宗教

第三章 宗教

本市历史上有佛、道、天主、基督、伊斯兰5教。解放后，佛、道两教正式活动停止，其余3教都建立了宗教爱国组织，开展正常的教务活动。
第一节 佛教·道教
本市佛教北魏初始盛。建于城西门外阳河北岸的七级寺是已知的最早佛寺。隋唐是佛教的鼎盛时期，开造于北周至中唐期的驼山、云门山摩崖石窟造像群就是当时佛教盛况的代表。两山有10座石窟1处摩崖910尊佛像。除此，大量寺庵陆续建立，北魏至清境内建筑规模较大的佛寺就有26座、尼庵8所。因此，民间佛事活跃，信佛普遍。云门、驼山长期为拜佛香火之地，老年妇女吃斋念佛的不少。其多属“大乘教”派，少数为“小乘教”派。
唐以后，青州道教兴盛，佛道之争日显。驼山顶的“昊天宫”建筑群是道家对抗佛教的杰作。元代道士把佛教原供奉在云门山半腰的灵光菩萨像撤掉改为道观，取名“灵官庙”，明代又在山顶建“东岳大帝行宫”（每年夏历3月28日为祭祀日）和“天仙玉女祠”等庙宇。境内也新建（或改寺为观）了大量道庙，几乎村村建有土地庙。至清规模较大的道庙有6所。
民国间长期战乱，至益都解放时，寺、观大部分圮废，“文化大革命”中毁坏殆尽。其址大部分改建为学校或生产队办公室。1979年后，政府采取措施维修石窟佛像，拨款整修“昊天宫”、“天仙玉女祠”（原为蒙古包式，今为道士帽形）和“望寿阁”（原“灵官庙”），云门山、驼山作为佛道胜地，又吸引了周围大量香客聚此朝拜。
益都解放时，境内还有和尚6人，尼姑24人，道士80人，至1952年全部还俗。其中大部分回家务农，或参军、经商①。佛、道正式活动虽停止，但体现佛道色彩的民间祭祀（祭祖、祭神）、供奉、朝拜、婚丧甚至日常习俗等活动，至今犹存。与历史上佛道崇拜不同的是，表现了信徒佛道兼信、合二为一的特点。

清末佛教寺庵一览表①
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│名称 │寺址 │始建年代 │
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│石佛寺 │城北12公里石佛寺(今属高柳镇) │北魏永安三年 │
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│延祥寺 │城东北12公里段家庄(今属东夏镇) │北魏永熙间 │
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│弥勒寺(平昌寺) │城北18公里平昌寺(今属徐集乡) │北齐 │
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│石佛寺 │城东北13公里石佛寺(今属东夏镇) │北齐 │
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│兴国寺 │城东12公里迟家庄(今属黄楼乡) │宋太平兴国间 │
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│重兴寺 │城北20公里梁孟(今属朱良镇) │北宋康定元年 │
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│兴吉寺 │城东17公里巨弥庄(今属杨家庄乡) │北宋皇祐二年 │
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│清凉寺 │城东门 │无考，明洪武间修 │
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│正觉院(铁佛院) │城西南40公里长秋村(今属上庄乡) │无考，清康熙间修 │
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│白佛院 │城北10公里夹涧(今属东高镇) │元至元二年 │
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│广福寺(苏峪寺) │城西南20公里苏峪寺(今属孙王乡) │无考，元至元间重修 │
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│河山寺(范疃寺) │城东北22公里祝家庄(今属苏埠屯乡) │元初 │
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│普照寺 │城东12公里赵希寺(今属黄楼乡) │元至元间 │
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│定慧寺 │城北阳河 │元延祐初 │
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│宁福寺(大佛寺) │城东南21公里郑母 │明洪武间 │
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│心寺 │城内西南隅 │无考，明万历三十八年重修 │
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│法庆寺(大觉禅院) │城西北1公里 │清朝 │
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│普济庵 │东关 │无考 │
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│准提庵 │北关 │明天启三年 │
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│白衣庵 │城西北角 │明朝 │
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│白衣庵 │城内西皇城街路北 │明朝 │
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│白衣庵 │城西北钟家井(今属普通乡) │无考 │
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│圆通庵 │城东关草场街 │明崇祯八年 │
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│圆通庵 │城西4公里康家庄(今属普通乡) │无考，清康熙三年重修 │
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①据光绪三十三年《益都县图志》。

