科举制教育

第一章 科举制教育

第一节 儒学

据《益都县图志》记载，宋仁宗初立州学，青兖为最先。天圣九年（1031）春，宋仁宗应青州知州王曾之请，颁“九经”①于“州学”，并诏示各州，以青州为榜样，大力办学。此后，元于青州设益都路府学，明、清于青州设有府、县两级儒学。
青州府儒学 旧在府治西北，始建无考。明初拓地建齐藩，知府李仁于洪武五年（1372）徙建太虚宫故址（今城内贸易商场）。初，规制未备。后经历代增修，规模宏整。整个建筑为圣庙与学校合一的结构：四周宫墙环绕，中为棂星门；前为二石坊，左为“德配天地，道冠古今”（风化），右为“删述六经，垂宪万世”（文教）；北为大成门，左右分别为名宦、乡贤二祠；人大成殿（先师庙），东西各厢房九间；殿后为明伦堂、崇圣祠；明伦堂左右为教授、训导宅及志道、据德、依仁、游艺四斋；斋东南为文卷房，储藏颁发书籍。
府儒学，明设教授1人，训导4人。清代，教授、训导各1人。“凡教事，教授掌之，训导佐之”。
府学生员资格分为三等：一等名廪膳生，补以膏火之费，定额40名；二等名增广生，自费，定额40人；三等为初入学者，称附学生，无定额。
青州驻防满营，自清嘉庆间添设学额。其子弟入学由营送府考试，学使主持考取后人旗学，其名册由府学掌握。道光、咸丰间中停，同治间恢复。
生员入学前称童生。童生入学需经县、府、院三级考试合格，俗称秀才。生员在学，并非以课业为主，其主要目的在于参加岁、科考试，以取得乡试资格。学习内容，以“四书”、“五经”为基本教材。同时，宋明理学著作及应付科举考试的“时文”一类，也是学习的重要内容。
府儒学的经费，主要靠学田地租。据旧志载，明万历四十三年（1613），共有学田762亩，年收租银近60两。清代学田无考。据《山东通志》载，晚清仅存2亩8分。
益都县儒学 原在城内西南隅，明洪武十年（1377），由知县黄正德迁建城东北隅海防同知署左（今青州宾馆）。县学规制略同府学，亦为庙、学合一的结构：中为大成殿，殿后为明伦堂，旁列博文、约礼二斋，是生员学习的地方。明伦堂后是教谕、训导住宅，号舍（考棚）在东厢房后。
县儒学的生员定额：廪膳生20人，增广生20人，附学生无常额。廪膳生每两年贡1人。岁、科两试各取文童15人，武童12人。同治、光绪间考取文童16人，武童13人。学习内容同府学。
县儒学设教谕1人主持教事，明设训导2人，清设训导1人佐理教事。雍正十二年（1734），训导调入博山县，仅存教谕1人。晚清以来，县儒学月课渐废。光绪间，曾一度“借考院”“按月开课”。光绪十三年（1887），旌贤书院落成后，县儒学教谕“常川兼理”书院监院。至此，益都县儒学已名存实亡。
据嘉靖《山东通志》载，益都县有“学田一顷六十四亩”。康熙《青州府志》亦称：自明万历十六年至四十一年，三次又增置学田四顷八十三亩八厘一毫。《山东通志》载：晚清，益都县学学田为“五顷十九亩有奇”。
①九经：即“四书”（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）和“五经”（易、书、诗、礼、春秋）
第二节 书院

