潍坊是全国三大风筝产地之一。潍坊风筝源远流长，在明代就已普及民间，到清代更加兴盛。道光年间，金石文字学家郭麐（1823—1893）在《潍县竹枝词》中有：“一百四日小寒食，冶游争上白浪河，纸鸢几子秋千女，乱比新来春燕多。”《潍县志稿》民社志·风俗篇记载：“清明前一日为寒食，前二日为一百五日，人家各祭其墓，或于坟头添土；小儿女作纸鸢秋千之戏。纸鸢其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类外，兼做种种人物，无不维妙维肖，奇巧百出。或以苇做弓，缚鸢背上，风吹之有声如筝，故又名风筝。”
清末及民国时期，每年清明节前一个月，风筝先后上市，城里以大十字口为中心，向东沿东门大街到城外坝崖大街；还有城里与东关之间以白浪河两岸为中心，自然形成风筝竞卖市场。著名的风筝铺子有县治前的“唐家风筝铺”、布政司街的“王家风筝铺”、东关镇武阁外的“庆春风筝铺”等。清明时节，几乎家家给孩子买风筝或扎风筝，在庭院、大街、广场都能放，尤以白浪河两岸的沙滩上和南门外的坡野（俗称南关坡）是潍城放风筝最集中的场地。
第一节 源流
潍坊是全国三大风筝产地之一。潍坊风筝源远流长，在明代就已普及民间，到清代更加兴盛。道光年间，金石文字学家郭麐（1823—1893）在《潍县竹枝词》中有：“一百四日小寒食，冶游争上白浪河，纸鸢几子秋千女，乱比新来春燕多。”《潍县志稿》民社志·风俗篇记载：“清明前一日为寒食，前二日为一百五日，人家各祭其墓，或于坟头添土；小儿女作纸鸢秋千之戏。纸鸢其制不一，于鹤、燕、蝶、蝉各类外，兼做种种人物，无不维妙维肖，奇巧百出。或以苇做弓，缚鸢背上，风吹之有声如筝，故又名风筝。”
清末及民国时期，每年清明节前一个月，风筝先后上市，城里以大十字口为中心，向东沿东门大街到城外坝崖大街；还有城里与东关之间以白浪河两岸为中心，自然形成风筝竞卖市场。著名的风筝铺子有县治前的“唐家风筝铺”、布政司街的“王家风筝铺”、东关镇武阁外的“庆春风筝铺”等。清明时节，几乎家家给孩子买风筝或扎风筝，在庭院、大街、广场都能放，尤以白浪河两岸的沙滩上和南门外的坡野（俗称南关坡）是潍城放风筝最集中的场地。