一、书院
书院，是封建时代教育士子的学校，是科举考试的准备场所。清康熙四十年（1701），翰林院修撰、奉直大夫、昌乐河头乡黎家村阎世绳隐退回乡，捐资建集义书院，由义书院，延师教授，并主讲，是为昌乐书院教育之始。清嘉庆二年（1797）知县魏礼焯创建营陵书院，地址在县治西面，有讲堂、学舍29间，垣墙周围十余丈，后相继增修。在此举行科、岁县试。学额科、岁试各取文童15名，清光绪三十年（1904）停止；岁试取武童15名，清光绪二十三年（1897）停止；廪膳生、增广生各取20名，2年一贡。
书院设山长1人，主持讲学和书院其他工作。设监院2人，负责管理书院经费和修缮、工程、备办课卷、发放膏火等。设掌教1人，负责讲学。
入院学习的生员分两类：一是已进学的秀才，为了乡试应举，每月定期来院听讲或考课，或专请老师批阅文章，叫“文生阅课”；二是经县试合格的童生或相当程度的生员，入院专攻经史、习文，常年读于院中，准备届时应考秀才，称“童生常课”。两类入读生员经年百名左右。
二、私塾
清末，县内除官办营陵书院外，民间多靠自费办私塾学馆，俗称“书房”分村塾和家馆二类。村塾是由较大的村自办或由较小的几个村合办，由学生家长出钱，聘请塾师，少则五六名，多则一二十名学童，按程度高低、年龄大小，同课堂读书，分别授课。多借用庙宇、祠堂或私房作课堂，课桌、凳多系学生自带。塾师的待遇不一，有的靠庙产或学田的收入，有的靠学生缴纳学费，塾师的生活多由学生家轮流管饭。家馆是富裕之家单独聘请塾师，在自己家里设学。一般只收本族子弟入学，学童少则一二名，多则三五名。塾师待遇，由聘请者负担。塾师按“念、背、讲、写”四字常规，以塾师讲、学生听的方式进行教学。一般按以下顺序开课：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《上论》、《下论》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》。此外，还读《千家诗》、《论说指南》、《古文观止》等书。每日中午前后，练习小楷、中楷、大楷。晚清时，境内私塾普遍，大村一般都有村塾，民国初，村塾仍占多数，后兴办学堂，渐代私塾。
第一节 书院、私塾
一、书院
书院，是封建时代教育士子的学校，是科举考试的准备场所。清康熙四十年（1701），翰林院修撰、奉直大夫、昌乐河头乡黎家村阎世绳隐退回乡，捐资建集义书院，由义书院，延师教授，并主讲，是为昌乐书院教育之始。清嘉庆二年（1797）知县魏礼焯创建营陵书院，地址在县治西面，有讲堂、学舍29间，垣墙周围十余丈，后相继增修。在此举行科、岁县试。学额科、岁试各取文童15名，清光绪三十年（1904）停止；岁试取武童15名，清光绪二十三年（1897）停止；廪膳生、增广生各取20名，2年一贡。
书院设山长1人，主持讲学和书院其他工作。设监院2人，负责管理书院经费和修缮、工程、备办课卷、发放膏火等。设掌教1人，负责讲学。
入院学习的生员分两类：一是已进学的秀才，为了乡试应举，每月定期来院听讲或考课，或专请老师批阅文章，叫“文生阅课”；二是经县试合格的童生或相当程度的生员，入院专攻经史、习文，常年读于院中，准备届时应考秀才，称“童生常课”。两类入读生员经年百名左右。
二、私塾
清末，县内除官办营陵书院外，民间多靠自费办私塾学馆，俗称“书房”分村塾和家馆二类。村塾是由较大的村自办或由较小的几个村合办，由学生家长出钱，聘请塾师，少则五六名，多则一二十名学童，按程度高低、年龄大小，同课堂读书，分别授课。多借用庙宇、祠堂或私房作课堂，课桌、凳多系学生自带。塾师的待遇不一，有的靠庙产或学田的收入，有的靠学生缴纳学费，塾师的生活多由学生家轮流管饭。家馆是富裕之家单独聘请塾师，在自己家里设学。一般只收本族子弟入学，学童少则一二名，多则三五名。塾师待遇，由聘请者负担。塾师按“念、背、讲、写”四字常规，以塾师讲、学生听的方式进行教学。一般按以下顺序开课：《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《上论》、《下论》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》。此外，还读《千家诗》、《论说指南》、《古文观止》等书。每日中午前后，练习小楷、中楷、大楷。晚清时，境内私塾普遍，大村一般都有村塾，民国初，村塾仍占多数，后兴办学堂，渐代私塾。