清末道观庙一览表

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│名称 │庙址 │始建年代 │
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│龙山观 │城西6公里石家安(今属观音沟乡) │唐开元间 │
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│吴天宫 │驼山 │无考，元至元二十七年重修 │
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│铁鹤观 │城南6公里时家店(今属云河乡) │明朝 │
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│老君堂 │城东北角 │无考，明万历四十年重修 │
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│三官庙 │东、中茅津河会流处(今属徐集乡) │无考，清雍正十年重修 │
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第二节 伊斯兰教

传入与发展 伊斯兰教与回族的迁入发展同步。元世祖中统四年（1263）青州设立牧马场，年终上报文册就用回回文①。牧马人多系西域人，均信伊斯兰教。
青州伊斯兰教属逊尼派（此派占全世界穆斯林总数的80％，其余主要为什叶派），教律方面属最有影响的哈乃斐派（此派占全世界穆斯林的50％，其他还有沙菲尔、马立克、罕白里三大派）。1917年，益都成立中国回教俱进会（光绪二十九年成立，本部设于北京）支会，丁植堂任名誉会长。1929年，改为中国回教公会益都支会，乡老马纪廷任会长。益都东关真教寺遵古称“老改底目”，城里清真寺崇新称“候杜思”。1935年，知名阿訇王静斋（天津三义庄人，1880年生）受当时山东省第一路民团总指挥赵明远（1894～1955年，青州东关人。1945年，任山东省回教协会理事长，1948年去台湾，病故于高雄市）之聘，来青州任两寺开课（教古兰经）阿訇，在职间遵经革俗，斡旋调解，意图两寺弃歧合一，未能如愿②。直到解放后，教民统一于爱国爱教、遵纪守法、对外联谊基础上，逐渐合二为一。1957年，宗教改革，成立了阿訇组成的教务委员会和由干部、乡老、阿訇组成的管理委员会，负责全县教务和事务。“文化大革命”洗劫了宗教机构和设施，建筑、碑碣和经书字画毁坏殆尽。1978年，宗教政策又得落实，清真寺首先开放。1981年8月24日，召开了益都县伊斯兰教协会（简称“伊协”）成立大会，选出了主任、委员计23人组成的领导班子，订立了协会章程，会址设于清真寺。
青州两大寺 东关真教寺是青州伊斯兰教最大最古老的寺院。据寺内碑记，该寺由元朝伯颜（丞相）后裔于元大德六年（1302）建，历经兴废巨变。现占地4098平方米。现任全国“伊协”副主任马松亭大阿訇1935年曾在此讲经领拜，原山东“伊协”主任米长茂、泰安清真寺伊玛目（宗教领袖）、济宁东大寺阿訇文延保均在此学过经。1987年7月，真教寺开放后，冈比亚副总统柯立法—桑巴率冈比亚人民进步党代表团到此参观，并聚礼了“主麻”，捐赠了“乜贴”资助。
城里清真寺于明嘉靖二十五年（1546）宁阳王载垿建③，位于云门山南路西侧。清康熙四十九年（1710）工匠脱成领工修建东大门，扩建仪门影壁等④，青州知府张连登镌“清真寺”于门上。全寺总面积5035平方米，其建筑构造仿照真教寺但规模较小。西南角为沐浴室，再南独成一院为女寺，东南角为清末设立的回民小学，东南有院名“赞育堂”，是伊玛目住所，东北有院“育真堂”，是开学阿訇住所，又北屋三间为王静斋译经所（现辟为沐浴室），西北有“经纶堂”为经堂小学教师住所。解放后，几经修葺，始有今貌。1980年1月26日，在全省内最早开放。

