传入与发展 伊斯兰教与回族的迁入发展同步。元世祖中统四年（1263）青州设立牧马场，年终上报文册就用回回文①。牧马人多系西域人，均信伊斯兰教。
青州伊斯兰教属逊尼派（此派占全世界穆斯林总数的80％，其余主要为什叶派），教律方面属最有影响的哈乃斐派（此派占全世界穆斯林的50％，其他还有沙菲尔、马立克、罕白里三大派）。1917年，益都成立中国回教俱进会（光绪二十九年成立，本部设于北京）支会，丁植堂任名誉会长。1929年，改为中国回教公会益都支会，乡老马纪廷任会长。益都东关真教寺遵古称“老改底目”，城里清真寺崇新称“候杜思”。1935年，知名阿訇王静斋（天津三义庄人，1880年生）受当时山东省第一路民团总指挥赵明远（1894—1955年，青州东关人。1945年，任山东省回教协会理事长，1948年去台湾，病故于高雄市）之聘，来青州任两寺开课（教古兰经）阿訇，在职间遵经革俗，斡旋调解，意图两寺弃歧合一，未能如愿②。直到解放后，教民统一于爱国爱教、遵纪守法、对外联谊基础上，逐渐合二为一。1957年，宗教改革，成立了阿訇组成的教务委员会和由干部、乡老、阿訇组成的管理委员会，负责全县教务和事务。“文化大革命”洗劫了宗教机构和设施，建筑、碑碣和经书字画毁坏殆尽。1978年，宗教政策又得落实，清真寺首先开放。1981年8月24日，召开了益都县伊斯兰教协会（简称“伊协”）成立大会，选出了主任、委员计23人组成的领导班子，订立了协会章程，会址设于清真寺。
青州两大寺 东关真教寺是青州伊斯兰教最大最古老的寺院。据寺内碑记，该寺由元朝伯颜（丞相）后裔于元大德六年（1302）建，历经兴废巨变。现占地4098平方米。现任全国“伊协”副主任马松亭大阿訇1935年曾在此讲经领拜，原山东“伊协”主任米长茂、泰安清真寺伊玛目（宗教领袖）、济宁东大寺阿訇文延保均在此学过经。1987年7月，真教寺开放后，冈比亚副总统柯立法—桑巴率冈比亚人民进步党代表团到此参观，并聚礼了“主麻”，捐赠了“乜贴”资助。
城里清真寺于明嘉靖二十五年（1546）宁阳王载垿建③，位于云门山南路西侧。清康熙四十九年（1710）工匠脱成领工修建东大门，扩建仪门影壁等④，青州知府张连登镌“清真寺”于门上。全寺总面积5035平方米，其建筑构造仿照真教寺但规模较小。西南角为沐浴室，再南独成一院为女寺，东南角为清末设立的回民小学，东南有院名“赞育堂”，是伊玛目住所，东北有院“育真堂”，是开学阿訇住所，又北屋三间为王静斋译经所（现辟为沐浴室），西北有“经纶堂”为经堂小学教师住所。解放后，几经修葺，始有今貌。1980年1月26日，在全省内最早开放。
其它清真寺一览表
┏━━━━━━┯━━━━━━━━━━━━━━━━━┯━━━━━━━━━━━━━┯━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━┓
┃寺名 │始建年代地点 │规模 │沿革与现状 ┃
┠──────┼─────────────────┼─────────────┼────────────────────┨
┃坡子清真寺 │清道光年间建于今东坝坡子村 │北屋3间，水房2间，面积340 │早年失修渐毁，1970年，村拨屋建 ┃
┃ │ │平方米 │寺为宗教活动点 ┃
┠──────┼─────────────────┼─────────────┼────────────────────┨
┃草庙清真寺 │清道光年间建于今益都镇草庙村 │大殿3间，沐浴室2间，大门楼│"文化大革命"间毁，村队翻修他用，废 ┃
┃ │ │1座 │ ┃
┠──────┼─────────────────┼─────────────┼────────────────────┨
┃黄峪清真寺 │清同治十三年建于今青州五里镇黄峪村│大殿3间，教长室2间，大门楼│"文化大革命"后停止活动 ┃
┃ │ │1座，总面积223平方米 │ ┃
