焚香许愿 旧时，城乡讲迷信的人家，凡遇到病灾、疑难，多向玉皇、城隍、观音、佛祖等焚香许愿，祈求神灵保佑。穷人多是焚香烧纸，上供。富家则杀猪宰羊，供奉跪拜，浪费财物，耽误病人治疗。
建国后，随着教育的普及，科学的发展，有迷信思想的人越来越少。农村在少数老年妇女中，仍有流传，个别地区迷信活动，仍有所闻。
时令庙会 清末民初，每年农历五月初一日，县城隍要出巡，仪仗齐全，仪式隆重。届时，72行业各有固定的制备供奉。大型国旗、大铜锣、号筒作前导。星宿旗、銮仪、瓜棍、行伞、站堂刀、八卦旗、万民伞等，循序前进。随后是八抬大轿内坐城隍爷进行巡视。都有一定路线，计有16站，先城关、坝崖、东关、南关等处，约30里。出巡的队伍中有戴罪的，项戴木枷、着红囚衣、赤脚；有的左臂用银钩挂盘香；有的扛木枷、戴铁链、脚镣。多是为父母有病许的心愿，自愿承担刑罚。
木制的城隍装有活动机关，能坐能站立，戴乌纱帽、穿红袍。大轿行进时，纱帽微微颤动，面带笑容，胡须亦随风飘逸，犹如真人。有的设有“中和”，彩棚搭设，陈设古玩玉器。城隍在“中和”落坐稍事休息，即穿堂而过，观众焚香叩拜，巡至终点站，天色已暮，即开始回銮。翌日晨，会首，绅士代表，率众到城隍庙焚香。辛亥革命后，这一活动停止。1939年，日伪时期，举办过一次，观者如堵。
老仙师庙会：1916年初，在潍城西南关“五道庙”左邻，修建仙师庙，山门匾额及两侧石刻贴金大字，系状元王寿彭撰书。农历三月初八日，为仙师诞辰，例行庙会。是日城乡、善男信女，争先焚香、上供、许愿、还愿或悬匾酬神。
建国后，上香人数渐少，其后，庙被封闭，庙会也被禁止。
占卜相面 旧时，群众遇到疑难事，往往求之占卜，如摇钱的“六爻卦”，依据《卜筮正宗》、《增删卜易》；定休咎《渊海子评》、算流年大运《马前课》。占时运，抽帖问月令高低，不外江湖术士之流派，以鼓簧之舌，一语两关，骗人钱财的勾当。此外瞎子为人算命，用三弦说唱，边问边唱，用指捏算，根据卜者介绍的情况来算测未来，躲灾避难。他们手执明杖，一手敲着“报君知”（小铜锣）招徕顾客，得资糊口。解放后，多已转业。
相面先生是以所谓“麻衣相”、“柳庄相”玄学，观察人的面貌和双手，测定人的一生事业、富贵寿天、婚姻、吉凶、祸福为标榜，愚弄群众，谋取高额谢资。新社会实行取缔，他们不敢明目张胆，只在一些角落，有时出现。
驱鬼治病 旧社会，“巫医”、“巫婆”驱鬼治病，骗人财物。有的设坛捣鬼，假借“仙爷”、“仙姑”、“仙姐”附身，处方赐药，造成人亡财空。
建国后，“巫婆”、“神汉”全被取缔，仍有个别人在暗中活动。
禁忌 旧时，春节这天，不能动刀、剪、针之类的金属物。不扫地、不倒垃圾、不打水、更不口出恶言或打骂儿女。商号供奉财神爷，放置算盘、贴上红纸，祈求赐财赐福，切忌把算盘翻过来。忌冲“太岁”方向盖屋，名为“冲太岁”。如住房对着巷口，须用砖或木牌，刻上“太公在此”或“泰山石敢当”等字，嵌置墙上，以趋吉避凶。街门对面山墙，必须悬挂小镜子借以解破。
生麻疹、天花的人家，忌生人进入，冲了病人生不好痘疹，多门悬红布以示警告。孕妇禁吃兔肉，以防孩子兔唇。探望病人，不能在下午，因下午属阴，犯忌，会使病情加重。
当地人忌把筷子横放在碗上，民间多这样供奉死人。给客人倒茶，忌把壶嘴对人，客人没吃完饭，忌收拾碗筷。
