。1982年教会收回。设立城里和车站两处聚点，现有教徒250人，大教堂现为青州市基督教三自爱国运动委员会会址。
教区其它堂会情况表
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┃名称 │设立时间地点 │下属分堂 │规模 │现在活动点 ┃
┠────┼────────────┼──────────────┼───────────────┼──────────┨
┃府西堂会│高薛村(今属石家车马乡) │薛庄、郭庄、温庄 │解放时有150人 │无 ┃
┠────┼────────────┼──────────────┼───────────────┼──────────┨
┃西南堂会│1889年英籍卜道成设于孙魏│魏南、张庄、黄马、大庄 │1896年信徒80人，房8间，地基2 │1955年后活动于执事孙┃
┃ │南庄(今属莲花盆乡) │ │分。1940年后无人负责，现有5名 │思兴家 ┃
┃ │ │ │教徒 │ ┃
┠────┼────────────┼──────────────┼───────────────┼──────────┨
┃河西堂会│铁家庄(今属东夏镇) │双庙、小店、赵铺、戴楼、祝家│解放时教徒300人，现有教徒117人│庙家庄(今属徐集乡) ┃
┃ │ │庄、牛家庄、高家庄、懒柳村、│ │ ┃
┃ │ │于古店 │ │ ┃
┠────┼────────────┼──────────────┼───────────────┼──────────┨
┃东南堂会│郑母 │郑母、夏坡、鳌鱼店、藏家庄、│解放时教徒90人，现有教徒196人 │藏家庄(今属黄楼乡) ┃
┃ │ │斜庄子(车旺庄) │ │ ┃
┠────┼────────────┼──────────────┼───────────────┼──────────┨
┃东北堂会│刘镇(今属谭坊镇) │刘镇、肖家庄、王家羊、下坡村│解放时教徒40人，现有教徒219人 │肖家庄 ┃
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活动设施 办学校 青州基督教办学采取“私办洋助”方式，广招灾童，接收私塾，在长达80余年（1866至1947年）的办学过程中，先后建起广德书院、培真书院、青州医学堂、崇道女校、崇实中学、守善中学、工读神学院等较有名的学校，培养了大批教会人才，扩大了教会在益都的势力和影响。
设立医院 青州传教士通过施医舍药传道，发展教徒。光绪十八年（1892）建成了“广德医院”；1935年建成了“青州麻风病疗养院”。
其它设施和派别 青州基督教除上述设施外，还有博物堂（1879年怀恩光建于大教堂南）、青年会（1920年守善中学教师王均堂建于北门里）、妇女会所（1924年英教士郝·杜建于今潍坊教育学院北）、孤贫院（1943年于道揆建于东坡村）等。益都解放前后陆续停止活动。
青州基督教除英浸礼会外，还出现过长老会（属美国长老会）、车站中华基督教会（1916年于化龙首立，1940年改为中华基督教会，现归“基督教三自爱国运动委员会”）、灵恩会（1929年传入，李仁辅主持，不久匿迹）、小群会（1935年苗子久、李仁辅由烟台传入，现归“基督教三自爱国运动委员会”）、耶稣家庭（1937年由临朐传入，1982年归“基督教三自爱国运动委员会）等派别。
三自爱国运动 浸礼会传入基督教后，青州宗教人士就为摆脱控制，争取自主教权而努力不懈。1927年，中华基督教会总会的成立宣言首倡中国基督教实行自治、自主、自养、自传。据此，青州基督教由浸礼会改称为“中华基督教青州教区”，由中国人任理事会执事。教会所办守善中学、崇道女校、广德医院也分别改由中国人王梓仲、吴素荷、苑珠泉任院（校）长。1928年英浸礼会年议会（时称统会）上，中国教职员及代表提出“教会在中国办学校不得超出政府范围”。公举张白怀、孙思三、王梓仲联合各方向省呈文立案，因未批复，激起学生闹学潮①。1954年益都县成立了“基督教三自爱国运动委员会”，从根本上争取了自主权，彻底实行“自治、自传、自养”三自方针，开展爱国运动。1954年10月12日，基督教将“广德医院”、“守善中学”、“崇道女校”全部移交人民政府，分别由“中心医院”、“益都一中”、“益都师范”接收。