┠──────┼─────────────────┼─────────────┼────────────────────┨
┃云河清真寺 │建于今青州云峡河回族乡 │房15间，附地20亩，占地867 │1977年，乡路占用2／3。1984年回族乡始重修┃
┃ │ │平方米 │ ┃
┠──────┼─────────────────┼─────────────┼────────────────────┨
┃女清真寺 │1931年建于城里清真寺西南 │大殿5间 │1936年，武术队、图书馆占用，遂废。现为云┃
┃ │ │ │门路小学教师宿舍 ┃
┠──────┼─────────────────┼─────────────┼────────────────────┨
┃后坡清真寺 │1934年建于今益都镇后坡 │大殿3间，沐浴室2间，占地 │1957年，寺院合并遂废，先由农业社占用，后┃
┃ │ │360平方米 │划民宅 ┃
┠──────┼─────────────────┼─────────────┼────────────────────┨
┃火车站清真寺│1952年建于西义和街 │大殿3间，沐浴室1间，杂用2 │1957年，寺院合并遂废，现为居民住地 ┃
┃ │ │间 │ ┃
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寺院经费主要来自教民捐献的钱物、土地等。土地产权归寺所有，利用出租或自耕方式维持开支和阿訇生活。真教寺最多时拥有土地53亩。清真寺有100多亩。各寺都建有账房和管理社，聘理财先生管钱粮，阿訇掌教务。解放后土改时，清真寺保留20亩作经费。“人民公社化”后，靠接受捐献，出赁孝衣、锦被、桌椅等些微收入，以寺养寺。
寺内采用4掌教制领导教务。大掌教（伊玛目）是宗教领袖，二掌教（海推布）掌管教法宣传教义，三掌教（穆安尊）是宣礼员，念“班开”号召礼拜，四掌教（穆夫提）执法并调解纠纷。1957年，宗教改革取消掌教制，成立了教务委员会和管理委员会负责寺内事务。
经堂教育及阿訇 寺院是宗教活动场所，既传播宗教学术，又培养宗教人才。所立经堂小学免费招6—7岁儿童学习阿拉伯文和宗教知识，随到随学，不分学制，男女分班不学汉语。经堂大学主要采用请进来（先后外聘学者阿訇30多名授课）和走出去（支持“海里凡”—堂学生外出拜师求学）两种方式办学。富裕乡老轮流负担“海里凡”生活费用。毕业后授法衣锦幛，即成阿訇。民国年间，经堂教育较为普遍。为保证宗教传播后继有八，1982年、1985年青州市“伊协”先后输送丁志伟、张瑞正入中国伊斯兰教经学院，接受经学教育。
青州现有阿訇20人，其中4人在外地，均系老年。他们为教民诵经代劳、主持婚丧礼仪、宰畜禽事宜，报酬随主家心愿给予，生活尚充裕。
宗教风俗 伊斯兰教一般对外不传教，而靠信教者祖辈习俗相传，口头传授，学习阿文衍播。凡回民聚居地必建寺院立公墓。
青州伊斯兰教民恪守族教信仰：认主独一，尊重领袖，命人行好，远奸近贤，止人干歹。重视念（清真言）、礼（每天做晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼5时礼拜）、斋（每年斋戒1月，有太阳时间禁饮食）、课（出钱物济贫日散天课）、朝（财力能及，一生去圣城麦加“朝觐”一次）5功。重视圣纪节（教历3月12日）、盖德尔夜（教历9月—封斋月的第27个夜晚，又称“回民过年”）、尔代节（教历10月1日的开斋节）、古尔邦节（教历12月10日的宰牲节）、主麻日（星期五为吉庆日），妇女重视法蒂玛节（穆罕默德之女——圣女节），届时都到寺内进行礼拜活动。
青州穆斯林团结互助，提倡学习，重视清洁。成年男女须常保持大净（洗全身），举行宗教仪式还要小净（洗规定的局部肢体），重饮食卫生兼重卫性，禁食凶禽猛兽、懒惰肮脏和不反刍动物的血和肉，凡畜禽必按规定仪式由阿訇代刀宰食。
①《元史·兵三·马政》。
②王静斋：《伟嘎业》第二集自序卷首语。
