一、音乐
清代，乡间流行民歌，较大的寺庙每逢香火，由一班通晓音律的和尚或道士，吹打弹拉几种民间乐曲，教堂唱圣歌，逢婚丧多请喇叭匠奏喜乐或哀乐。民国初期，音乐活动渐多，1913年县立中学组织了军乐雅乐部，演奏国歌、校歌、进行曲等。1925年至1936年，较大的学校组织文艺演出，演出内容以鞭笞封建制度歌颂辛亥革命的先驱为主。
抗日战争期间，抗日根据地与解放区、国民党统治区的学校师生大唱《大刀进行曲》、《扛起三八枪》等抗日歌曲。解放战争期间，解放区的民间音乐活动空前活跃，秧歌调、送郎参军调非常流行。1945年，中共领导的安丘县建立了15个剧团。1947年8月，国民党统治区的民众教育馆组织了渠声剧社，设歌咏、雅乐两股。
建国后，民间音乐活动广泛开展，《妇女翻身》、《没有共产党就没有新中国》等歌曲在群众中广泛流行。至1958年，安丘城尚有吹拉弹唱散曲者。“文化大革命”期间流行毛主席诗词歌和语录歌，以及歌颂毛主席和“文化大革命”的歌曲。1976年后，流行歌曲深受广大青少年的喜爱，县文化馆连续两年举办了两期打击乐和戏剧演奏培训班，两期文艺培训班，培养了一批文艺爱好者。县文化局经常组织大型业余文艺演唱活动，并邀请外地音乐团体来县内演出。至1985年，音乐活动已遍及全县，县城最为普及。
二、舞蹈
民间舞蹈在县内已有百余年的历史，清代就有跑驴、高跷、龙灯、旱船、打花棍等民间舞蹈。祭祀舞蹈盛于清末，1906年（清光绪三十二年）前，祭孔时设文舞四佾，此后乐用八佾加武舞，武舞需配唱。1912年，中华民国政府成立后，该舞蹈自行废止。
1912年至1937年，民间舞蹈仍然盛行。抗日战争和解放战争期间，抗日根据地与解放区以扭秧歌为主，解放后，又盛行腰鼓。“文化大革命”期间，流行政治色彩浓厚的葵花圈舞和花束舞。1976年后，传统的民间舞蹈得到恢复，1977年春节，全县有128个文艺团体开展活动。此后，每年春节都开展全县性的文娱活动，活动内容仍以传统舞蹈为主。1985年春节，民间舞蹈空前活跃，全县32处乡镇及较大的厂矿企业组织了民间舞蹈队近百个，活跃于县城和乡村。
第二节 音乐 舞蹈
一、音乐
清代，乡间流行民歌，较大的寺庙每逢香火，由一班通晓音律的和尚或道士，吹打弹拉几种民间乐曲，教堂唱圣歌，逢婚丧多请喇叭匠奏喜乐或哀乐。民国初期，音乐活动渐多，1913年县立中学组织了军乐雅乐部，演奏国歌、校歌、进行曲等。1925年至1936年，较大的学校组织文艺演出，演出内容以鞭笞封建制度歌颂辛亥革命的先驱为主。
抗日战争期间，抗日根据地与解放区、国民党统治区的学校师生大唱《大刀进行曲》、《扛起三八枪》等抗日歌曲。解放战争期间，解放区的民间音乐活动空前活跃，秧歌调、送郎参军调非常流行。1945年，中共领导的安丘县建立了15个剧团。1947年8月，国民党统治区的民众教育馆组织了渠声剧社，设歌咏、雅乐两股。
建国后，民间音乐活动广泛开展，《妇女翻身》、《没有共产党就没有新中国》等歌曲在群众中广泛流行。至1958年，安丘城尚有吹拉弹唱散曲者。“文化大革命”期间流行毛主席诗词歌和语录歌，以及歌颂毛主席和“文化大革命”的歌曲。1976年后，流行歌曲深受广大青少年的喜爱，县文化馆连续两年举办了两期打击乐和戏剧演奏培训班，两期文艺培训班，培养了一批文艺爱好者。县文化局经常组织大型业余文艺演唱活动，并邀请外地音乐团体来县内演出。至1985年，音乐活动已遍及全县，县城最为普及。
二、舞蹈
民间舞蹈在县内已有百余年的历史，清代就有跑驴、高跷、龙灯、旱船、打花棍等民间舞蹈。祭祀舞蹈盛于清末，1906年（清光绪三十二年）前，祭孔时设文舞四佾，此后乐用八佾加武舞，武舞需配唱。1912年，中华民国政府成立后，该舞蹈自行废止。
1912年至1937年，民间舞蹈仍然盛行。抗日战争和解放战争期间，抗日根据地与解放区以扭秧歌为主，解放后，又盛行腰鼓。“文化大革命”期间，流行政治色彩浓厚的葵花圈舞和花束舞。1976年后，传统的民间舞蹈得到恢复，1977年春节，全县有128个文艺团体开展活动。此后，每年春节都开展全县性的文娱活动，活动内容仍以传统舞蹈为主。1985年春节，民间舞蹈空前活跃，全县32处乡镇及较大的厂矿企业组织了民间舞蹈队近百个，活跃于县城和乡村。