①教会学校以传道为目的，不能接受政府立案学校由中国人任校长、变宗教课为选修课的规定，而无立案学校学生升学和就业等就无保障。1928年，英浸礼会籍学生闹学潮停办青州“守善中学”、“崇道女校”、北镇“鸿文中学”、“鸿道女校”、周村“光被(音pi，“披”)中学”、“遵道女校”。
第四节 基督教
视图
青州基督教属新教（对抗罗宗派之称），为基督教三大派别（抗罗宗、天主教、正教）之一。解放前，控制权基本属英浸礼会；解放后成立了“基督教三自爱国运动委员会”（简称“三自爱委会”）。
传入与传播 清咸丰九年（1859），英国浸礼会海外布道团派遣传教士来烟台创设华北浸礼会，10余年发展甚微。清同治五年（1866），美长老会在青州伙巷街布道办学。光绪元年（1875），传教士李提摩太与中国牧师郑家祺（字雨仁）由烟台来青州传教。当地人民对随不平等条约（《天津条约》、《北京条约》）传来的“洋教”抱有反感，李提摩太无立足之地，只得换上中国服饰，戴上假辫子，租凭了一所公馆建立了传教所。李结交文人士绅，宣传西欧文化，不久发展了教徒30余人。清光绪二年（1876）大灾荒，英浸礼会又派传教士仲钧安来青州，同时通过拨白银万两赈灾，凡放赈之地皆发展教徒建立教会场所，当时有名望教者达1500余人，并利用补助私塾学校之机办起教徒任教的“书房”，对学生进行宗教知识教育。光绪五年（1879），仲钧安和新来的怀恩光在城里偶园对面设立了第一个布道堂，培养布道人员。办起了教会学校。光绪十四年（1888），已有布道堂（点）10多处，教徒300余人，10多处小学和2处中学（广德书院和圣道学堂）。圣道学堂首届培训生于光绪十七年（1891）成为牧师并被派往各地传教。义和团运动冲击了“洋教”。光绪二十六年（1900）六月，青州义和团聚众城里，打击“洋教”，外籍传教士和一部分中国传道人员逃往烟台和上海。教堂封闭入官，学校停办，教友反教退教盛极。广德书院留校毕业生宋传典亦同恩师库寿宁（英籍传教士，书院院长）夫妇同逃烟台，与传教士卜道成翻译编辑宗教诗歌。
《辛丑条约》签订后，传教士重返青州，身价倍增，官吏富绅商贾争相入教。知县审理案件也特邀教士参加。库寿宁亲自培养宋传典学办实业，宋向教会一次捐款4500元。基督教中心点也由益都1处扩展为邹平、北镇3处。
清光绪三十三年（1907），山东议会决定设立浸礼会“青州区会”（1927年改为中华基督教会），辖益都6个和临朐、临淄一部分堂会，堂会下设分堂。此期为基督教发展的鼎盛时期。
1941年太平洋战争爆发后，英日宣战，浸礼会传教士慕德被逐出境。因战乱与灾荒，基督教每况愈下。1946年青州最后一任英籍牧师贺林回国。
解放后基督教逐步恢复活动，1954年，改称“基督教益都三自爱国会”。1956年，全县7个堂会恢复活动，教徒1400余人。“文化大革命”间牧师被驱赶回乡，堂会挪作别用，活动停止。1982年12月，青州基督教召开代表会，选举产生了“三自爱国运动委员会”。至1987年开放了10个宗教活动点，现有教徒1498人。
基督教堂 青州定为教区，实为虚设机构，由城里教堂住会牧师兼理，下属府城、府西、西南、河西、东南、东北堂会（堡）6个。
府城堂会于清光绪三年（1877）由英籍仲钧安、怀恩光创建。分南北两院，南院为学校，北院为教堂，占地10亩，平房41间。清宣统二年（1910），英籍传教士卜如斯、聂德华又建大礼拜堂1座，为教会活动中枢。节日集会，教区信徒聚此，多时达700人。先后有24名外籍传教士、12名中国牧师在本堂活动过。本堂会辖城里、北城、车站、镇头、十字、李家河6处分堂。1954年该堂有174人，后堂所一度被公社大队占用。1982年教会收回。设立城里和车站两处聚点，现有教徒250人，大教堂现为青州市基督教三自爱国运动委员会会址。
教区其它堂会情况表
