60年代以前，一直沿用木棺土葬，乡间俗语“人死之后，入土为安”。丧礼较为纷繁。从寿终到入土，一般要经过穿寿衣、入殓、举哀、戴孝、报丧、给亡灵指路、殓棺、出殡等过程，主要情节为：
穿寿衣 寿终人弥留之际，一般都要穿好寿衣，也有死后，趁躯体尚未僵硬时穿戴寿衣者，寿衣质地视家中经济状况而定。
举哀 穿戴寿衣后，由亲属（一般为长子和次子）将寿终人遗体捧头抱脚收殓入棺，并在脸上盖一黄表纸，随后，门悬白幡，举哀成丧。
戴孝 父母亡故，儿子要穿白孝衫，鞋裱白布，扎白布条，戴白孝帽，腰缠苘绳，耳塞棉绒（表示专心治丧），谓之“披麻戴孝”。女眷则头顶白布“褡头”，身着白衣白裤。夫亡，妻穿白带孝；妻亡，夫不戴孝，侄、孙辈穿孝服，安葬后脱掉孝服，只穿白鞋，称之“服孝”。旧社会儿女服孝三年，侄孙辈一年。40年代以后，服孝者日少。60年代以来，也有不穿白衣者，改为臂佩黑纱。
报丧 丧主派人将死者去逝时间及安葬日期，口头讣告亲友，也有具讣文书面告亲友者，称之“报丧”。到开奠安葬之日，亲友赴灵前致祭，并付给奠仪，一般有现金、食品、香、烛、纸等。现此俗尚存。
指路 指路纯属迷信之举，但在农村仍然存在。指路时间一般为丧后二日下午，此时“孝子”在前，手拖哀杖，领死者晚辈哭至土地庙前或道路宽阔之地，乡人称之“送浆水”，后将用纸扎糊的牛马、轿车、元宝等用火焚烧，谓之“发盘缠”，烟火中，“孝子”站一高处，悲呼亡灵“上西南，奔光明大道”，然后归家，指路方告结束。
殓棺 殓棺在葬仪过程中为重要仪程，一般在三日中午，亲属到齐后打开棺盖，揭去逝者脸上黄纸，让亲属逐一瞻视遗容，在举家大哭中将棺盖封紧，俗称“殓棺”。
出殡 潍地出殡，大都午后摔碗起棺，抬至大街上架。50年代以前几乎全部采用棺罩，由8或16人、棺木过重者32人，在孝子摔盆时起架，抬至墓地。队列顺序一般为：邻里一长者撤纸钱在前，孝子率男队步行紧跟，棺架队居中，女眷属分乘数车随后。至墓地，吊唁完毕下棺入穴，砖石砌顶即掩土成坟。送葬队回家之后，即分发“富贵饼（用面粉蒸做的大圆饼）送走亲友方告结束。
旧时葬期无定，大都三日完毕，但贫者也有速葬者，而富家有的停柩数年，后择日殡葬。50年代以来，政府宣传破除迷信，改革葬礼，推行火化，殡葬礼仪从简。现一般只保留报丧、吊唁、馈送奠仪等。农村近年焚烧纸车马旧俗又有抬头；城镇机关干部和职工大都采用赠花圈、臂裹黑纱或开追悼会等形式。