书院产生于五代，盛于宋初，多采用个别钻研、相互提问、集众讲解相结合的教学方法，以研习儒家经籍为主，间以议论时政。宋兴之初，多以私人创办讲学。元、明时，官方加强控制。清代，少数保留书院讲学传统，多数书院成为官立教育机关。光绪二十七年（1901），清诏令改书院为学堂，书院制遂告结束。
明清以来，青州市境内先后设有白龙洞、松林、凝道、崇义、云门、青州道、张公、汪公、宏远、容保、旌贤、海岱等十数处书院。晚清以来，办学成绩突出，影响较大的有府级松林书院、云门书院，县级旌贤书院，旗城海岱书院。
松林书院 位于城内西皇城街西段迤南。旧名矮松园，为宋宰相王曾幼年读书处。明成化五年（1469），知府李昂移名宦祠于矮松园，改称名贤祠。同时，于祠前建有思齐、仰止二斋及藏修、游息二轩，“延四方有学行者居之以为师，檄属邑子弟知乡方而愤孤陋者，教育于兹”。此为最初创办的松林书院。后虽时有兴废，并数易其名，但“书院松涛”明代为青州八景之一，故松林书院之名一直沿用至今。
明隆庆年间，松林书院易名为凝道书院。万历初年，阁臣张居正废天下书院，“所司奉行太过，遂赭其地而空之”。此后，120年间，“故址茂林，鞠为禾黍”。直到清康熙三十年（1691），才由青州道陈斌如、知府金标重建起来。从此，“会文课艺”恢复了书院之名。康熙四十三年（1704），知府张连登增修后，一度改办为社学。康熙末年，改称张公书院。明建卫街之云门书院停办后，松林书院又一度更名为“云门书院”。光绪十二年（1886），知县李溱拟办“柳泉课舍”，遂将前县各令捐修松林书院存剩京钱九百一十九千文发当生息。次年，由知县张承燮（云心）提充新建益都书院（落成后定名为“旌贤书院”）资金。
松林书院设山长1人，主持教事。招收经童试合格的生员攻读“四书”、“五经”，学作制艺，以备应考，称“童生常课”。此外，是组织已入学的秀才定期来书院听讲，批阅他们的文章，每月举行一次考试，成绩列一、二等者发给膏火费。此称“文生月课”。这种教学形式，主要是应付三年一度的乡试。松林书院为府办书院，其经费由府署统筹，各属县集资。
云门书院 建于明万历四十一年（1613）。为按察司副使高第、知府王家宾等，就卫街（今城内东门街）布政分司公署改建而成。
改建后的书院，重门绕垣，号舍堂皇，南对云门山色，故副使高第匾其门为“云门书院”。从此，即为士子治学之所，至期亦兼作学道校士的考场。清顺治、康熙年间，又先后进行过大规摸修整。雍正年间，为学使按临之所，遂专用作考场，名为“青州试院”。书院停办。
晚清以来，云门书院一度复办。益都举人邱瑞玉在《益都丁壬集·钞序》中写道：“公（知县张承燮）自丁亥（光绪十三年）岁摄邑篆。下车伊始，即遵旧章进云门书院肄业生童。而月试之云门书院者，统乎一郡之书院也，非专为吾益设也。”民国初年亦有寿光、广饶数县劝学所长联名具书省议会，要求将云门书院存款拨为省立第十中学额外基金一事。
旌贤书院 是益都县官办的第一处书院。院址在县治西中所营街（今玲珑山南路公安局家属院）。光绪十三年（1887），由知县张承燮（云心）筹资创建。因“此间为王沂公故里地，宋仁宗赐名旌贤乡”，故名“旌贤书院”。
旌贤书院共分三院。中院为正院，主要建筑有抗志堂（讲堂）。博文、约礼二轩及博学、笃志、切问、近思四斋；东院建有先贤祠、东堂及兴诗、立礼、成乐三斋；西院为桃李园、仰山亭、西堂及敏事、慎言二斋，共成堂斋76间。大门东向，建有文明坊一座。
书院开办之初，延聘举人，胶州法小山为山长，监院由县学教谕“常川兼理”，另设管院1人管理院产、资金。
书院肄业生童，自二月起至十一月止，每月官课1次，斋课两次。除二月外，每月官、斋两课皆有定期。官课，每月初三日课生一次，每月初六日课童一次。斋课，每月十八日合课生童诗文一次，二十六日合课生童经古一次。其膏火之资，生自1名至44名，童自1名至44名，每课准于膏火者共100名，钱数各有等差。此外，生自1名至17名，童自1名至21名，有膏有奖。其学习内容，与府、县学同。
书院办学经费，除由知县筹有专款发当生息外，尚有“盐庄岁捐”、出租土地121亩8分、出租房35间，并将“酒家八十家陋规岁约得钱二千余缗，尽归书院，以为常款”。
海岱书院 原为驻防满营前哈副都统年老养憩之所，俗名倭家花园（后亦称乌家花园）。园阔数亩，房舍80余间。光绪十四年（1888）十二月，由哈副都统之孙、前锋校乌拉畚捐减出售。光绪十五年（1889），由知县张承燮代办改建为书院。光绪十六年（1890）正式开课。
海岱书院位于满营西南西店村。东向高台大门三大间，上悬前山东主考国子监祭酒盛某手书“海岱书院”匾额一方。院内改建、新建讲堂、倒厅、斋舍共99间。花园楼亭、花厅椽柱，皆重加修补油漆，焕然一新。办学用具，一应俱全，办学条件优越。
书院首任山长，由旌贤书院山长、教授法小山兼任。另设监院1人，斋长2人常川驻理院务。
海岱书院，只收满营子弟。愿与课者，无论举贡生童，皆可报名。每年自二月起至十一月止，月课两次：每月初六日为正课，十六日为副课。双月，两课皆文诗；单月，一课文诗，一课经古。其取额：生卷取超等6名、特等22名，余皆一等；童卷，上取3名、中取5名，余均次取。生童每课共取36名给予膏狄奖励。此外，每逢科年、每月初旬、中旬、下旬加课各1次，均有膏有奖。
办院经费：书院落成后，除支净存青平银4609.45两，后由知县张承燮凑足青平银4620两，于光绪十五年五月二十八日发郡城恒升当店生息，每月可得息银55.44两，此为书院常款，其不足部分由满营都统衙门实报实销。