祭祀 旧日，祭祀活动在城乡盛行，祭祀神或鬼。备有各种祭器、祭品。烧香、焚纸后，行跪拜礼。
每当寺庙祭祀之日，香客云集，携带封香、黄表纸等，主神供8大碗，小神4炒碗。祈求神灵，保佑全家平安。
祖祭，士绅大户多在家祠，供奉共同祖先，将木制神主放入神龛，由族长主祭，祭品撤下后，由主祭者分享。一般人家在正房中摆供，农村多用家堂轴子。每年清明扫墓，添土，十月初一上坟烧香、压坟纸祭奠。
七月十四晚祭家堂，祭品中有“麻谷”，取野麻1株和带穗谷子1棵，捆在一起，置于祭桌一端。到“送家先”时即抛于屋上（谷为食之本，麻为衣之本）告诸先人，丰衣足食，勿劳祖先悬念。
祭祀以春节最为隆重，家家都祀天地、灶王和家堂。
祭天地，富家在住房正院设天地桌，挂红桌衣，上列烛台1对或桌灯，用斗或升满装高粱或小米，备插香用，下压“天地全神纸马”1张。祭品为糕坨1个，摆大馒头5个，粉饭2小碗，生猪头1个，生鸡1只，生咸白鳞鱼1个，称为三牲、普通住户，只供生肉咸鱼，桌上陈茶碗、酒杯、筷子。桌旁放纸扎猪羊各一，上披“花笺”、“黄表”各2串，纸元宝2串。
祭灶王，一般在厨房或有锅灶的屋内，墙上挂“灶马”。祭品除比祭天地简单外，有点心4碟，菜4小碗。
祭家堂，乡绅、富户，多在天花板上挂六角玻璃堂灯或纱堂灯，牛角灯。除夕薄暮，即请祖先回家团聚，将主按昭穆排列在条几上，前面方桌或祭桌外沿设香案，两边分列烛台1对、松筒1对、特制大红蜡烛1对，上有金字“本支百世”、“俎豆千秋”字样。祭品有围席16个，计4水果，4干果、4凉菜，4热菜、4大碗加鱼鸡。还有个别仕宦，大地主家中，祭祖大厅悬挂影像，陈列彝鼎图书，珍贵文玩，院内官衔牌排列成行，走廊火盆成列。
第五节 迷信
焚香许愿 旧时，城乡讲迷信的人家，凡遇到病灾、疑难，多向玉皇、城隍、观音、佛祖等焚香许愿，祈求神灵保佑。穷人多是焚香烧纸，上供。富家则杀猪宰羊，供奉跪拜，浪费财物，耽误病人治疗。
建国后，随着教育的普及，科学的发展，有迷信思想的人越来越少。农村在少数老年妇女中，仍有流传，个别地区迷信活动，仍有所闻。
时令庙会 清末民初，每年农历五月初一日，县城隍要出巡，仪仗齐全，仪式隆重。届时，72行业各有固定的制备供奉。大型国旗、大铜锣、号筒作前导。星宿旗、銮仪、瓜棍、行伞、站堂刀、八卦旗、万民伞等，循序前进。随后是八抬大轿内坐城隍爷进行巡视。都有一定路线，计有16站，先城关、坝崖、东关、南关等处，约30里。出巡的队伍中有戴罪的，项戴木枷、着红囚衣、赤脚；有的左臂用银钩挂盘香；有的扛木枷、戴铁链、脚镣。多是为父母有病许的心愿，自愿承担刑罚。
木制的城隍装有活动机关，能坐能站立，戴乌纱帽、穿红袍。大轿行进时，纱帽微微颤动，面带笑容，胡须亦随风飘逸，犹如真人。有的设有“中和”，彩棚搭设，陈设古玩玉器。城隍在“中和”落坐稍事休息，即穿堂而过，观众焚香叩拜，巡至终点站，天色已暮，即开始回銮。翌日晨，会首，绅士代表，率众到城隍庙焚香。辛亥革命后，这一活动停止。1939年，日伪时期，举办过一次，观者如堵。
老仙师庙会：1916年初，在潍城西南关“五道庙”左邻，修建仙师庙，山门匾额及两侧石刻贴金大字，系状元王寿彭撰书。农历三月初八日，为仙师诞辰，例行庙会。是日城乡、善男信女，争先焚香、上供、许愿、还愿或悬匾酬神。
建国后，上香人数渐少，其后，庙被封闭，庙会也被禁止。
