以罗马教皇为首的基督教派，明代传入中国。清末，天主教由临朐、益都传入县境内，归烟台教区。1931年，归益都监牧区。解放前夕，全县共有天主教堂5处，信徒二三百人。建国后，信徒奉行爱国守法、遵主守戒、独立自主的原则，发展教会组织，扩展到10几处村庄。“文化大革命”中，教会组织解体，公开的教会活动停止。80年代，天主教活动恢复正常，分布在漳河、北展、大宅科、北岩4个乡，田家洼、高家庄、北展、上皂户、小胡田、韩家集子、南音等9个自然村，共有天主教徒168人。
清光绪二年（1876年），田家洼村石继山的曾祖母即加入天主教，后有石日红等10几人先后入教。清宣统二年（1910年），民众捐资盖教堂5间，住室2间，神甫有夏神甫、张神甫。姑娘有宗安白、宗雅白、孙芝芳等。教堂专设学校，孙芝芳任教，教内教外儿童均可入学。
李延聘、李延寿于清光绪二年（1876年）入教，为北展最早的天主教徒。后10几人相继入教，成立起以李玉亮任会长、李中正任副会长的北展教会。教堂神甫先后由加拿大文神甫、夏神甫、平度张神甫、临朐窦梅芳神甫、法国高志远神甫、临朐窦开亭神甫担任。教会学校共有教室6间、2个班，每班30人左右，1941年停办。
上皂户村杨凤柱于清光绪二十年（1894年）入教，为村内最早的天主教信徒。民国时，全村信徒达30多户、70多人，建教堂3间，住房3间。
1912年（民国元年），法国人在城里建天主教堂1座，有法国神甫1人、修女3人，吸收教徒百余人。1939年日军涩谷君一率汉奸闯入教堂，以搜捕抗日游击队为由，枪杀法国神甫、修女及中国教徒5人，造成9人丧生的重大流血事件。事后，法方集神甫多名，来昌乐抗议日军暴行。日军迫于外界舆论，嫁祸于抗日游击队，称枪杀事件系抗日游击队所为。遂后，法方放弃该天主教堂，改由日本神甫传教至日军投降。
小胡田天主教堂建于1941年，共4间。教堂神甫先后由法国高神甫、临朐石庙子窦开亭神甫、临朐狄地建村申汉南神甫担任。孙元臣、孙学海相继任天主教会长。信教群众多时达30户、80余人。1937年，教堂始办学校，刘瑞清、张兆太任教，学生三十七八人，1941年教会学校停办，后改为村小。
第四节 天主教
以罗马教皇为首的基督教派，明代传入中国。清末，天主教由临朐、益都传入县境内，归烟台教区。1931年，归益都监牧区。解放前夕，全县共有天主教堂5处，信徒二三百人。建国后，信徒奉行爱国守法、遵主守戒、独立自主的原则，发展教会组织，扩展到10几处村庄。“文化大革命”中，教会组织解体，公开的教会活动停止。80年代，天主教活动恢复正常，分布在漳河、北展、大宅科、北岩4个乡，田家洼、高家庄、北展、上皂户、小胡田、韩家集子、南音等9个自然村，共有天主教徒168人。
清光绪二年（1876年），田家洼村石继山的曾祖母即加入天主教，后有石日红等10几人先后入教。清宣统二年（1910年），民众捐资盖教堂5间，住室2间，神甫有夏神甫、张神甫。姑娘有宗安白、宗雅白、孙芝芳等。教堂专设学校，孙芝芳任教，教内教外儿童均可入学。
李延聘、李延寿于清光绪二年（1876年）入教，为北展最早的天主教徒。后10几人相继入教，成立起以李玉亮任会长、李中正任副会长的北展教会。教堂神甫先后由加拿大文神甫、夏神甫、平度张神甫、临朐窦梅芳神甫、法国高志远神甫、临朐窦开亭神甫担任。教会学校共有教室6间、2个班，每班30人左右，1941年停办。
上皂户村杨凤柱于清光绪二十年（1894年）入教，为村内最早的天主教信徒。民国时，全村信徒达30多户、70多人，建教堂3间，住房3间。
1912年（民国元年），法国人在城里建天主教堂1座，有法国神甫1人、修女3人，吸收教徒百余人。1939年日军涩谷君一率汉奸闯入教堂，以搜捕抗日游击队为由，枪杀法国神甫、修女及中国教徒5人，造成9人丧生的重大流血事件。事后，法方集神甫多名，来昌乐抗议日军暴行。日军迫于外界舆论，嫁祸于抗日游击队，称枪杀事件系抗日游击队所为。遂后，法方放弃该天主教堂，改由日本神甫传教至日军投降。
小胡田天主教堂建于1941年，共4间。教堂神甫先后由法国高神甫、临朐石庙子窦开亭神甫、临朐狄地建村申汉南神甫担任。孙元臣、孙学海相继任天主教会长。信教群众多时达30户、80余人。1937年，教堂始办学校，刘瑞清、张兆太任教，学生三十七八人，1941年教会学校停办，后改为村小。