青州市历代书院一览表

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│书院名称 │始创年代 │地址 │始创人 │光绪末年情况 │备注 │
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│白龙洞书院 │始建无考 │县西五十里公泉峪│邑人曹凯 │废 │实为义学 │
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│松林书院 │明成化五年(146 │西皇城街 │知府李昂 │青州府官立中学堂 │府办 │
│ │9) │ │ │ │ │
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│凝道书院 │隆庆年问 │松林书院 │ │青州府官立中学堂 │万历十年废 │
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│崇义书院 │正德九年(1514 │府治西 │青州道兵备佥事牛│废 │ │
│ │) │ │銮 │ │ │
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│云门书院 │万历四十一年(16 │东门街 │副使高弟知府王家│青州府师范学堂 │府办 │
│ │13) │ │宾 │ │ │
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│青州道书院 │清顺治年间 │ │ │废 │ │
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│张公书院 │康熙年间 │松林书院 │知府张连登 │青州府官立中学堂 │初为社学 │
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│汪公书院 │康熙五十五年重建( │东店街南头 │郡人重修 │废 │始建无考 │
│ │1718) │ │ │ │ │
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│宏远书院 │康熙五十七年(17 │府治东 │按察使黄炳知府陶│废 │府办 │
│ │18) │ │锦 │ │ │
├────────┼─────────┼────────┼────────┼────────────┼──────────┤
│容保书院 │康熙五十八年(17 │府治南 │ │废 │ │
│ │19) │ │ │ │ │
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│云门书院 │道光前后 │松林书院 │ │青州府官立中学堂 │非明建云门书院 │
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│旌贤书院 │光绪十三年(188 │玲珑山南路 │知县张承燮 │青州府官立中等蚕桑实业学│县办 │
│ │7) │ │ │堂 │ │
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│海岱书院 │光绪十五年(188 │西店村 │知县张承燮 │驻防满营海岱学堂 │旗学 │
│ │9) │ │ │ │ │
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第三节 社学

社学是元、明、清三代设置的一种地方官学。
元世祖至元二十三年（1286），颁令各路，劝农立社。凡各县所属村庄50家为1社，每社设小学1所，择通晓经师者为师，农隙使子弟入学，故名社学。
明代社学，诏立于洪武八年（1375）。最初，仅延师以教民间子弟，兼读“御制大诰”及“本朝律令”。至孝宗弘治十七年（1504），复令各府、州、县设立社学，民间幼童15岁以下者送人读书，讲习婚冠丧祭礼节，学有所成者亦可补儒学生员资格。但此制实行不久即被停废。嘉靖年间，益都县仅有社学3处：一在府城南门里，一在北关西街，一在金岭镇（今属淄博市）。
清代沿袭明制，除依地方区划设立府、州、县学外，仍于乡间置社学。但青州市境内，为数甚少。康熙中期，仅知府张连登在松林书院办有社学一处。咸丰以来，市境内官办义学渐多，从而完全取代了社学的地位。
第四节 义学

