本市佛教北魏初始盛。建于城西门外阳河北岸的七级寺是已知的最早佛寺。隋唐是佛教的鼎盛时期，开造于北周至中唐期的驼山、云门山摩崖石窟造像群就是当时佛教盛况的代表。两山有10座石窟1处摩崖910尊佛像。除此，大量寺庵陆续建立，北魏至清境内建筑规模较大的佛寺就有26座、尼庵8所。因此，民间佛事活跃，信佛普遍。云门、驼山长期为拜佛香火之地，老年妇女吃斋念佛的不少。其多属“大乘教”派，少数为“小乘教”派。
唐以后，青州道教兴盛，佛道之争日显。驼山顶的“昊天宫”建筑群是道家对抗佛教的杰作。元代道士把佛教原供奉在云门山半腰的灵光菩萨像撤掉改为道观，取名“灵官庙”，明代又在山顶建“东岳大帝行宫”（每年夏历3月28日为祭祀日）和“天仙玉女祠”等庙宇。境内也新建（或改寺为观）了大量道庙，几乎村村建有土地庙。至清规模较大的道庙有6所。
民国间长期战乱，至益都解放时，寺、观大部分圮废，“文化大革命”中毁坏殆尽。其址大部分改建为学校或生产队办公室。1979年后，政府采取措施维修石窟佛像，拨款整修“昊天宫”、“天仙玉女祠”（原为蒙古包式，今为道士帽形）和“望寿阁”（原“灵官庙”），云门山、驼山作为佛道胜地，又吸引了周围大量香客聚此朝拜。
益都解放时，境内还有和尚6人，尼姑24人，道士80人，至1952年全部还俗。其中大部分回家务农，或参军、经商①。佛、道正式活动虽停止，但体现佛道色彩的民间祭祀（祭祖、祭神）、供奉、朝拜、婚丧甚至日常习俗等活动，至今犹存。与历史上佛道崇拜不同的是，表现了信徒佛道兼信、合二为一的特点。
清末佛教寺庵一览表①
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┃名称 │寺址 │始建年代 ┃
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┃石佛寺 │城北12公里石佛寺(今属高柳镇) │北魏永安三年 ┃
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┃延祥寺 │城东北12公里段家庄(今属东夏镇) │北魏永熙间 ┃
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┃弥勒寺(平昌寺) │城北18公里平昌寺(今属徐集乡) │北齐 ┃
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┃石佛寺 │城东北13公里石佛寺(今属东夏镇) │北齐 ┃
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┃兴国寺 │城东12公里迟家庄(今属黄楼乡) │宋太平兴国间 ┃
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┃重兴寺 │城北20公里梁孟(今属朱良镇) │北宋康定元年 ┃
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┃兴吉寺 │城东17公里巨弥庄(今属杨家庄乡) │北宋皇祐二年 ┃
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┃清凉寺 │城东门 │无考，明洪武间修 ┃
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┃正觉院(铁佛院) │城西南40公里长秋村(今属上庄乡) │无考，清康熙间修 ┃
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┃白佛院 │城北10公里夹涧(今属东高镇) │元至元二年 ┃
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┃广福寺(苏峪寺) │城西南20公里苏峪寺(今属孙王乡) │无考，元至元间重修 ┃
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┃河山寺(范疃寺) │城东北22公里祝家庄(今属苏埠屯乡)│元初 ┃
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┃普照寺 │城东12公里赵希寺(今属黄楼乡) │元至元间 ┃
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┃定慧寺 │城北阳河 │元延祐初 ┃
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┃宁福寺(大佛寺) │城东南21公里郑母 │明洪武间 ┃
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┃心寺 │城内西南隅 │无考，明万历三十八年重修┃
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┃法庆寺(大觉禅院)│城西北1公里 │清朝 ┃
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┃普济庵 │东关 │无考 ┃
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┃准提庵 │北关 │明天启三年 ┃
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┃白衣庵 │城西北角 │明朝 ┃
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┃白衣庵 │城内西皇城街路北 │明朝 ┃
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┃白衣庵 │城西北钟家井(今属普通乡) │无考 ┃
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┃圆通庵 │城东关草场街 │明崇祯八年 ┃
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┃圆通庵 │城西4公里康家庄(今属普通乡) │无考，清康熙三年重修 ┃
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①据光绪三十三年《益都县图志》。
清末道观庙一览表
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┃名称 │庙址 │始建年代 ┃
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┃龙山观│城西6公里石家安(今属观音沟乡) │唐开元间 ┃
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┃吴天宫│驼山 │无考，元至元二十七年重修┃
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┃铁鹤观│城南6公里时家店(今属云河乡) │明朝 ┃
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┃老君堂│城东北角 │无考，明万历四十年重修 ┃
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┃三官庙│东、中茅津河会流处(今属徐集乡)│无考，清雍正十年重修 ┃
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