清代始传入昌乐。顺治八年（1651年），崂山道士马元禄来金山集资建观，收徒传道。金山真观，面积1260平方米，建筑群由南楼、北楼、北大殿、王龙观4部分组成，此外道舍、膳房若干间。有观田160亩，由2名长工和众多佃户经营。每代主持、道士3—4人，至光绪十二年（1886年），传道10代，共有道士42人。道光年间为鼎盛期，周围村庄信教者达数百户。解放时，主持道士王延义返故里平原村务农。此外，平原乡台东官庄西0.5公里处，木梁台上有清代观宇1处，始建年月失考，形制、规模与金山真观雷同。民国时期，先后有道士孙信奎（安丘纸坊人）、张宗海（安丘慈埠人）、郑兰廷（安丘栾家慈埠人）主持。其时，香火颇盛，但传入极少。解放后，郑兰廷还俗归里，观宇拆圮，生金碑亦破碎，霜麦碑犹存。
第二节 道教
清代始传入昌乐。顺治八年（1651年），崂山道士马元禄来金山集资建观，收徒传道。金山真观，面积1260平方米，建筑群由南楼、北楼、北大殿、王龙观4部分组成，此外道舍、膳房若干间。有观田160亩，由2名长工和众多佃户经营。每代主持、道士3—4人，至光绪十二年（1886年），传道10代，共有道士42人。道光年间为鼎盛期，周围村庄信教者达数百户。解放时，主持道士王延义返故里平原村务农。此外，平原乡台东官庄西0.5公里处，木梁台上有清代观宇1处，始建年月失考，形制、规模与金山真观雷同。民国时期，先后有道士孙信奎（安丘纸坊人）、张宗海（安丘慈埠人）、郑兰廷（安丘栾家慈埠人）主持。其时，香火颇盛，但传入极少。解放后，郑兰廷还俗归里，观宇拆圮，生金碑亦破碎，霜麦碑犹存。