其它清真寺一览表

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│寺名 │始建年代地点 │规模 │沿革与现状 │
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│坡子清真寺 │清道光年间建于今东坝坡子村 │北屋3间，水房2间，面积3 │早年失修渐毁，1970年，村拨屋建 │
│ │ │40平方米 │ 寺为宗教活动点 │
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│草庙清真寺 │清道光年间建于今益都镇草庙村 │大殿3间，沐浴室2间，大门 │“文化大革命”间毁，村队翻修他用，废│
│ │ │楼1座 │ │
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│黄峪清真寺 │清同治十三年建于今青州五里镇黄峪│大殿3间，教长室2间，大门 │“文化大革命”后停止活动 │
│ │村 │楼1座，总面积223平方米 │ │
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│云河清真寺 │建于今青州云峡河回族乡 │房15间，附地20亩，占地 │1977年，乡路占用2／3。1984 │
│ │ │867平方米 │年回族乡始重修 │
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│女清真寺 │1931年建于城里清真寺西南 │大殿5间 │1936年，武术队、图书馆占用，遂废 │
│ │ │ │。现为云门路小学教师宿舍 │
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│后坡清真寺 │1934年建于今益都镇后坡 │大殿3间，沐浴室2间，占地 │1957年，寺院合并遂废，先由农业社 │
│ │ │360平方米 │占用，后划民宅 │
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│火车站清真寺 │1952年建于西义和街 │大殿3间，沐浴室1间，杂用 │1957年，寺院合并遂废，现为居民住 │
│ │ │2间 │地 │
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寺院经费主要来自教民捐献的钱物、土地等。土地产权归寺所有，利用出租或自耕方式维持开支和阿訇生活。真教寺最多时拥有土地53亩。清真寺有100多亩。各寺都建有账房和管理社，聘理财先生管钱粮，阿訇掌教务。解放后土改时，清真寺保留20亩作经费。“人民公社化”后，靠接受捐献，出赁孝衣、锦被、桌椅等些微收入，以寺养寺。
寺内采用4掌教制领导教务。大掌教（伊玛目）是宗教领袖，二掌教（海推布）掌管教法宣传教义，三掌教（穆安尊）是宣礼员，念“班开”号召礼拜，四掌教（穆夫提）执法并调解纠纷。1957年，宗教改革取消掌教制，成立了教务委员会和管理委员会负责寺内事务。
经堂教育及阿訇 寺院是宗教活动场所，既传播宗教学术，又培养宗教人才。所立经堂小学免费招6～7岁儿童学习阿拉伯文和宗教知识，随到随学，不分学制，男女分班不学汉语。经堂大学主要采用请进来（先后外聘学者阿訇30多名授课）和走出去（支持“海里凡”—堂学生外出拜师求学）两种方式办学。富裕乡老轮流负担“海里凡”生活费用。毕业后授法衣锦幛，即成阿訇。民国年间，经堂教育较为普遍。为保证宗教传播后继有八，1982年、19 85年青州市“伊协”先后输送丁志伟、张瑞正入中国伊斯兰教经学院，接受经学教育。
青州现有阿訇20人，其中4人在外地，均系老年。他们为教民诵经代劳、主持婚丧礼仪、宰畜禽事宜，报酬随主家心愿给予，生活尚充裕。
宗教风俗 伊斯兰教一般对外不传教，而靠信教者祖辈习俗相传，口头传授，学习阿文衍播。凡回民聚居地必建寺院立公墓。
青州伊斯兰教民恪守族教信仰：认主独一，尊重领袖，命人行好，远奸近贤，止人干歹。重视念（清真言）、礼（每天做晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼5时礼拜）、斋（每年斋戒1月，有太阳时间禁饮食）、课（出钱物济贫日散天课）、朝（财力能及，一生去圣城麦加“朝觐”一次）5功。重视圣纪节（教历3月12日）、盖德尔夜（教历9月—封斋月的第27个夜晚，又称“回民过年”）、尔代节（教历10月1日的开斋节）、古尔邦节（教历12月10日的宰牲节）、主麻日（星期五为吉庆日），妇女重视法蒂玛节（穆罕默德之女——圣女节），届时都到寺内进行礼拜活动。
青州穆斯林团结互助，提倡学习，重视清洁。成年男女须常保持大净（洗全身），举行宗教仪式还要小净（洗规定的局部肢体），重饮食卫生兼重卫性，禁食凶禽猛兽、懒惰肮脏和不反刍动物的血和肉，凡畜禽必按规定仪式由阿訇代刀宰食。
①《元史·兵三·马政》。
②王静斋：《伟嘎业》第二集自序卷首语。
③教寺内碑刻“东门内迤南礼拜寺（即清真寺-编者注）系明宁阳王载垿所立”。
④影壁上镶砖刻“大清康熙四十九年，脱成立”。