义学，始设于汉。以后凡以募捐的或宗族公款招收贫寒子弟入学的均称义学（或称义塾），各地绅衿富室随处可建。晚清以来，青州市境内，官办义学之风盛起。市境内义学，多数为官办，故亦有“官学”、“乡学”之称，只有少数为个人或集体捐办。
官办义学 据旧志记载，康熙末年，府办义学1处，附设在知府陶锦督建的宏远书院内。县办义学，自咸丰十年（1860）始，益都县令徐顺昌先后在城关梓潼庙、白衣庵、东关、北关创设义学4处。同治八年（1869），知县华钧又于附郭、赤涧、五里堡、朱崖、南仇、张赵、朱良、口埠、谭家坊、郑母等较大村镇，增设乡镇官学12处。光绪十四年（1888）后，知县张承燮先于城内旌贤书院附建义学1所，后陆续于乡间孟家楼、井家庄、张赵、廉颇、红庙各建乡学1处。至光绪十七年（1891），县办义学已达到22处。
每处义学均设塾师1人，另设监学绅董2人，助同塾师督责学务。塾师的聘用，由各校绅董年终举报，由县核定。每年开学后，各塾师均由知县接见一次：塾师开报到馆学徒人数，领取当年“十二月课程格本。”以后，由塾师按月填报学徒功课情况，以便监学绅董按时考核。经考核，学有进步者，均由县酌送食品或文具，以资鼓励。据益都县义学章程规定：学徒人数，城关义学，“多不得过30人，少不得在16人内”，八乡义学，“多不得过30人，少不得在12人内”。
学习内容，根据《程氏家塾读书分年日程》，依次授之。先读《小学》，次读《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《孝经》，再读《易》、《书》、《诗》及“三礼”①、“三传”②官办义学的经费，全部由官府筹集。同治八年（1869），知县华钧筹有专款发当生息，年得息银144两，分作城关四处义学经费；八乡官学则从县办盐务岁捐项下划拨支领。
同善堂附立义学 光绪二年（1876），江广助赈局李金镛来青助赈。事竣后，捐其余资建青州同善堂（后改称广仁堂，在东门街西首路南），并于堂内外先后附立义学5处，每处义学设有塾师1人。根据善堂义学章程规定：专收15岁以下孤贫儿童，既教且养。年过15岁者令其出额，多数被送人铺号学商，仅有极少数特别聪慧者送入书院，照常肄业。其学习内容，与官办义学同。
同善堂所办义学，设董正、董副、管总各1人，统管各校学务。
办学经费，主要依靠募捐筹款。自光绪初年至十六年（1890），江广善局李金镛、扬州善士严作霖、知府富隆阿、梅启熙、知县张承燮等，多次捐资助学。
①《仪礼》、《周礼》、《礼记》。
②《左传》、《公羊传》、《榖粱传》。之家。小则十几人，多则几十人，报酬由就学者凑集。
第五节 私塾

私塾是充任我国封建社会小学教育的主要形式。其作用：一是儿童的启蒙教育，二是科举的准备和补习。晚清以来，私塾在青州市境内较为流行的有以下三种形式。
村塾 又称义学、义塾，是一村或数村的贫寒之家，为其子弟开设的免费学塾。其经费主要靠学田地租、群众集资。这种私塾有着广泛的学生来源，较其他类私塾，处数最多，遍及各村，个别村庄设数处。
家塾 亦称东馆、私馆。是“富贵人家”及“缙绅之家”为其子弟能参加科举考试和入考县学作准备，把教师请到家中，教育其子弟。有的亦兼收亲朋子弟附读。读书为作官，是这类私塾的主要目的。
团馆 由塾师个人设馆，招收附近学童就读。这种私塾的学生多为小康
私塾，以尊孔读经为宗旨，墨守一些教学陈规不变。特别讲师道尊严，体罚学生现象严重，学徒年龄不一，程度各异，实行大复式教学，采用注入式教法。无学制规定、无教学计划和具体要求。
私塾的课程大致有两类：一是启蒙课本，有《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《日用杂字》等；一是为科举考试作准备的课程，有《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《左氏春秋》等。此外，还有的选读一些其他书籍，如《女儿经》、《孝经》、《幼学琼林》、《千家诗》、《古文观止》、《龙文鞭影》、《弟子规》、《唐诗合解》等。
“废科举，兴学堂”后，清政府曾多次下令“改良私塾”。宣统二年（1910），山东提学司饬令“私塾一律改为学堂”，并规定私塾中“生徒能文理粗顺作二三百文者，即准一律升人高等小学堂”。但由于师资缺乏，初等学堂的发展满足不了群众的需求，大量青少年只好继续留在私塾就读。民国初期，政府亦多次下令“取缔私塾”，仍不能根除。当时，省教育厅曾几度派员视察益都教育，皆惊叹“私塾充斥”。据《山东各县乡土调查录》记载，19 17年，益都县境内尚有私塾152处。抗日战争期问，有增无减。直到抗战胜利后，私塾才逐渐在市境内消亡。