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┃名称 │设立时间地点 │下属分堂 │规模 │现在活动点 ┃
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┃西南堂会│1889年英籍卜道成设于孙魏│魏南、张庄、黄马、大庄 │1896年信徒80人，房8间，地基2 │1955年后活动于执事孙┃
┃ │南庄(今属莲花盆乡) │ │分。1940年后无人负责，现有5名 │思兴家 ┃
┃ │ │ │教徒 │ ┃
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┃河西堂会│铁家庄(今属东夏镇) │双庙、小店、赵铺、戴楼、祝家│解放时教徒300人，现有教徒117人│庙家庄(今属徐集乡) ┃
┃ │ │庄、牛家庄、高家庄、懒柳村、│ │ ┃
┃ │ │于古店 │ │ ┃
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┃东南堂会│郑母 │郑母、夏坡、鳌鱼店、藏家庄、│解放时教徒90人，现有教徒196人 │藏家庄(今属黄楼乡) ┃
┃ │ │斜庄子(车旺庄) │ │ ┃
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┃东北堂会│刘镇(今属谭坊镇) │刘镇、肖家庄、王家羊、下坡村│解放时教徒40人，现有教徒219人 │肖家庄 ┃
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活动设施 办学校 青州基督教办学采取“私办洋助”方式，广招灾童，接收私塾，在长达80余年（1866至1947年）的办学过程中，先后建起广德书院、培真书院、青州医学堂、崇道女校、崇实中学、守善中学、工读神学院等较有名的学校，培养了大批教会人才，扩大了教会在益都的势力和影响。
设立医院 青州传教士通过施医舍药传道，发展教徒。光绪十八年（1892）建成了“广德医院”；1935年建成了“青州麻风病疗养院”。
其它设施和派别 青州基督教除上述设施外，还有博物堂（1879年怀恩光建于大教堂南）、青年会（1920年守善中学教师王均堂建于北门里）、妇女会所（1924年英教士郝·杜建于今潍坊教育学院北）、孤贫院（1943年于道揆建于东坡村）等。益都解放前后陆续停止活动。
青州基督教除英浸礼会外，还出现过长老会（属美国长老会）、车站中华基督教会（1916年于化龙首立，1940年改为中华基督教会，现归“基督教三自爱国运动委员会”）、灵恩会（1929年传入，李仁辅主持，不久匿迹）、小群会（1935年苗子久、李仁辅由烟台传入，现归“基督教三自爱国运动委员会”）、耶稣家庭（1937年由临朐传入，1982年归“基督教三自爱国运动委员会）等派别。
三自爱国运动 浸礼会传入基督教后，青州宗教人士就为摆脱控制，争取自主教权而努力不懈。1927年，中华基督教会总会的成立宣言首倡中国基督教实行自治、自主、自养、自传。据此，青州基督教由浸礼会改称为“中华基督教青州教区”，由中国人任理事会执事。教会所办守善中学、崇道女校、广德医院也分别改由中国人王梓仲、吴素荷、苑珠泉任院（校）长。1928年英浸礼会年议会（时称统会）上，中国教职员及代表提出“教会在中国办学校不得超出政府范围”。公举张白怀、孙思三、王梓仲联合各方向省呈文立案，因未批复，激起学生闹学潮①。1954年益都县成立了“基督教三自爱国运动委员会”，从根本上争取了自主权，彻底实行“自治、自传、自养”三自方针，开展爱国运动。1954年10月12日，基督教将“广德医院”、“守善中学”、“崇道女校”全部移交人民政府，分别由“中心医院”、“益都一中”、“益都师范”接收。
①教会学校以传道为目的，不能接受政府立案学校由中国人任校长、变宗教课为选修课的规定，而无立案学校学生升学和就业等就无保障。1928年，英浸礼会籍学生闹学潮停办青州“守善中学”、“崇道女校”、北镇“鸿文中学”、“鸿道女校”、周村“光被(音pi，“披”)中学”、“遵道女校”。