第三节 天主教

传入与发展 明万历三十三年（1605），西方传教士将天主教由临朐县北石庙村首次传入益都，活动中心在东门外。明天启三年（1623）、崇祯十四年（1641），又有传教士分别由济南、北京来益都传教。清咸丰十年（1860），青州先归济南大教区，后归烟台教区。1911年，教徒达1000余人。1931年，青州教区独立为监牧区（尚未完善的教区），教务所辖范围限当时青州府辖区10县。第一任监牧是法籍传教士卫国栋。1939年，狄加略被罗马教廷任命为第二任监牧，教区神甫30多人，教徒5000余人。1948年益都解放前夕，第三任监牧（代理）法籍神甫法式善（1946年受托于狄加略）逃往青岛，临走把教区管理权交给代理监牧中国神甫杨洛桥，从此青州教区一切权利摆脱外国控制。
建国后，政府保障宗教信仰自由。1958年春，成立了益都县天主教爱国委员会，召开了教友代表会，选出了首届爱国委员会成员，并订立通过了爱国守法、遵主守诫、独立自主办教会等规章制度。“文化大革命”间，教会组织解体，教堂封闭，神职人员及教徒被列入“牛鬼蛇神”遭揪斗，公开的宗教活动停止（只有部分教徒在自家秘密活动）。1980年，恢复益都天主教会，1981年底止，政府为教会清理房地产款计17.6万余元。1982年7月19日，天主教召开了扩大会议，通过了《益都县天主教会关于宗教活动的几项守则》（即约法八章）。至1986年10月，收回并开放了圣堂6处，一切宗教活动恢复正常。
天主教堂 清光绪元年（1875），烟台教堂中国神甫、山东掖县琅琊庄人王保禄，在城南门里购置地基数分，草房5间，建立了益都第一个天主教堂。光绪二十一年（1895），增购地2亩，扩建瓦房20余间。外国传教士陆续迁入，法籍梅神甫住堂时又增3亩地基。从此，益都教堂成了法国方济各会烟台教区的一个大总堂和附近各县分堂的总部。先后有中、外籍神甫6人做总堂主持。辛亥革命后，军阀混战，传教活动日盛，教堂大量扩建，建筑费主要由烟台教区拨付，少数来自教徒奉献。
1931年，卫国栋赴任监牧后到国外募捐，1933年，主建了青州大教堂。大教堂位于城里民主街（今偶园街）路西，占地面积65亩，建有出厦宿舍楼房22间，瓦平房60间，圆石柱大门1座。东屋坡上有石头雕刻的花纹“十”字架，高17米，圣堂两侧有两座7层钟楼，顶端距地35米，为当时最高建筑物。该圣堂能容纳3000人。既是全县教务活动中心，又是益都城区本堂，下属县乡村分堂都定期聚此做汇报、入教、受洗、忏悔、领圣体、奉献等教务并举行大型活动。堂内常设司铎（神甫），称为本堂神甫，主持日常工作，又设襄助司铎，称为副本堂或助理本堂，另有勤杂人员20余名。1966年8月，两座尖顶钟楼被“红卫兵”炸毁。1977、1978两年，原益都卷烟厂以产权所属，将大教堂全部拆毁扩建厂区。
1981年，教会房产开始清退。教会从云门山疗养院手中收回了原专为修女和孤儿平时礼拜用的修女院、圣堂，改建为7间礼拜堂，并于1981年5月30日正式开放。除此，至1986年10月，还开放了上院（在石河乡）、朱良（在朱良镇）、夏坡（在宋池乡）、北镇（在王坟镇北镇头）、辛庄（在石河乡）5处较大规模的乡村圣堂。1987年底，全市共开放天主教堂23处。
上院教堂（亦称若瑟堂）是明末青州府通尹张文焕因衡王府被抄逃难定居上院，其子张德清（天主教徒）始传教于此。初教徒百余人，1935年，有教徒300余人。解放后至1979年，全堂改作村小学校。1980年后，归还教会并开放。