占卜相面 旧时，群众遇到疑难事，往往求之占卜，如摇钱的“六爻卦”，依据《卜筮正宗》、《增删卜易》；定休咎《渊海子评》、算流年大运《马前课》。占时运，抽帖问月令高低，不外江湖术士之流派，以鼓簧之舌，一语两关，骗人钱财的勾当。此外瞎子为人算命，用三弦说唱，边问边唱，用指捏算，根据卜者介绍的情况来算测未来，躲灾避难。他们手执明杖，一手敲着“报君知”（小铜锣）招徕顾客，得资糊口。解放后，多已转业。
相面先生是以所谓“麻衣相”、“柳庄相”玄学，观察人的面貌和双手，测定人的一生事业、富贵寿天、婚姻、吉凶、祸福为标榜，愚弄群众，谋取高额谢资。新社会实行取缔，他们不敢明目张胆，只在一些角落，有时出现。
驱鬼治病 旧社会，“巫医”、“巫婆”驱鬼治病，骗人财物。有的设坛捣鬼，假借“仙爷”、“仙姑”、“仙姐”附身，处方赐药，造成人亡财空。
建国后，“巫婆”、“神汉”全被取缔，仍有个别人在暗中活动。
禁忌 旧时，春节这天，不能动刀、剪、针之类的金属物。不扫地、不倒垃圾、不打水、更不口出恶言或打骂儿女。商号供奉财神爷，放置算盘、贴上红纸，祈求赐财赐福，切忌把算盘翻过来。忌冲“太岁”方向盖屋，名为“冲太岁”。如住房对着巷口，须用砖或木牌，刻上“太公在此”或“泰山石敢当”等字，嵌置墙上，以趋吉避凶。街门对面山墙，必须悬挂小镜子借以解破。
生麻疹、天花的人家，忌生人进入，冲了病人生不好痘疹，多门悬红布以示警告。孕妇禁吃兔肉，以防孩子兔唇。探望病人，不能在下午，因下午属阴，犯忌，会使病情加重。
当地人忌把筷子横放在碗上，民间多这样供奉死人。给客人倒茶，忌把壶嘴对人，客人没吃完饭，忌收拾碗筷。
祭祀 旧日，祭祀活动在城乡盛行，祭祀神或鬼。备有各种祭器、祭品。烧香、焚纸后，行跪拜礼。
每当寺庙祭祀之日，香客云集，携带封香、黄表纸等，主神供8大碗，小神4炒碗。祈求神灵，保佑全家平安。
祖祭，士绅大户多在家祠，供奉共同祖先，将木制神主放入神龛，由族长主祭，祭品撤下后，由主祭者分享。一般人家在正房中摆供，农村多用家堂轴子。每年清明扫墓，添土，十月初一上坟烧香、压坟纸祭奠。
七月十四晚祭家堂，祭品中有“麻谷”，取野麻1株和带穗谷子1棵，捆在一起，置于祭桌一端。到“送家先”时即抛于屋上（谷为食之本，麻为衣之本）告诸先人，丰衣足食，勿劳祖先悬念。
祭祀以春节最为隆重，家家都祀天地、灶王和家堂。
祭天地，富家在住房正院设天地桌，挂红桌衣，上列烛台1对或桌灯，用斗或升满装高粱或小米，备插香用，下压“天地全神纸马”1张。祭品为糕坨1个，摆大馒头5个，粉饭2小碗，生猪头1个，生鸡1只，生咸白鳞鱼1个，称为三牲、普通住户，只供生肉咸鱼，桌上陈茶碗、酒杯、筷子。桌旁放纸扎猪羊各一，上披“花笺”、“黄表”各2串，纸元宝2串。
祭灶王，一般在厨房或有锅灶的屋内，墙上挂“灶马”。祭品除比祭天地简单外，有点心4碟，菜4小碗。
祭家堂，乡绅、富户，多在天花板上挂六角玻璃堂灯或纱堂灯，牛角灯。除夕薄暮，即请祖先回家团聚，将主按昭穆排列在条几上，前面方桌或祭桌外沿设香案，两边分列烛台1对、松筒1对、特制大红蜡烛1对，上有金字“本支百世”、“俎豆千秋”字样。祭品有围席16个，计4水果，4干果、4凉菜，4热菜、4大碗加鱼鸡。还有个别仕宦，大地主家中，祭祖大厅悬挂影像，陈列彝鼎图书，珍贵文玩，院内官衔牌排列成行，走廊火盆成列。