③教寺内碑刻“东门内迤南礼拜寺（即清真寺-编者注）系明宁阳王载垿所立”。
④影壁上镶砖刻“大清康熙四十九年，脱成立”。
第二节 伊斯兰教
视图
传入与发展 伊斯兰教与回族的迁入发展同步。元世祖中统四年（1263）青州设立牧马场，年终上报文册就用回回文①。牧马人多系西域人，均信伊斯兰教。
青州伊斯兰教属逊尼派（此派占全世界穆斯林总数的80％，其余主要为什叶派），教律方面属最有影响的哈乃斐派（此派占全世界穆斯林的50％，其他还有沙菲尔、马立克、罕白里三大派）。1917年，益都成立中国回教俱进会（光绪二十九年成立，本部设于北京）支会，丁植堂任名誉会长。1929年，改为中国回教公会益都支会，乡老马纪廷任会长。益都东关真教寺遵古称“老改底目”，城里清真寺崇新称“候杜思”。1935年，知名阿訇王静斋（天津三义庄人，1880年生）受当时山东省第一路民团总指挥赵明远（1894—1955年，青州东关人。1945年，任山东省回教协会理事长，1948年去台湾，病故于高雄市）之聘，来青州任两寺开课（教古兰经）阿訇，在职间遵经革俗，斡旋调解，意图两寺弃歧合一，未能如愿②。直到解放后，教民统一于爱国爱教、遵纪守法、对外联谊基础上，逐渐合二为一。1957年，宗教改革，成立了阿訇组成的教务委员会和由干部、乡老、阿訇组成的管理委员会，负责全县教务和事务。“文化大革命”洗劫了宗教机构和设施，建筑、碑碣和经书字画毁坏殆尽。1978年，宗教政策又得落实，清真寺首先开放。1981年8月24日，召开了益都县伊斯兰教协会（简称“伊协”）成立大会，选出了主任、委员计23人组成的领导班子，订立了协会章程，会址设于清真寺。
青州两大寺 东关真教寺是青州伊斯兰教最大最古老的寺院。据寺内碑记，该寺由元朝伯颜（丞相）后裔于元大德六年（1302）建，历经兴废巨变。现占地4098平方米。现任全国“伊协”副主任马松亭大阿訇1935年曾在此讲经领拜，原山东“伊协”主任米长茂、泰安清真寺伊玛目（宗教领袖）、济宁东大寺阿訇文延保均在此学过经。1987年7月，真教寺开放后，冈比亚副总统柯立法—桑巴率冈比亚人民进步党代表团到此参观，并聚礼了“主麻”，捐赠了“乜贴”资助。
城里清真寺于明嘉靖二十五年（1546）宁阳王载垿建③，位于云门山南路西侧。清康熙四十九年（1710）工匠脱成领工修建东大门，扩建仪门影壁等④，青州知府张连登镌“清真寺”于门上。全寺总面积5035平方米，其建筑构造仿照真教寺但规模较小。西南角为沐浴室，再南独成一院为女寺，东南角为清末设立的回民小学，东南有院名“赞育堂”，是伊玛目住所，东北有院“育真堂”，是开学阿訇住所，又北屋三间为王静斋译经所（现辟为沐浴室），西北有“经纶堂”为经堂小学教师住所。解放后，几经修葺，始有今貌。1980年1月26日，在全省内最早开放。
其它清真寺一览表
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┃寺名 │始建年代地点 │规模 │沿革与现状 ┃
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┃坡子清真寺 │清道光年间建于今东坝坡子村 │北屋3间，水房2间，面积340 │早年失修渐毁，1970年，村拨屋建 ┃
┃ │ │平方米 │寺为宗教活动点 ┃
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┃草庙清真寺 │清道光年间建于今益都镇草庙村 │大殿3间，沐浴室2间，大门楼│"文化大革命"间毁，村队翻修他用，废 ┃
┃ │ │1座 │ ┃
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┃黄峪清真寺 │清同治十三年建于今青州五里镇黄峪村│大殿3间，教长室2间，大门楼│"文化大革命"后停止活动 ┃
┃ │ │1座，总面积223平方米 │ ┃