朱良教堂是清光绪三十四年（1908）法籍传教士安圣沐自临淄教堂至朱良村租用村民冯好俭房传教而始。法籍白神甫、平度县马神甫随至。当时教友有16户60人。1925年，教徒增至27户118人。至1936年，教堂拥有3院23房。1945年，教徒达600人。解放后，教堂或挪用，或拆毁，或变卖。1983年6月，归还教会并开放，现有教徒41户118人。
夏坡教堂建于清光绪二十九年（1903），法籍白神甫（1885年传教至此）出资修建。第一任坐堂是马神甫。后年久失修，1980年拆除。1984年，青州教堂出资7000元重建，并于1986年10月10日举行圣堂开放仪式。
北镇教堂由法籍传教士山神甫出资于1935年建成（清宣统三年上院教堂冯居礼首先传教至北镇头，临朐县石庙子村窦梅林亦至此传教经言）。每年春秋两季，上院坐堂神甫都到北镇教堂下会。解放后，用作学校和大队部。1986年10月22日，收回并开放。该堂现存铁钟一枚，上铸“天主降生1926年临朐司铎山北镇头”字样，为教徒珍视。现有教徒103名。
主要活动 青州天主教遵奉天主创造世界和人类始祖，“耶稣救世”和“信主死后升天”信念。严守信经、诫规和礼仪。为此，教会始终致力于建立一系列旨在继承发扬宗教精神的设想。择其要者简述如下：
培养神职人员 清光绪二十六年（1900）建修女院。窦大姑（临朐石庙子人，1893年到教堂）为第一任院长，当时有8个修女。院址在心寺街。初购买民房几十间，占地12亩多。1931年加拿大兰修女任院长时募款建楼1座，房屋91间，修女20余人。修女除绣花织布、精做祭品、服侍神甫、外出传教外，主要任务是管理孤儿院和施医院。
1929年，建小修道院（若瑟修道院），院址在城里心寺街。初建房20间。首届修生由烟台迁来。中国神甫张云午为首任院长并任教会道理课。1931年青州教区独立后，法式善继任院长，当时修生来自益都及临朐、博兴、博山、寿光、临淄等县。院规严格，修生必须是受洗的决心终生不娶的天主教徒，平时不准外出接触社会，稍有不规或杂念就要忏悔受惩罚，以此坚定修生的宗教信念。其办院宗旨是培养中国自己的神甫。至1943年，灾荒停办。修道院办学14年，为济南神哲学院输送了10余名后升为神甫的高材生，为本地培养了一大批神职人员。
办学校 1921年，法式善主持创办崇新小学。校址在天主教堂北院。窦宪章首任校长，课程有一般学科，还专设教会经言课，学生每天早晚还到礼拜堂念经。经费由教会负责。办学宗旨是：培养教友子弟和愿意受教会教育的人。1942年停办。
办孤儿院、医院 清光绪十九年（1893），法籍修女梅有神在心寺街创办了孤儿院。1914年，迁至南门大街（现天主教堂）改称慈善堂或育婴堂。1937年前后，由英籍兰修女任院长，1945年，法籍修女魏廉洁任院长，魏于1950年去上海圣心医院后，中国修女李德林（北京人）掌管该院事务。该院收养贫家女婴和孤女婴，院务由修女管理，经费由教会拨付。1933至1936年，收养女婴达100多名。1942年荒灾收寄婴儿更多，经费奇缺，进院婴儿多病，致大部分死亡。益都解放时修女院仍有李德林（院长）、杨热情、刘文秀3修女和孤儿30余人。1949年，政府部门接管了孤儿院，1954年孤儿院合并到坊子孤儿院。
施医院又名施医局，1929年与修道院同时建立，临街而设，由两个医生修女负责，施医舍药不收费。平时为修道院、修女院、孤儿院服务，兼为贫苦百姓、街坊行人诊病。1942年，停止对外就诊。

第四节 基督教

青州基督教属新教（对抗罗宗派之称），为基督教三大派别（抗罗宗、天主教、正教）之一。解放前，控制权基本属英浸礼会；解放后成立了“基督教三自爱国运动委员会”（简称“三自爱委会”）。
传入与传播 清咸丰九年（1859），英国浸礼会海外布道团派遣传教士来烟台创设华北浸礼会，10余年发展甚微。清同治五年（1866），美长老会在青州伙巷街布道办学。光绪元年（1875），传教士李提摩太与中国牧师郑家祺（字雨仁）由烟台来青州传教。当地人民对随不平等条约（《天津条约》、《北京条约》）传来的“洋教”抱有反感，李提摩太无立足之地，只得换上中国服饰，戴上假辫子，租凭了一所公馆建立了传教所。李结交文人士绅，宣传西欧文化，不久发展了教徒30余人。清光绪二年（1876）大灾荒，英浸礼会又派传教士仲钧安来青州，同时通过拨白银万两赈灾，凡放赈之地皆发展教徒建立教会场所，当时有名望教者达1500余人，并利用补助私塾学校之机办起教徒任教的“书房”，对学生进行宗教知识教育。光绪五年（1879），仲钧安和新来的怀恩光在城里偶园对面设立了第一个布道堂，培养布道人员。办起了教会学校。光绪十四年（1888），已有布道堂（点）10多处，教徒300余人，10多处小学和2处中学（广德书院和圣道学堂）。圣道学堂首届培训生于光绪十七年（1891）成为牧师并被派往各地传教。义和团运动冲击了“洋教”。光绪二十六年（1900）六月，青州义和团聚众城里，打击“洋教”，外籍传教士和一部分中国传道人员逃往烟台和上海。教堂封闭入官，学校停办，教友反教退教盛极。广德书院留校毕业生宋传典亦同恩师库寿宁（英籍传教士，书院院长）夫妇同逃烟台，与传教士卜道成翻译编辑宗教诗歌。
《辛丑条约》签订后，传教士重返青州，身价倍增，官吏富绅商贾争相入教。知县审理案件也特邀教士参加。库寿宁亲自培养宋传典学办实业，宋向教会一次捐款4500元。基督教中心点也由益都1处扩展为邹平、北镇3处。
清光绪三十三年（1907），山东议会决定设立浸礼会“青州区会”（1927年改为中华基督教会），辖益都6个和临朐、临淄一部分堂会，堂会下设分堂。此期为基督教发展的鼎盛时期。
1941年太平洋战争爆发后，英日宣战，浸礼会传教士慕德被逐出境。因战乱与灾荒，基督教每况愈下。1946年青州最后一任英籍牧师贺林回国。
解放后基督教逐步恢复活动，1954年，改称“基督教益都三自爱国会”。1956年，全县7个堂会恢复活动，教徒1400余人。“文化大革命”间牧师被驱赶回乡，堂会挪作别用，活动停止。1982年12月，青州基督教召开代表会，选举产生了“三自爱国运动委员会”。至1987年开放了10个宗教活动点，现有教徒1498人。
基督教堂 青州定为教区，实为虚设机构，由城里教堂住会牧师兼理，下属府城、府西、西南、河西、东南、东北堂会（堡）6个。
府城堂会于清光绪三年（1877）由英籍仲钧安、怀恩光创建。分南北两院，南院为学校，北院为教堂，占地10亩，平房41间。清宣统二年（1910），英籍传教士卜如斯、聂德华又建大礼拜堂1座，为教会活动中枢。节日集会，教区信徒聚此，多时达700人。先后有24名外籍传教士、12名中国牧师在本堂活动过。本堂会辖城里、北城、车站、镇头、十字、李家河6处分堂。1954年该堂有174人，后堂所一度被公社大队占用。1982年教会收回。设立城里和车站两处聚点，现有教徒250人，大教堂现为青州市基督教三自爱国运动委员会会址。