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┃云河清真寺 │建于今青州云峡河回族乡 │房15间，附地20亩，占地867 │1977年，乡路占用2／3。1984年回族乡始重修┃
┃ │ │平方米 │ ┃
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┃女清真寺 │1931年建于城里清真寺西南 │大殿5间 │1936年，武术队、图书馆占用，遂废。现为云┃
┃ │ │ │门路小学教师宿舍 ┃
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┃后坡清真寺 │1934年建于今益都镇后坡 │大殿3间，沐浴室2间，占地 │1957年，寺院合并遂废，先由农业社占用，后┃
┃ │ │360平方米 │划民宅 ┃
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┃火车站清真寺│1952年建于西义和街 │大殿3间，沐浴室1间，杂用2 │1957年，寺院合并遂废，现为居民住地 ┃
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寺院经费主要来自教民捐献的钱物、土地等。土地产权归寺所有，利用出租或自耕方式维持开支和阿訇生活。真教寺最多时拥有土地53亩。清真寺有100多亩。各寺都建有账房和管理社，聘理财先生管钱粮，阿訇掌教务。解放后土改时，清真寺保留20亩作经费。“人民公社化”后，靠接受捐献，出赁孝衣、锦被、桌椅等些微收入，以寺养寺。
寺内采用4掌教制领导教务。大掌教（伊玛目）是宗教领袖，二掌教（海推布）掌管教法宣传教义，三掌教（穆安尊）是宣礼员，念“班开”号召礼拜，四掌教（穆夫提）执法并调解纠纷。1957年，宗教改革取消掌教制，成立了教务委员会和管理委员会负责寺内事务。
经堂教育及阿訇 寺院是宗教活动场所，既传播宗教学术，又培养宗教人才。所立经堂小学免费招6—7岁儿童学习阿拉伯文和宗教知识，随到随学，不分学制，男女分班不学汉语。经堂大学主要采用请进来（先后外聘学者阿訇30多名授课）和走出去（支持“海里凡”—堂学生外出拜师求学）两种方式办学。富裕乡老轮流负担“海里凡”生活费用。毕业后授法衣锦幛，即成阿訇。民国年间，经堂教育较为普遍。为保证宗教传播后继有八，1982年、1985年青州市“伊协”先后输送丁志伟、张瑞正入中国伊斯兰教经学院，接受经学教育。
青州现有阿訇20人，其中4人在外地，均系老年。他们为教民诵经代劳、主持婚丧礼仪、宰畜禽事宜，报酬随主家心愿给予，生活尚充裕。
宗教风俗 伊斯兰教一般对外不传教，而靠信教者祖辈习俗相传，口头传授，学习阿文衍播。凡回民聚居地必建寺院立公墓。
青州伊斯兰教民恪守族教信仰：认主独一，尊重领袖，命人行好，远奸近贤，止人干歹。重视念（清真言）、礼（每天做晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼5时礼拜）、斋（每年斋戒1月，有太阳时间禁饮食）、课（出钱物济贫日散天课）、朝（财力能及，一生去圣城麦加“朝觐”一次）5功。重视圣纪节（教历3月12日）、盖德尔夜（教历9月—封斋月的第27个夜晚，又称“回民过年”）、尔代节（教历10月1日的开斋节）、古尔邦节（教历12月10日的宰牲节）、主麻日（星期五为吉庆日），妇女重视法蒂玛节（穆罕默德之女——圣女节），届时都到寺内进行礼拜活动。
青州穆斯林团结互助，提倡学习，重视清洁。成年男女须常保持大净（洗全身），举行宗教仪式还要小净（洗规定的局部肢体），重饮食卫生兼重卫性，禁食凶禽猛兽、懒惰肮脏和不反刍动物的血和肉，凡畜禽必按规定仪式由阿訇代刀宰食。
①《元史·兵三·马政》。
②王静斋：《伟嘎业》第二集自序卷首语。
③教寺内碑刻“东门内迤南礼拜寺（即清真寺-编者注）系明宁阳王载垿所立”。
④影壁上镶砖刻“大清康熙四十九年，脱成立”。