教区其它堂会情况表

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│名称 │设立时间地点 │下属分堂 │规模 │现在活动点 │
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│府西堂会 │高薛村(今属石家车马乡 │薛庄、郭庄、温庄 │解放时有150人 │无 │
│ │) │ │ │ │
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│西南堂会 │1889年英籍卜道成设 │魏南、张庄、黄马、大庄 │1896年信徒80人，房8间 │1955年后活动于 │
│ │于孙魏南庄(今属莲花盆 │ │，地基2分。1940年后无人 │执事孙思兴家 │
│ │乡) │ │负责，现有5名教徒 │ │
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│河西堂会 │铁家庄(今属东夏镇) │双庙、小店、赵铺、戴楼、祝│解放时教徒300人，现有教徒 │庙家庄(今属徐集乡 │
│ │ │家庄、牛家庄、高家庄、懒柳│117人 │) │
│ │ │村、于古店 │ │ │
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│东南堂会 │郑母 │郑母、夏坡、鳌鱼店、藏家庄│解放时教徒90人，现有教徒1 │藏家庄(今属黄楼乡 │
│ │ │、斜庄子(车旺庄) │96人 │) │
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│东北堂会 │刘镇(今属谭坊镇) │刘镇、肖家庄、王家羊、下坡│解放时教徒40人，现有教徒2 │肖家庄 │
│ │ │村 │19人 │ │
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活动设施 办学校 青州基督教办学采取“私办洋助”方式，广招灾童，接收私塾，在长达80余年（1866至1947年）的办学过程中，先后建起广德书院、培真书院、青州医学堂、崇道女校、崇实中学、守善中学、工读神学院等较有名的学校，培养了大批教会人才，扩大了教会在益都的势力和影响。
设立医院 青州传教士通过施医舍药传道，发展教徒。光绪十八年（1892）建成了“广德医院”；1935年建成了“青州麻风病疗养院”。
其它设施和派别 青州基督教除上述设施外，还有博物堂（1879年怀恩光建于大教堂南）、青年会（1920年守善中学教师王均堂建于北门里）、妇女会所（1924年英教士郝·杜建于今潍坊教育学院北）、孤贫院（1943年于道揆建于东坡村）等。益都解放前后陆续停止活动。
青州基督教除英浸礼会外，还出现过长老会（属美国长老会）、车站中华基督教会（1916年于化龙首立，1940年改为中华基督教会，现归“基督教三自爱国运动委员会”）、灵恩会（1929年传入，李仁辅主持，不久匿迹）、小群会（1935年苗子久、李仁辅由烟台传入，现归“基督教三自爱国运动委员会”）、耶稣家庭（1937年由临朐传入，1982年归“基督教三自爱国运动委员会）等派别。
三自爱国运动 浸礼会传入基督教后，青州宗教人士就为摆脱控制，争取自主教权而努力不懈。1927年，中华基督教会总会的成立宣言首倡中国基督教实行自治、自主、自养、自传。据此，青州基督教由浸礼会改称为“中华基督教青州教区”，由中国人任理事会执事。教会所办守善中学、崇道女校、广德医院也分别改由中国人王梓仲、吴素荷、苑珠泉任院（校）长。1928年英浸礼会年议会（时称统会）上，中国教职员及代表提出“教会在中国办学校不得超出政府范围”。公举张白怀、孙思三、王梓仲联合各方向省呈文立案，因未批复，激起学生闹学潮①。1954年益都县成立了“基督教三自爱国运动委员会”，从根本上争取了自主权，彻底实行“自治、自传、自养”三自方针，开展爱国运动。1954年10月12日，基督教将“广德医院”、“守善中学”、“崇道女校”全部移交人民政府，分别由“中心医院”、“益都一中”、“益都师范”接收。
①教会学校以传道为目的，不能接受政府立案学校由中国人任校长、变宗教课为选修课的规定，而无立案学校学生升学和就业等就无保障。1928年，英浸礼会籍学生闹学潮停办青州“守善中学”、“崇道女校”、北镇“鸿文中学”、“鸿道女校”、周村“光被(音pi，“披”)中学”、“遵道女校”。